第十七课：耶稣最后的公开事奉 (12:20-50) 第1部分(4333)

第十七课：耶稣最后的公开事奉 (12:20-50) 第1部分(4333)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

希利尼人求见耶稣（12:20-26）

1.   在12章1-19节，记载了马利亚向主献上了馨香的香膏，主耶稣对他的摆上给予的肯定是何等宝贵。然后，正如《撒迦利亚书》9章9节的预言，耶稣骑着驴驹进耶路撒冷，百姓拿着棕树枝热烈地欢迎他，只是那些法利赛人因此更加恼恨他了。群众的呼喊声虽然响亮，主耶稣却始终看着摆在前面的十字架。

2.《约翰福音》12章20-22节说：“那时上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：‘先生，我们愿意见耶稣。’腓力去告诉安得烈；安得烈同腓力去告诉耶稣。”这几个人也很可能是住在希腊的犹太侨民，也许是听见了耶稣的名声，对他非常钦佩，很想见见他。他们先去见伯赛大的腓力，可能腓力过去曾经跟他们有些渊源，因此他们先去找他，请他帮忙，希望能见一见耶稣。腓力没有直接带他们去见耶稣，他去找了安德烈，安德烈擅长帮助人和耶稣建立关系，然后他们两个人一同去告诉耶稣。

3. 第12章23-25节告诉我们耶稣一番伟大的言论，耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”“时候还没有到”这句话在《约翰福音》中多次被提到，在迦拿婚筵中，耶稣对母亲说过；在第七章耶稣对他的兄弟说过；当他在耶路撒冷祭司公会派人去捉拿他时，经文中这样说：“他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的‘时候还没有到’。”（《约翰福音》7:30）“时候还没有到”特别点出了这一切有关成全救恩的事都是出于神的计划。但当耶稣听到有希利尼人要见他时，他说：“人子得荣耀的时间到了”。“人子得荣耀的时间到了”听起来好像这是一个特别的讯号。

4. 另外，耶稣在这里告诉门徒一个重要的真理，一粒麦子看来不过是微小的东西，里面却藏着奇妙的生命，如果放着不用就不能彰显出生命的能力，若是把它埋在泥土里，就会渐渐的发芽，长穗，结出许多饱满的子粒。也就是说，这一粒麦子里面所蕴藏的是牺牲的生命，也是倍增的生命，更是荣耀的生命。主耶稣用麦子来比喻他自己的生命，要为世人被钉十架受死，埋葬，第三天从死里复活，使人因他领受新生命。这是牺牲、倍增和荣耀的生命，使我们因着他而成为神的儿女。

5.   在25节这里所说的“自己的生命”，是指着我们天然的老生命，是人人爱惜宝贵的。但主耶稣却要人恨恶这个生命，要为主的缘故，甘心的把它交给主，让主来使用，为主而燃烧，使生命变得真正有价值。有些人因为觉得救恩反正是白白得来的礼物，没有觉察到自己应该付出的代价，像世人一样爱慕世上的虚荣，身外之物都舍不掉，更不要说为主舍弃自己的生命了。

6.   信耶稣的人有一个更高的人生目标。世界的成就固然也是神的恩典，基督徒终极的目标却是注目将来的荣耀，而甘心与主内的肢体一同受苦，那甚至比世上的功名利禄更加的宝贵。新约的保罗本来是一个大有前途的法利赛青年学者，为了耶稣的缘故，将万事看如粪土，为要得着基督。（参见《腓立比书》 3章8节 “不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”）人得救是本乎恩，并没有错，我们若是不能舍己，就不可能得着更丰盛的生命。我们今天活在世上，每天为着自己与家人的生活需要努力工作，是应该的，难道这些都要放弃，不顾虑自己与家人生活的需要吗？不是的，努力工作照顾家人都是应当的，只不过，我们的心里需要注意不把这些需要放在生命生活中最重要的位置。

7.   《约翰福音》12章26节，耶稣继续说：“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”我们和世人一样，在世上有责任，虽然为了工作和生活而忙碌，我们的目标却是服事主，跟随主，用我们的工作事业荣耀主。在中国，一群爱主的基督徒商人，他们除了努力开创自己的事业，同时也热心帮助人带领人认识耶稣，建立教会，帮助有需要的人，支持教会的发展，把福音传到远方。这些人的工作就像教会的传道人一样，是神所使用的器皿。他们跟随主的脚踪，事奉主基督，他们的工作也得到主的尊重，他们的见证也建立了不少教会和个人的生命。每一个信徒都当在自己的岗位上找到服事主的机会，并不是每一个人都要放下职场上的工作去全职传道；当然，若有主清楚的呼召，就当义不容辞放下工作，全时间完成他所托付的圣工。否则，每一位神的儿女应当在不同的职场岗位上服事人荣耀神。

