第二课：神给以西结任务提示 (结2:1-4:17) 上 (2604)

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第二课：神给以西结任务提示 (结2:1-4:17) 上

本课内容提要：神呼召以西结做先知的同时，也给他详细的任务提示。包括听信息的对象是谁，也要他把神的信息充分消化之后，才去传讲，而且是勇敢地传讲。神还要他用表演的方式，传出圣城被围困和神子民被掳的信息。

第一部分

对象是悖逆之家 (2:1-7)

         上次查考到耶和华神在被掳子民聚集的迦巴鲁河边，呼召以西结出来做先知。在以西结出来做神的代言人之前，神首先要装备他。在《以西结书》第1章已经看到，神透过异象让以西结见到了神宝座的辉煌荣耀。以西结看完宝座上下的全景之后，禁不住又是敬畏、又是惊吓地趴倒在地上。这次要继续查考第2章和第3章，说到耶和华神在异象中召见以西结的同时，也给先知非常清楚的任务提示。

         首先在第2章第1节到7节那里，神说到以西结将来要去传达信息的对象是什么样的人。《以西结书》第2章第1节到4节上半节：“他对我说‘人子啊，你站起来，我要和你说话。’他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音，他对我说‘人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我直到今日。这众子面无羞耻，心里刚硬。”当神的灵进入以西结里面，使他就有力量站起来，精神抖擞地接受神的指示。神称呼以西结是“人子”，“人子”在这卷书里出现了90多次，再没有一卷书比这卷书出现得更多了。

         在新约圣经最前面那四卷福音书里面，也出现不少“人子”这个称呼，不过都是主耶稣对自己的称呼，这和神称呼以西结是“人子”有很大的区别。主耶稣自称“人子”，是回应《但以理书》第7章13节里面提到的“人子”。《但以理书》第7章第13节和14节：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”根据先知但以理的描写，这位“像人子的”就是弥赛亚，这段经文也预言了弥赛亚将会有一段时间成为人。这个预言后来果然应验在主耶稣的身上了，他是“道成肉身”的弥赛亚。后来对犹太人来讲，“人子”就代表了弥赛亚。

         在旧约时代，耶和华神称呼以西结是“人子”，有不同的意思。比较浅白的现代中文译本，把这里的人子翻译为“必朽的人”。“必朽的人”对以西结是个很好的提醒，让他不会因为被神选上做先知就骄傲起来。在刚才念的《以西结书》第2章第2节和3节那里，神描写先知要去传达信息的对象是“悖逆的国民以色列人”。当时以色列国已经分裂成南、北两国，北国以色列已经灭亡了。所以这里的以色列人应该是指南国犹大的人。神形容他们是悖逆的国民，也就是背叛神的人民。在整卷《以西结书》里面，神有18次用“悖逆”这个字眼，来形容以色列人一直都背叛神、不顺从神、心里非常刚硬。

         接下来在第4节下半节到7节那里，还有更多的描写。《以西结书》第2章4节下半节到7节：“我差你往他们那里去，你要对他们说‘主耶和华如此说’他们或听或不听 (他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话。  他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听或不听，你只管将我的话告诉他们，他们是极其悖逆的。”在这段话里，神不但一再重复说他的子民悖逆，而且还形容他们像“荆棘和蒺藜”，以及“蝎子”。“荆棘和蒺藜”是有刺的杂草，毫无利用价值。“蝎子”会刺伤人而且还有毒。换句话说，在他们当中做先知是很危险的。难怪神要以西结有心理准备，不过神也给了以西结定心丸，叫他不要怕他们。 

吃下书卷 (2:8-3:3）

         介绍完以西结要面对的对象以后，神就亲自赐给他应该传的信息。神给信息的方式非常特别。《以西结书》第2章第8节到10节：“‘人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆，像那悖逆之家。你要开口吃我所赐给你的。’我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”当时的书卷是书轴的形式，而且是在一面写字，但是神给以西结的书卷却是两面都写了字，可见神要以西结传的信息，内容非常多，可惜都是很悲伤的话。

         神接下来有什么吩咐呢？《以西结书》第3章第1节到3节：“他对我说‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，他就使我吃这书卷。又对我说‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”神要以西结把那写满字的书轴吃下去，可能有人怀疑，先知怎么可能吃得下去呢？在现实生活里是不可能的；不过这是神给的异象，具有象征性的意义，主要是在强调，神要以西结把神的信息完全消化之后才去传。以西结吃了神的话语之后，口里面觉得甜如蜜。神的话语对真正领受的人来讲，无论是责备的话语，还是鼓励的话语，都是非常甘甜的，就像《诗篇》第19篇第9节和10节所写的：“耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”

