第十四课：耶稣基督末期的事工(路18:1-19:48) 下 (4229)

第十四课：耶稣基督末期的事工(路18:1-19:48) 下 (4229)

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第二部分

税吏长撒该得救(19:1-10)

主耶稣进了耶利哥城之后，又发生了另外一件很精彩的事情。《路加福音》19章1到4节：“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。”耶利哥城在当时非常富庶和繁荣，这里出产的枣子和香油被罗马人运到世界各地去卖，所以它是罗马帝国的课税中心之一。

刚才那段经文里提到的撒该，就是这个地区的税吏长。当时的税吏多收的税钱归自己，可以致富；税吏长肯定就更加富有、也更加惹人讨厌。撒该长得矮小，想看主耶稣却没有人愿意让位给他，他只好爬上一棵桑树。桑树的树干强韧，也不会太高，但是它的枝子四面伸展开去。税吏长爬树岂不是有失尊严吗？可见他这个不顾面子的举动，显示出他非常想看到主耶稣。

《路加福音》19章5到9节：“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该，快下来！今天我必住在你家里。’他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿！’撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。’”

主耶稣向撒该说的话，有两点令人很惊讶。首先是，主耶稣叫出撒该的名字。另外就是，主耶稣对他说：“今天我必住在你家里。”听起来象是老早就安排好的。难怪撒该受宠若惊，高高兴兴地把主耶稣接回家里去招待一番。撒该接待主耶稣之后的表现，也令人跌破眼镜。本来爱财如命的他，居然愿意拿一半财富去周济穷人，而且还要用四倍的代价补偿他欺诈过的人。

这段经文讲到撒该是站着做出表示的，可见他很尊敬主耶稣，也很慎重其事。撒该的改变就证明他真的得到救恩了，因为只有主的救恩才可能使他有这么大的改变。在第10节那里写着主耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”路加写的这节金句，非常清楚地点出了主耶稣基督降世为人的主要目的和任务，就是要为全人类带来救恩。不过前提是，人要先肯承认自己是“失丧的人”才会得到救恩。这里的“失丧”特别是指放错了地方。换句话说，人因为犯罪而离开了原来在神面前的尊贵地位，主耶稣来把我们放回去。我们被主放回去以后，生命应该也有很明显的改变才对。

交银与仆人的比喻(19:11-27)

在第11节那里再次提到，当时的犹太人非常关心神国的来临，而且希望神国快一点来临，于是主耶稣又说了一个比喻。《路加福音》19章12到15节：“有一个贵冑往远方去，要得国回来。便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去做生意，直等我回来。’他本国的人却恨他，打发使者随后去说：‘我们不愿意这个人做我们的王。’他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。”

这个比喻说到，有一个贵族暂时离开一段时间，他给仆人每人一锭银子去作生意。当时一锭银子等于一百个银圆，也就是工人一百天的工钱，不算少。主人并没有规定仆人要怎么样运用，所以仆人有很大的运作空间，来显示出自己的真本领。至于那些不是仆人的“本国人”，他们在主人一离开的时候就造反了，可见这是他们本来的面目。

等这个贵冑回来之后，就一一跟他们算账了。《路加福音》19章16到18节：“头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。主人说：‘好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’”赚了十锭的仆人显然比赚了五锭的仆人更能干，不过因为他们同样都很忠心，所以都得到主人的赞赏。其他的人怎么样呢？

《路加福音》19章20和21节：“又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。’”这里说到其中有个仆人把他的一锭银子原封不动地藏着，而且还强词夺理地说，这样做是因为怕主人蛮不讲理。

《路加福音》19章22到27节：“主人对他说：‘你这恶仆！我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的！’他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我做他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”

这个仆人自食恶果，主人照他所说的很严厉地处置他。至于不欢迎他作王的臣民，也被除灭了。这里有个属灵的蒙福原则是：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。”这意思是，越肯摆上的蒙福越多；越自私自利的，连他本来有的一点点也会变成没有了。根据圣经所讲的，主耶稣再回来的时候，我们也都要向他交帐，但愿我们都能被主称赞。

光荣进入耶路撒冷(19:28-48)

接下来从《路加福音》19章28节开始，记载了主耶稣在地上最后一周的事迹，这一周又叫圣周。《路加福音》19章28到35节：“耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒说：‘你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：主要用它。’打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：‘解驴驹做什么？’他们说：‘主要用它。’他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。”

