第十七课：主耶稣受审与受死(路23:1-49) 下 (4235)

第十七课：主耶稣受审与受死(路23:1-49) 下 (4235)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

钉十字架(23:32-43)

现在我们来查考主耶稣到刑场之后的情况。《路加福音》23章32到34节的上半节：“又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。’”这里写到，当时有两个犯人和主耶稣同时被钉，主耶稣在中间。

钉十字架的刑场在耶路撒冷城外，西边的地方是个山丘，它的地形看起来像死人的头骨，所以被称为“髑髅地”。有关主耶稣被钉十字架的影片中的场景，已经令人非常难受，相信真实的现场一定更加惨不忍睹。为了让犯人减轻痛苦，通常会给犯人先喝一点调了苦胆的药酒；不过《马太福音》27章34节写着说，主耶稣并没有喝，他真是为人类的罪尝尽了痛苦。

钉十字架的过程通常是这样：十字架先被平放在地上，然后要犯人躺在上面，双手伸开放在十字架的横木上。巨大的铁钉就从手掌钉下去，而双脚被绑在十字架的直木上。在十字架那条直木的中间，有一块突出来的木头，用来支撑犯人的体重，免得身体坠下去时，铁钉会撕裂手掌。这之后就把十字架连人一起竖立起来。这是我们从影片看到的一般情况。

据说钉十字架最残酷的地方，就是人会痛得撕肝裂胆，但是不会立刻死掉，而是会在饥渴当中痛苦地喘息而死。主耶稣在这么痛苦的状况中，却说了七句非常感人的话，第34节的上半节是他说过的第一句话。他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。”这是主耶稣为所有促成他死亡的人祈求父神的赦免。主耶稣亲自为我们立下了饶恕人的最佳榜样。

其它的六句话如下：第二句话记载在《路加福音》23章43节，这是主耶稣对同钉的其中一位犯人所说的话，这位犯人求主纪念他。主耶稣说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！”第三句话在《约翰福音》19章26和27节，是主耶稣对肉身的母亲马利亚和使徒约翰所说的话。主耶稣对马利亚说：“母亲看你的儿子”；主耶稣又对约翰说：“看你的母亲”。第四句话在《马可福音》15章34节，是主耶稣向父神的呼喊。主耶稣说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

第五句话在《约翰福音》19章28节，主耶稣说：“我渴了”。第六句话就在接着的第30节，主耶稣说：“成了！”第七句话也是记载在《路加福音》23章46节，主耶稣说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说完最后这句话，主耶稣就断气了。有音乐家把这七句话谱成了名曲：“十架七言”，在纪念主耶稣受难的节日献唱，对我们也是很好的提醒。

我们再回头去看，当主耶稣被挂在十字架上的时候，其他在场的人有什么反应。

《路加福音》23章34节下半节到38节：“兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：‘他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！’兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：‘你若是犹太人的王，可以救自己吧！’在耶稣以上有一个牌子〔有古卷在此有用希利尼、罗马、希伯来的文字〕写着‘这是犹太人的王’。”

有关兵丁拈阄分衣服的事情，《约翰福音》记载得比较详细。《约翰福音》19章23和24节：“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份。又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’这要应验经上的话说：‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。’兵丁果然做了这事。”拈阄就是抽签。这里说到，兵丁当时抽签分的衣服是主耶稣的里衣。犹太人通常身上会有五件衣服和配件：就是外袍、里衣、腰带、凉鞋和头巾。犯人被钉十字架的时候要脱光衣服，押解犯人去刑场的罗马兵丁有四位，他们每人应该各拿了其中的一件，而他们却留下里衣，用抽签的方式来决定给谁。旧约中有关主耶稣的的预言(诗22:18)，完全按照字面应验了。

至于在主耶稣头顶上面的那块牌子，用三种文字写着：“这是犹太人的王”。在《约翰福音》19章21和22节那里提到，犹太人的祭司长看了，就向彼拉多提出抗议，说是要写明，这是主耶稣自己说的，这次彼拉多就不肯听从他们了。彼拉多这次无意中替主耶稣洗除了罪名，因为犹太宗教领导人本来控告主耶稣，说他自己称王；所以彼拉多拒绝那么写，就表示他不认为如此。彼拉多直截了当地写：“这是犹太人的王”，他等于是在讽刺犹太人说：“你看！我把你们的王钉死了。”所以犹太人想借彼拉多的刀来杀死主耶稣，结果却是自取其辱。