勇敢传讲神的信息 (3:4-15)

         刚才说过神要以西结去传信息的对象是很顽梗的，所以当神把信息给了以西结以后，又再次警告他。《以西结书》第3章第4节到7节：“他对我说‘人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。”这里提到的“说话深奥、言语难懂的民”和多国，都是指着当时以色列国以外的外邦国家。有哪些国家呢？当时最强大的外邦国家就是巴比伦帝国，另外还有在以色列国南边的埃及，和刚刚被巴比伦帝国灭掉的亚述帝国等等。

         神说以西结要是被派去向那些国家传耶和华神的信息，那些人是会听从的。先知约拿就曾经被神差派到亚述帝国的京城尼尼微去，警告他们要在四十天之内悔改，否则神就会惩罚他们。结果他们真的听从了先知约拿的话，从君王到老百姓，甚至包括牲畜在内，全都披麻蒙灰，那次神就没有毁灭尼尼微城。在旧约时代的确有不少外邦国家的君王，他们比神自己的子民更加敬畏神。比方在巴比伦帝国之后的波斯帝国，他们的君王不但把神的子民从被掳之地放回去，而且帮助神的子民重建圣殿，还要求神的子民为他们向耶和华神祈求福气。

         神的子民真是身在福中不知福。我们这些新子民有时候也好不到哪里去。神形容他的子民是“额坚心硬的人”，意思是又顽固又倔强，所以神要给以西结勇气去传讲。《以西结书》第3章第8节到11节：“‘看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。’他又对我说‘人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们：这是主耶和华说的。’”金钢钻和火石都是相当坚硬的石头，尤其是钻石还可以用来切割其它的宝石，可见它的硬度最高。如果神要使以西结那么刚硬，就没有人能够胜过他了。这么说来，先知以西结真的不用害怕了。在刚才念的第11节，神也把以西结传讲的对象，集中在被掳去巴比伦的同胞身上，而且让以西结奉主耶和华的名去传，神的子民就知道，先知不是凭自己的意思在那里瞎说。

         到此为止，神呼召以西结做先知这一幕异象就接近尾声了。《以西结书》第3章第12节到15节：“那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音说‘从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！’我又听见那活物翅膀相碰与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性愤激，并且耶和华的灵在我身上大有能力。我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。”在查考第1章的时候已经知道，在神的宝座前有带着翅膀的轮子也发出轰轰的旋转声，表示他们都要离开了。而以西结也被圣灵带出了神给他的异象，回到了提勒亚毕，也就是被掳的同胞居住的地方。

         根据猜想，以西结一定非常不情愿离开。在神的宝座前那么辉煌荣耀，而回到垂头丧气的同胞当中，是很不一样的场景。以西结的心情的确很复杂，在刚才念的第15节说到，他“在他们中间忧忧闷闷地坐了七日”。忧闷的过七天，在当时是有亲人丧亡的时候才会有的表现，可见先知心中有多么难过、多么担心。以西结在为哪些事担心呢？他在担心，他的同胞要是真像神所说的那么悖逆，就有祸了。另外他也担心自己是不是能够胜任神给他的重任。不过，我们相信以西结一定能够完成神给他的任务，因为在第14节提到，神的灵将他举起带走的时候，他的“心中甚苦，灵性愤激。”并且耶和华的灵在他身上大有能力。有解经学者认为，这里的“苦”，应该被翻译成“坚强”，所以，“心中甚苦，灵性愤激”这句话的意思，可能是指以西结里面激烈的心灵使他坚强。无论如何，神让以西结看到的神宝座的画面，真是令他震撼极了。   神在异象当中对以西结所说的话，也足够他去想上七天七夜了。以西结要把神的信息充分消化之后才去传讲，这也是每一位传道人应该做的事情。

复习问题

1  神吩咐以西结要对哪些人传讲神的信息？

2  《以西结书》、《但以理书》和“四福音书”中所提到的“人子”各代表的是谁？

3  耶和华神称呼以西结为“人子”，对以西结有什么提醒作用？

4  为什么神要使以西结的脸和额刚硬？

思考问题

1  《以西结书》第3章第1节到4节的经文：“他对我说‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说’”。 “吃这书卷”有什么特殊的意义？若“不吃”这书卷就开始侍奉工作，会出现什么状况？

2  在我们开始一项新的福音事工的时候，如何确认这项事工是出于神的旨意？神是否曾经给你某个异象或印证，让你确信这是神的旨意？