第十三课：神国的价值观(路15:11-17:37) 下 (4227)

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第二部分

财主与乞丐的比喻(16:19-31)

刚才我们谈到，有钱的人必须要善用钱财，才会讨神的喜悦。在前面的第12章，我们已经查考过“无知财主的比喻”，那位财主只晓得不断为自己积攒财物。接下来在16章19到31节那里，又记载了另外一位财主的比喻。《路加福音》16章19到21节：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”这里有一个很强烈的对比，财主穿的是最贵的衣服，吃的是山珍海味；而被人放在他门口的乞丐浑身生疮，只能吃掉在地上的零碎。很讽刺的是，比喻中的财主没名没姓，而乞丐却有名字叫拉撒路。除此以外，他们死后去的地方也大不相同。

《路加福音》16章22到24节：“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。’”亚伯拉罕是犹太人最引以为傲的祖先，所以乞丐拉撒路死了以后，被天使带到亚伯拉罕的怀里，就意味着归到列祖那里去了，是很光荣、很有福的事情。而财主却去了阴间，这里的“阴间”代表一个无比痛苦的地方。为什么二人的结局会有这么大的差别呢？《路加福音》16章25和26节：“亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边过到我们这边也是不能的。’”乍看之下，我们很可能会以为，财主所以去阴间受苦，是因为他生前享福，其实不单纯是这个原因。

我们来把第27到31节的对话也看完，就会更加清楚了。《路加福音》16章27到31节：“财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”我们从这段对话看到，财主生前并没有把乞丐拉撒路放在眼里，这会儿才发现拉撒路的重要性；财主生前对拉撒路也没有一点怜悯之心，完全没有照着摩西和先知的话去作，摩西和先知的话总括了神对他子民的吩咐。神的吩咐有两个重点，就是要尽心、尽性、尽意、尽力爱神，又要爱人如己。从人的角度来看，财主并没有作什么犯法的事情；但是从神的角度来看，他已经违背了神的吩咐；因为他只知道享受神赐给他的财富，却没有去帮助有需要的人。主耶稣的这个比喻一定让当时自以为义的法利赛大受刺激，因为他们可能也没有犯过什么罪；但是他们轻看贫穷的人，没有怜悯之心，将来自然就会受到神的惩罚了。希望今天的基督徒也从中得到提醒。

饶恕与信心(17:1-10)

在第17章，主耶稣说到跟随他的人应该警惕的一些事情。《路加福音》17章1和2节：“耶稣又对门徒说：‘绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。’”主耶稣在这里预告说，一定会有绊倒人的事情发生，意思是会有一些违背真道的人出现，有意无意地害了初信的人或者信心软弱的人，使他们跌倒、离弃已有的信仰。这种害人的人，他们的结局就是永远的沉沦。《路加福音》17章3和4节：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”

犹太人的拉比(教法师)说饶恕别人三次就够了；但是主耶稣说，要到七次。在《马太福音》18章21和22节那里写着，使徒彼得曾经问饶恕到七次够了吗？主耶稣甚至说还不够，而是要到七十个七次，意思是无数次。我们能够这样饶恕人的动力是什么呢？就是想到当我们还是罪人的时候，神就愿意为我们舍去他的爱子，来为我们预备救恩。我们亏欠神的，多到无法偿还；所以我们也应该这样饶恕别人。除了亏欠神之外，其实我们在不知不觉中，一定也做过不少得罪人的事情，如果别人都跟我们斤斤计较的话，我们可能早就活不好了。基于神和人对我们的饶恕，我们也应该尽力去饶恕别人。接下来在《路加福音》17章5和6节那里写到，使徒们求主加增他们的信心，主耶稣就鼓励他们说，只要他们遵行神的吩咐，哪怕他们只有像芥菜种那么小的信心，都会看见神会透过他们去成就又大又难的事。

除了饶恕和信心这些美德之外，跟随主还要有什么心态呢？《路加福音》17章7到10节：“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

主耶稣用当时的奴仆伺候主人的例子来说明，我们服侍神的时候，不应该认为神欠了我们什么；而且在神面前也没有什么好邀功的，因为我们只是在做着本份之内的事情。感谢神！他是满有怜悯的主人，我们不用求，神都会赏赐恩典给我们。

医治十个麻风病人(17:11-19)

我们以前说过，一般的犹太人瞧不起撒玛利亚人，因为他们的祖先与外邦人通婚，以致他们不是纯血统的犹太人。路加特别在接下来的第11到19节，记载了主耶稣医治十个麻风病人的事迹，来表扬撒玛利亚人。《路加福音》17章11到19节：“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着。高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’耶稣看见，就对他们说：‘你们去，把身体给祭司察看！’他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？’就对那人说：‘起来走吧！你的信救了你了。’”

