第十六课:耶稣光荣进耶路撒冷 (11:47- 12:19) 第2部分 (4332)

第十六课:耶稣光荣进耶路撒冷 (11:47- 12:19) 第2部分 (4332)

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第二部分

马利亚献上香膏（12:1-8）

1. 在耶路撒冷人们一面预备过逾越节，一面也密切地寻索耶稣。耶稣在以法莲隐藏了一段时间以后，他接下来准备上伯大尼去赴一个为他举行的筵席，12章1-2节这里说：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”耶稣又回到伯大尼，会见他所爱的三姐弟。这一次的相会，我们可以想象到是一个充满喜乐和感恩的聚会。

2. 这里说有人在为耶稣摆设筵席，我想这个人一定是非常爱耶稣。《马太福音》及《马可福音》都提到这个人；《马可福音》14章1-11节记载这个筵席是在长大痳疯西门的家里举行的。西门可能是被主医治的一个病人，他的大痳疯应当是痊愈了，要不然就不能公开的见人。这家人可能跟马大、马利亚、拉撒路是好朋友，西门蛮慷慨的，一下子招待了那么多人，我想连耶稣的门徒加起来，总有十几、二十个人，真是挺热闹的。

3.在这筵席当中，马大仍在伺候人，她的心灵一定充满感恩和快乐，因为主在她家行了奇妙的大事，从死里复活的拉撒路也在那里。因着主耶稣使他从死里复活，许多犹太人因此就信了耶稣。

4.  主叫拉撒路起死回生，他也能为主作见证。拉撒路坐在筵席不需要讲一句话，就是一个活的见证人，叫神的名得着荣耀。可是谁也没有想到，在耶稣坐席的时候，却发生了一段不寻常的插曲：“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦；屋里就满了膏的香气。”马利亚一向是个安静的人。《路加福音》10章记载她坐在耶稣脚前听他讲道，在上一章她俯伏在耶稣脚前为自己的弟弟哭泣，如今在筵席上，她竟然用一斤贵重的真哪哒香膏来抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，她真是一个敬爱耶稣的姐妹。一斤贵重的真哪哒香膏，就这样倒在耶稣那双到处奔波沾染灰尘的脚上，还用自己的头发去擦，叫我们看出马利亚对耶稣的爱和奉献是多么可贵。

5.  一斤真哪哒香膏，是等于一个工人一整年的工资，也是一般人一生的储蓄。因为她肯这样为主摆上，所以屋子里充满了膏的香气，人人都分享了她奉献的爱心。在那种温馨的香气中，却有人出来大说风凉话，4-5节说：“有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：‘这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？’”这个人是十二个门徒中，从起初就想要出卖耶稣的加略人犹大，认为马利亚太浪费了，若将香膏卖掉，还可得三十两银子作为赒济穷人的基金。

6.   犹大所说的话听起来好像也是蛮有道理的，因为这样一倒就什么都没有了，《马可福音》14章4-5节就提到有一些门徒，因着他的这番话也在责怪马利亚，可见他的言论也影响了其他的人。作者约翰在6-8节写道：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”约翰写下他真实的居心，原来他不是在挂念穷人，而是希望卖了香膏，他也可以从中取利，因为他在十二门徒中是管钱财的，随身带着钱囊，却常常偷取里面的钱财。

7.   马利亚听到这群门徒这样指责她，心里一定感到非常难堪，因为她是一个心肠柔顺，天性内向不多说话的姐妹，可能觉得自己做错了事，耶稣却看她所做的是一件美事，7-8节，耶稣说：“由她吧！她是为我安葬日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”与其在他死了以后为他的遗体抹香膏，不如在他安葬之前还活着的时候做这件事，她的确抓住了机会。《马可福音》14章9节甚至说到：“我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”许多神的仆人在讲道中，时常引用她献上香膏这件事，激励神的儿女更加爱主。

8.   耶稣说：“常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”他说这话当然不是对于帮助穷人的事表示反对，主耶稣一向怜恤穷苦无助的人，在这里他指出世人贫穷人很多，因此门徒常有机会去帮助穷人，可是，在世间，要得到像马利亚　这样向耶稣表示爱的机会并不多。这是两个不同的议题，两件事在轻重比较之下，就可以看出犹大的理由是何等的脆弱。

祭司长商议杀拉撒路（12:9-11）

1.   十二个门徒在耶稣面对艰难试验的时刻，更应当专一的爱主耶稣，至少也让耶稣在他们身上得着一些精神鼓励。确实是如此，因为公会的人又在寻找耶稣的麻烦，9-11节说：“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。“犹太人本来到处在寻找耶稣,现在又来到伯大尼寻找他，不单是看他，他们也想看看从死里复活的拉撒路。10-11节说:“但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”众人知道耶稣使拉撒路复活，人证俱在，因此他们想消灭证据，把拉撒路杀掉，免得有更多犹太人来归信耶稣。