人子被举起来（12:27-36）

1. 《约翰福音》12章27-29节告诉我们，主耶稣面对这样一个艰难的使命，他的心境，他说：“我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父啊！救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。‘父啊！愿你荣耀你的名。’当时就有声音从天上来，说：‘我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。’站在旁边的众人听见，就说：‘打雷了。’还有人说：‘有天使对他说话。’”在众人拥戴主高呼和散那的时候，他的心里非常焦虑与忧愁，因为他将要背负世人的罪，耶稣此刻看到是前面所要临到的十字架。

2.   主耶稣这时候的心情，可以参考在客西马尼园里祷告时的情形，耶稣在那里一连三次向父祈求：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开；然而不要照我的意思，只要照你的意思。"（关于耶稣在客尼马园里的祷告，没有记载在《约翰福音》里，可参见《马太福音》26:36-44与《马可福音》14:32-36）同时耶稣明白自己来到世界，是为这个使命而来，他也处处都想到神的荣耀；他决心要荣耀天父的名，就是要遵行他的旨意。

3. 这个时候，天上有声音响应他。耶稣受洗时，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参见《马太福音》3:17）当耶稣带彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山时，也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”（参见《马太福音》17:1-5）。在这关键时刻，父也对他宣告，他过往奉父的名所作的工作，已经使父的名得了荣耀，但是他还要再得荣耀，我想是指着十架救恩工作完成说的。当时在场听见的人，有的人以为是打雷的声音，有的人就说是天使在对他说话，却不晓得是什么意思。

4.   在30-33节，耶稣解释所听见的声音：“耶稣说：‘这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万民来归我。’”主提醒他们，这是父为他们所发的声音，他将被钉在十字架上完成了救赎的工作，叫父得着荣耀。但是他的死亡将对世界作出审判，因为他们钉死了神的儿子，然而，神却用这个方法来击败魔鬼，应验了《创世记》3章15节的预言，就是他要击伤魔鬼的头，魔鬼却要伤他的脚跟，撒旦不能再借着死亡来叫人作奴仆。今天人只要来投靠耶稣，就能脱离黑暗的权势，被迁进神爱子的国里。当主被举起来，就要吸引万人来归向他，不只是他本国的百姓，包括世界的各民各族。他的死正如他所说的，一粒麦子落在地里死了，却要结出许许多多的子粒来。

5.   在12章34-36节“众人回答说：‘我们听见律法上有话说，基督是永存的；你怎么说，人子必须被举起来呢? 这人子是谁呢？’耶稣对他们说：‘光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。’耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。”这些人可能是根据《但以理书》7章13-14节所说的，人子是永存的统治者，但是主耶稣却说举起人子，他们却认为主既是弥赛亚，应是永存的，这人子究竟是谁呢？（《但以理书》7章13-14节“……有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”）

6.   《约翰福音》介绍耶稣就是真光，也自称为世界的光。现在他说这光在他们中间的时候不多了。因此耶稣劝他们当趁这机会还在的时候信从他，使他们能成为光明之子。耶稣说完这话就隐藏起来。感谢神，他使基督的光照进我们的心里，使我们得着这真光，今天我们也当让这光透过我们照耀出来，使世人看到我们的好行为，能把荣耀归给天上的父。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  为什么那些希利尼人来见腓力求引见耶稣？又为什么在被告知希利尼人想要见他的时候，耶稣预告了他的死？

2. “人子得荣耀的时候到了”是指什么时候？

3.  耶稣所说的麦子落地死了和结出子粒与现实生活有什么关系？请解释麦子的比喻对信徒有何意义？

4.  20-26节，耶稣对他所得名望的反应是什么？

5.  跟随耶稣的意思是什么？（26节）

6.  耶稣为什么心里忧愁？（27节）

7.  34节，犹太人为甚么不明白弥赛亚的受死而说他是永存的？34-36节中，耶稣为什么答非所问呢？

思考问题

1.  你是否曾经如腓力般引领人认识耶稣？请分享最近的一次的经验。

2.  你认为如何行才是光明之子应有的表现？请思考在生活当中，你应如何舍己的跟从主和服事主，并且能作美好的见证来荣耀主？

3.  你是否有曾经为主牺牲受苦，好叫神的名得荣耀？请分享最近的一次经验。

4.  对于不信的人或许会以不正确的眼光看待基督徒的信仰，你有什么建议方法以使他们有意愿重新看待基督徒的信仰？