我们接着来看，与主耶稣同钉的两个犯人，他们有什么表现。《路加福音》23章39到43节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。’就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！’”

从这两个犯人彼此的对话，我们可以猜测得到，他们必定罪大恶极，否则也不会受这么重的刑罚。其中一位犯人似乎对主耶稣有一点认识，当时他或许也听到主耶稣在十字架上，为杀害他的人祈求神的赦免，他就更加相信主耶稣有不平凡的身份。这位犯人对主耶稣的信心实在很大；因为他居然肯定，即将死亡的主耶稣，将来会得国降临。这位犯人的信心，使他在临死之前得到了永生的福气。主耶稣应许要带他一起进入乐园，主耶稣对这位犯人所说的话，是十架七言里面的第二句。

主耶稣断气(23:44-49)

主耶稣说完第七句话，气就断了。《路加福音》23章44到46节：“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你手里！说了这话，气就断了。’”这里说到，主耶稣被钉十字架的时间是在星期五的中午12点；而他断气的时间，是在下午3点。这段时间应该是全天最明亮的时候，但是当时却反常地变成黑夜。从属灵的角度来看，那的确也是最黑暗的时刻，因为主耶稣承担了全人类的罪恶。

在主耶稣断气的时候，圣殿里面发生了一件不可思议的事情，就是隔开圣所和至圣所的幔子，自己裂开了，而且裂得很特别。我们要是挂一长条布帘，通常都是下摆先裂开；而这里说，圣殿的幔子却是从中间往下裂开特。因此它的裂开也有很特别的象征意义：那道幔子原来是要阻止人进入至圣所的，因为在至圣所里面放了一个约柜，约柜上面有施恩座，象征神的宝座和同在，有罪的人不可以随便进去。神规定大祭司在一年一度的赎罪日，才可以进去行赎罪之礼和洁净之礼。现在幔子裂开了，表示圣洁的神跟有罪的人之间的隔阂，已经没有了。主耶稣在十字架上承担了我们所有人的罪，他的代死就使我们的罪被神赦免、洁净了；所以我们可以坦然无惧地去朝见圣洁的神了。

《马太福音》27章51和52节还写到有其它事情发生，比方说，地大震动，磐石崩裂等等，都挺吓人的。当时在场的人有什么反应呢？《路加福音》23章47到49节：“百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：‘这真是个义人！’聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。”这里提到有几种人在现场，而他们的反应不太一样。首先提到的百夫长，他是罗马军官，管一百名士兵。他可能被指派担任这次任务的负责人，当他看见所发生的事，就认为有神的作为在其中，于是归荣耀给神。他还见证说，主耶稣是个义人。这样看来，主耶稣为伤害他的人祷告已经产生了功效。

另外有一群看热闹的人，他们先前可能也嘲笑过主耶稣，现在知道大祸临头了，所以哀伤得捶着胸离开了。最后提到一群熟识主耶稣和跟随他的人，包括主耶稣肉身的母亲马利亚和使徒约翰，以及从加利利来的妇女们等等。参考《马太福音》27章56节就知道，其中有抹大拉的马利亚，主耶稣曾经从她身上赶出七个鬼。这一群爱主的人并没有被吓跑，他们默默地陪伴着主耶稣，是一幅好感人的画面！

我们虽然没有机会像他们那样陪伴主耶稣；不过我们倒是可以问问自己，是否能够持守住对主的信心和爱心，直到自己离开世界那一天。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  请简述钉十字架的酷刑过程。

2.  请说出主耶稣在十字架上说过的七句话。

3.  主耶稣断气的时候，隔开圣所和至圣所的幔子自动裂开了，这象征着什么？

思考问题

•  默想主耶稣在十字架上说的第一句话“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得”，这对你个人的生命有何重大意义？

•  主耶稣在十字架上说“成了”，这和一般人所说的“完了”的本质区别在哪里？

金句：

“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’”(路23:34)

团队讨论互动：

小刘信主以后，期望主耶稣能保守他的生意越来越红火，多赚钱然后再多奉献给教会。可是他的生意一直不温不火，大钱没赚到，生活中琐事反倒时常让他心烦意乱。小刘认为信主没有让他得到什么实际的好处，就慢慢地离开了教会。如果自己或者周围的弟兄姐妹，有和小刘同样的经历，应当如何面对这种状况，怎样去彼此鼓励，使我们的信心增强，灵命长进呢？