第十六课:耶稣光荣进耶路撒冷 (11:47- 12:19) 上 (4331)

第十六课:耶稣光荣进耶路撒冷 (11:47- 12:19) 第1部分 (4331)

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第一部分

公会决计杀耶稣(11:47-57)

1. 从11章1-46节这段经文中，看到主耶稣借着使拉撒路复活这个神迹，彰显神的荣耀，有些犹太人因此信了耶稣，有一些人却还是刚硬不信，他们把这件事回去报告给法利赛人，47-48节说到这件事接下来的影响：“祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’&rdquo

2. 这些公会的人，包括祭司长、祭司、文士和法利赛人，他们没有因耶稣所行的任何神迹改变他们的思想。他们最不安的是，他们传统的观念被冒犯，以致他们社会领导的地位也受了动摇。假如耶稣被众人接受为弥赛亚，他们的亏损可就大了。虽然他们被罗马人所管辖，但仍有宗教信仰的自由，自己管理百姓。假如众人都去归信耶稣，社会一旦乱起来，罗马政府就会派兵来镇压平乱，剥夺他们的领导权，甚至没收他们的圣殿和一些私人的产业。为既得的利益着想，所以找理由想置耶稣于死地，实在是“欲加之罪，何患无辞”。

3. 在公会开会时，49-50节说：“内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，”根据犹太人的规矩，大祭司的职任应当是终身制的，但是罗马人害怕他的权柄太大，推派另一位来代替他，他的职权只从主后十八年到三十六年为止。在公会开会讨论时，49-50节继续说到这位大祭司开口说话：“对他们说：‘你们不知道甚么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。＂这个人讲话满有权柄，他在会中所说的意思就是，假如犹太人要继续维持与罗马政府有良好的关系，就必须让耶稣替百姓死，对他们才有益处。

4.   51-52节说：“他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。”这句话当然是认为处死耶稣，他们才能有平静的生活。至于这样做，真的罗马政府就会对他们有好感，使他们有平静的生活，其实,根据历史记载，他们把主钉在十字架以后，主后六十六到七十年，犹太中有人带领百姓起来造反作乱，与罗马当局作对，结果导致整个国家被毁，圣殿也被大火焚烧，犹太百姓被放逐逃亡，这也局部应验了主耶稣在《马太福音》24章16-21节的预言。

5.  在这样一个敌挡耶稣的聚会中，神许可大祭司讲出这句残忍对付主的话，神却将这话变成对世人的好消息，就像《诗篇》76篇10节所说：“人的忿怒，要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”因为该亚法是大祭司，神使用他预言耶稣将要为犹太人死，使他们不致于通国灭亡。神借着他们的陷害，使主耶稣被钉十字架，成全了救恩，不单是为神的选民犹太人，也是为全世界的人类来受死。这也应验了主耶稣在《约翰福音》10章16节所说的：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”主在这群人中间，他所做的都是为他们的好处，可惜他们却怀着恶念来对付主耶稣，他们所作的他们真的不知道。

6.  祭司公会在各方面既然已经下了决心，就策划要杀害主耶稣，耶稣暂时逃避，53-54节说：“从那时起他们就商议要杀耶稣。所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。”以法莲这个地方，圣经学者们有不同的看法。比较可靠的说法，应当是在伯大尼北面约十五公哩的一座叫以法莲的城镇，这地方接近犹大的旷野，主就和门徒到那里躲避，可能有一个多月之久，直到逾越节之前几天。主所做的都是照父的时间，这样的隐退也可以使他们更多的亲近父神，也可以养精蓄锐，迎接前面要来的争战。

伺机捉拿耶稣（11:55-57）

1. 逾越节是犹太人的大节期，每年许多犹太人都从各处各方来到耶路撒冷，有从约旦河一带地区来的，也有从加利利省各处来的，因此耶路撒冷挤满了朝圣的人群，55节说：“犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。”当时耶路撒冷人非常多，大家要在节前洁净自己，准备过节。（在逾越节之前洁净自己，是根据摩西律法的规定行事，参见《利未记》7:21与《民数记》9:6）

2. 犹太人也到处在寻找耶稣，他变成群众谈论的热门人物。56-57节说：“他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：‘你们的意思如何，他不来过节吗？’那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在那里，就要报明，好去拿他。”今天世人都希望能出人头地，成为风云人物，让全世界的人都能认识自己，耶稣却将自己隐藏起来，他晓得在甚么时候显露，甚么时候隐藏，都是为遵行神的旨意，照着神的时候来成就他的工作，这是我们信徒所当效法的。

3. 当时耶路撒冷风声很紧张。祭司公会在开会之后，立刻采取行动，在各处发出告示，通告人随时捉拿耶稣，耶稣严然成了通辑犯一样。神的儿子在世上没有犯过一样罪，到处广行善事，医治人的疾病和痛苦，却遭到这般的对待。耶稣在以法莲隐藏一段时间以后，就再上伯大尼去，这是他曾经彰显神荣耀的地方，在那里有人为他摆设筵席，他又要出现在大庭广众中间，开始他忙碌的生活。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  尽管这些法利赛人承认耶稣行了好些神迹，为什么却没有想过其中有什么含意？(47节)

2.  为何祭司长和法利赛人要设计杀害主耶稣？他们的政治顾虑成立吗？（48节）杀害基督有解除了这个威胁吗？结果，耶稣是在什么意义上替这一国死了？（50节）

3.  为甚么耶稣不再公开地行在犹太人中间，要退到以法蓮去？耶稣离开那里是因为胆小吗？（54节）

思考问题

1.  祭司长和法利赛人美其名是要保护百姓的利益因此陷害一个无辜的人耶稣，其实是为着自己的利益考虑；我们自已是否也曾为自己的利益而损害他人？

2.  法利赛人等设计害主，但神却使万事互相效力，叫爱神的人得益处。试回顾，在你或你的亲友的生命中，神是否也曾允许一些表面看来不好的事情发生，其结果却反叫相关的人得着益处？请试分享一件。

3.  祭司长和法利赛人也要洁净自己才能守节，然而他们只洁净外表，没有洁净内心，甚至是记念神恩典的逾越节期中施行杀害的阴谋。试反省，你自己的光景是表里如一，还是徒有敬虔之外表没有敬虔之内心呢？