耶稣骑驴进耶路撒冷（12:12-19）

1. 逾越节近了，耶路撒冷的衔头必定是人山人海，在12-13节我们看见一幅荣耀的景象：“第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：‘和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！’”许多人听见耶稣回到耶路撒冷，群众急欲迎接耶稣之情也和官方的表现有天渊之别，一边有人紧急想要捉拿耶稣，另一边有人热烈欢迎，整个城市沸腾了起来。

2.   棕树的叶子四面八方开展，好像神的恩典普及万民，象征救主的得胜。现今许多教会在每年受难节的前一周，就举行棕树节主日，记念我主耶稣骑驴进耶路撒冷的那一幕情景。“和散那”在希伯来文含有求主拯救的意思，出自《诗篇》118篇25节.百姓在此明确地把耶稣当成“以色列王”的身份来迎接，虽然他们当时心中的王与耶稣的想法大不相同。

3.  《约翰福音》12章14-15节“耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：‘锡安的民哪，不要惧怕！你们的王骑着驴驹来了。’”耶稣骑驴进入耶路撒冷这件事，先知早就预言主将骑驴进耶路撒冷，耶路撒冷的居民要大大欢乐，欢迎这位公义的君王：“锡安的民哪！应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴的驹子。”(《撒迦利亚书》9:9)接着，《约翰福音》12章16-17节“这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死里复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。”

4.   那些目睹耶稣使拉撒路复活的犹太人，到处去传扬，群众越来越多，人群到处涌来，欢迎他们的弥赛亚。《马太福音》的记载，一些小孩子也在圣殿里大声呼喊：“和散那归于大卫的子孙！＂（参见《马太福音》 21章15节“祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：‘和散那归于大卫的子孙！’就甚恼怒。”），小孩子们这样天真无邪、单纯可爱，没想到他们的呼喊声，激怒了那些祭司长老和文士。

5.   那些被激怒的祭司长和文士于是质问耶稣，耶稣引用旧约《诗篇》8篇回应他们。（参见《马太福音》 21章16节“对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？”）关心孩童们的灵魂得救，带领他们来认识耶稣非常重要，耶稣说他们的使者在天上常见我天父的面。（参见《马太福音》18章10节“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”）他们是神国的生力军，帮助他们在年幼的时候认识耶稣，以致他们在一生的道路上可以倚靠耶穌逃避世俗的罪恶的沾染和诱惑，成为国家社会有用的人才。

6.   耶稣进耶路撒冷极其荣耀，虽然被卖与被钉十字架的痛苦已接近，耶稣仍然与众人一同欢乐，《约翰福音》12章18-19节说：“众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：‘看哪！你们是徒劳无益，世人都随从他去了。’”众人在兴奋欢乐，拥戴耶稣为王的时候，法利赛人却懊恼不已，他们本来是想利用群众来敌挡耶稣，没想到百姓都投靠耶稣。这些百姓当中有一些人的确是真心相信的，但大部份的人都只是只随着群众欢呼而已。耶稣被捕后，激情也成为过去，在耶稣受审判时，他们也随众人呼喊：除掉他！这就是可怕的群众效应。

7.  这样看来，许多人的信心真是随环境飘来摇去，根本没真正的信主。这提醒我们，我们相信耶稣，一定要把信心扎根在主的十字架上，知道他为我们在十架上受死，担负了我们一切的罪。我们相信他，应当让他在我生命中掌权作王，在基督的生命里扎根成长；跟随基督要付上代价，不是一时感情的冲动。保罗在《加拉太书》2章20节表白他的信仰说：“我已经与基督同钉十字架，现在活的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己！”求主帮助我们效法保罗这样的跟随主，使我们无论是面对风和日丽，或是阴雨蒙蒙，都能让基督在我们里面照常显大！专心注目仰望耶稣，直到他再来！

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复习与思考问题

复习问题

1.  犹大在4-6节所说的话和他的动机，你认为代表今天的哪种人？又为什么圣经里说加略人犹大是个贼？

2.  你还记得之前提过逾越节是什么节日？为甚么有许多人从各地上耶路撒冷守节吗？

3.  关于马利亚献上香膏，这香膏为何这么贵重？马利亚膏耶稣的脚时，为什么还用头发去擦？从马利亚献上香膏这件事反映出她是一个怎样的人？当马利亚被指责是浪费财物时，耶稣如何反应？

4.  为什么耶稣选择骑驴驹进耶路撒冷？

思考问题

1.  有什么事情曾经拦阻你个人在公开场合里或生活中尊荣耶稣？

2.  试省察你自己的内心，有没有被什么人事物所占据，以致像犹大一般看不见主的需要？或是把主放在次等的位置？

3.  祭司长因自己的利益而动杀机，你有没有因私欲而给魔鬼留地步？