这驴驹是一匹小公驴，没有被人骑过的，它刚刚到了可以载货的年纪。它的主人为什么容许门徒牵走它呢？猜想主耶稣事先已经跟小驴驹的主人约好，那个暗号就是：“主要用它。”还有主耶稣为什么选中了没有被人骑过的小驴驹呢？这具有两方面的意义：第一、根据旧约律法的规定，神的选民要拿没有被用过的牲畜来献给神。第二、主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，也应验了《撒迦利亚书》9章9节的预言，这位弥赛亚“万王之王”是骑着驴驹来到，表示主耶稣是和平之君。因为古代中东的君王平常骑驴出巡，打仗的时候才骑马。主耶稣就是这样又和平又光荣地进入了圣城。

接下来看主进城的盛况。《路加福音》19章36到40节：“走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能都欢乐起来，大声赞美神，说：‘奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光！’众人中有几个法利赛人对耶稣说：‘夫子，责备你的门徒吧！’耶稣说：‘我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来！’”

众人把衣服铺在路上这个举动，有拥戴主耶稣作王的意思。根据《约翰福音》12章13节，当时他们除了兴奋得大声赞美神以外，人们还手拿棕树枝迎接主耶稣。教会后来就把这一个主日定为棕枝主日、或者棕树节。这景象有点像今天的人们手里摇着小国旗，迎接大人物的盛况。当时在场的宗教领导人很清楚地知道，奉主名来的王指的是弥赛亚；所以他们要求主耶稣阻止门徒们这么呼喊。主耶稣当然不会听从他们，因为这是神所命定的事情(诗118:26)。

前面说过，主耶稣曾经几次为耶路撒冷哀伤，接下来的经文就记载了他最后一次的哀伤。《路加福音》19章41到44节：“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。’”

主耶稣哀伤是因为他已经预先看到耶路撒冷将来的命运。主后70年，罗马人围攻耶路撒冷的时候，果然是筑起一道土垒，把耶路撒冷围困了。当他们烧毁圣殿的时候，金子熔化在石头缝里，所以罗马士兵就把石头一块块敲开，挖走其中的金子，就这样应验了主耶稣预先所说的话：“连一块石头也不留在石头上”。他们当时要是能把主耶稣的话听进去，可能还来得及悔改！

其实他们自己都在糟蹋着圣殿。《路加福音》19章45到48节：“耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，对他们说：‘经上说：我的殿必做祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了！’耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。”

根据《马可福音》11章12节的记载，主耶稣是在第二天、也就是星期一去洁净圣殿的。他所洁净的是圣殿的外院，一般人都可以在那里进进出出，没想到犹太人在那里摆起摊位、做起买卖来了。难道在圣殿里的祭司不管这事吗？据说这和上一任大祭司亚拿有关，这是他的家族事业。如果献祭的人不在这些摊位上买牲畜，到了祭司那里可能就通不过了。而且在圣殿这里买的价钱，比在外面买要贵很多，难怪主耶稣说他们把圣殿变成贼窝了。主耶稣引用《以赛亚书》56章7节的话强调说，神的殿应该用来祷告。这话也提醒我们，教会是神的家，我们要尊重它应该有的用途。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  税吏长撒该在蒙恩得救之前和之后，有哪些讨主喜悦的表现？

2.  在那十个仆人的比喻里，被主人责备的仆人错在哪里？

3.  主耶稣为何骑小驴驹进入耶路撒冷？

思考问题

• 主耶稣洁净圣殿的举动，对自己个人的生活方式有哪些警告提醒？

• 对照《路加福音》19章12到15节主耶稣讲的十个仆人，自己现在是属于哪一类？有没有希望改变成另外一类仆人？

金句：

“耶稣说：‘在人所不能的事，在神却能。’”(路18:27)

团队讨论互动：

刚信主的钱先生说他非常喜欢教会的气氛，喜欢听牧师的讲道，喜欢敬拜的歌曲；但唯独一样他接受不，就是---祷告。钱先生总认为祷告就是自言自语，把自己的心事和苦处说出来，顶多就是一个自我安慰和自我鼓励的方法。

在小组中讨论钱先生对祷告的看法，为什么他会这样看？也各自分享个人祷告的心得经历。最后小组长总结一下有哪几类祷告，我们日常应该怎样来祷告？