根据《利未记》第14章的规定，麻风病人痊愈之后，必须要去给祭司察看和鉴定，然后才会被家人接纳。主耶稣非常尊重祭司的职权，是我们的好榜样。

这个撒玛利亚人回来感谢主耶稣，除了显示出他有感恩之心，他还有什么跟另外九个人不一样的地方呢？这十个麻风病人最初都只认识主耶稣是夫子(老师)而已，但是那个撒玛利亚人回来感谢的时候，是俯伏在耶稣的脚前，这个举动就​​表示他已经把主耶稣当做神来敬拜。因为他对主耶稣有这样的信心，所以他不仅身体得到医治，他的灵魂也得救了。

今天有许多人就像另外那九个麻风病人一样，只求肉身得到好处，或者问题得到解决；却并不相信耶稣是救主，结果就得不到救恩，这是非常可惜的。这么说来，人世间最大、也是最永久的神迹，就是人愿意相信接受耶稣基督作救主。

神的国来到(17:20-37)

人有了耶稣基督的救恩，除了今生罪得赦免，不再受到撒但的捆绑以外，将来还可以进入神的国，我们来查考主耶稣在这方面的教导。《路加福音》17章20到25节：“法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说：‘神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里。〔心里或作中间〕’他又对门徒说：‘日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。人将要对你们说：看哪，在那里！看哪，在这里！你们不要出去，也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。’”

法利赛人问神的国几时来到，他们希望得到的答案，很可能是个确定的日期；在他们的心目当中，神的国来到很可能就是以色列国得到复兴的时候。主耶稣当时的回答必定令他们大失所望，因为主耶稣的意思是：没有人会预先知道日期。换句话说，如果有人说他知道，那肯定是骗人的，信徒千万不要上当。

主耶稣自称“人子”，是希望他们联想到《但以理书》7章13和14节所说的那位“人子”。他是末日的时候会很荣耀地再来的基督，当他再来的时候，就是神国来到的时候。主耶稣用闪电从天这边闪到天那边来形容那个景况，到时候全世界的人都会亲眼看到，根本就不需要谁去告诉谁。当时的人听主耶稣这么说，可能认为是天方夜谭，不可能有那种事。然而今天的大众传媒，已经发展到使这种事成为可能了。比方说，全世界各国的人透过卫星转播，可以同时观赏一场精彩的球赛。

不过主耶稣也预告说，在他荣耀的再来之前，他必须先受苦和受死。接下来，在第26到29节那里，主耶稣用了两个他们熟悉的历史事件，来提醒他们要随时作好准备。其中挪亚的事迹记载在《创世记》第6章到第10章，而罗得的事迹记载在《创世记》第19章。这两个事迹共同的特点是，当时的人都犯罪作恶，毫不理会神透过挪亚或者罗得向他们提出的警告，结果当灾祸临到的时候，他们因为毫无准备，就灭亡了。

将来主再来的时候，如果我们还没有准备好，也会灭亡。《路加福音》17章30到36节：“人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说：‘当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。〔有古卷在此有〕两个人在田里要取去一个撇下一个〕”

主耶稣在这里说到，他的再来会很突然，到时候人会来不及准备。主耶稣还举例说明，关系再亲密的人到时候也变成谁也顾不了谁。该去天国的就会去，而被撇下的就只有灭亡了。《路加福音》17章37节：“门徒说：‘主啊，在哪里有这事呢？’耶稣说：‘尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。’”老鹰会成群盘旋在有野兽尸体的地方，主耶稣强调他再来之前也一定会发生一些事情，有信心等候主再来的人就会看出那个日子近了。总之，我们应该随时准备好等候主再来。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  在财主和拉撒路的比喻里面，财主死后为何去了阴间？

2.  我们为何应该无数次地饶恕别人？

3.  十个得医治的麻风病人，为何只有一位回来感谢主耶稣？他因此得到什么恩典？

4.  请简述主耶稣再来之时的情况。

思考问题

•  自己在什么状况下会去感谢神？这个麻风病人有什么值得自己学习的地方？

• 自己是否已经预备好自己，随时准备迎接主的再来？

金句：

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”(路16:10)

团队讨论互动：

请组员之间彼此分享、总结出主耶稣所教导的“神国的价值观”都包括那几方面？对比现代人的价值观，二者之间有什么本质的不同？基督徒应当如何保守主耶稣的教导直到主再来？