第十八课:为门徒洗脚及预言被卖被否认 (13:1-38) (4335)

第十八课:为门徒洗脚及预言被卖被否认 (13:1-38) 上 (4335)

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第一部分

施行神迹公开教导

1.   《约翰福音》前12章的内容偏重于主耶稣施行的神迹，和他在公开场合的教导。在这12章的记载中，耶稣一共行了七个神迹：第2章，他在迦拿婚筵中变水为酒；第4章，他用一句话医治了大臣的儿子；第5章，在毕士大池边医治了一个瘫子；第6章，以用五饼二鱼喂饱五千人；第7章，他行走在加利利海面上走到门徒那里去；第9章，他医治一个天生瞎眼的人；第11章，他使拉撒路从死里复活。在这12章，耶稣一共有五次‘我是’的宣告：在6章35节，他说：“我是生命的粮”；8章12节，他说：“我是世界的光”；10章27节他说：“我是羊的门”；10章11节他说：“我是好牧人”；11章25节他是复活，也是生命。在12章之后还会看到，主耶稣还有两次‘我是’的宣告。

耶稣为门徒洗脚 (13:1-20)

1 . 从13章到17章是主耶稣和门徒私下的对话，内容是属于培训的性质。13章1节说：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”在第12章，当几个希利尼人来求见耶稣，耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”这里说到主耶稣知道自己将要离世归到父那里去的时候到了。就气氛上来说，好像舞台上的锣鼓音乐敲打到高潮，是个紧要的时刻，是《约翰福音》的最高峰，荣耀的十字架就快要发出胜利的光辉。；以篇幅来看，《马太福音》论到耶稣受难、受死、复活等等,大约用了百分之三十三的篇幅,《马可福音》用了百分之三十七，《路加福音》用了百分之二十五。《约翰福音》则用了百分之四十二的篇幅来记载，可见得耶稣在这一段日子所遭遇的，在约翰心中留下了何等深刻的印象。

2. 约翰是主所爱的门徒，他的生命在主耶稣爱的熏陶下产生了巨大的变化；这里说主耶稣爱世间属自己的人，就爱他们到底，他就要为他们钉十字架受死，这是主的爱，至死不渝的爱，可惜门徒中有一个还是不肯接受他的爱。13章2节说：“吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。）” 在他们庆祝逾越节的前夕，预备吃晚饭的时候，魔鬼利用犹大，指使他出卖主耶稣。耶稣的爱与犹大要出卖耶稣，形成一个很强烈的对比；耶稣在第6章早已称他们中间有一个是魔鬼（参见《约翰福音》6:64-71），他早就知道犹大会做什么事，但是主的心里依然爱犹大。犹大是一个没有主生命的跟随者，混在门徒中间装着服事主的门徒；耶稣拣选他，给他机会，希望他能弃暗就明,回转相信他；就像他拣选我们每一个人，以他的爱感动我们每一个人，成为神的儿女一样。

3. 《约翰福音》13章3节“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”耶稣认识自己，知道自己的源头，他是从父神出来，也知道自己要回到父神那里去。他虽然有这些尊贵的身份和地位，仍然要教导门徒一个功课；4-5节说到耶稣“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰；随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”耶稣为门徒洗脚的动作真是出人意料，他放下自己的尊荣，离席站起来，不因为自己是门徒的师尊和主人就自高，反而脱了衣服，拿一条手巾束腰，像仆人一般服事门徒，就如《腓立比书》2章6节所说：“他不以自己与神同等为抢夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象。”主耶稣明明知道自己是尊贵的神，怎么会甘愿做这么卑微的服事？这就是神的爱。

4.   在巴勒斯坦的一些家庭，在欢迎宾客时，会吩咐仆人为客人倒水洗脚，因为巴勒斯坦路上灰尘很多，从外面进来的客人，脚上都沾满了灰尘。有时候作门徒的也会替老师洗脚,以表示尊敬。在这里应当是门徒替耶稣来洗脚，耶稣却反过来为门徒洗脚，主耶稣实在是太谦卑了。门徒中带头的彼得感到担当不起，13章6节说，挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”很可能主耶稣第一个就是洗彼得的脚，彼得认为作为老师的耶稣怎能洗学生的脚，这是说不过去的。第7節，耶穌回答說：“我所作的，你如今不知道，後來必明白。”耶穌說彼得後來要明白，耶稣在教导门徒一个彼此服事、彼此相爱的功课。

5.   耶稣以洗脚表明门徒们已蒙主的救赎，是从世界里面分别出来属于主的人。可是彼得却坚持不让主洗他的脚，在第8节彼得说：‘你永不可洗我的脚’。耶稣说：‘我若不洗你，你就与我无分了。’耶稣说，只有借着洗脚，他才能与主有分，有分于救恩。

6.   耶稣以洗脚的方法，表明彼得已得蒙主的救赎，使他能明白这真理。彼得就是这么直率，他一听到洗脚能使他与主有份，为了要更多得着祝福，他要求主干脆连头与手也要一齐洗，这就更彻底了。在9节那里西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”这就是所谓的过犹不及。耶稣非常爱这个门徒，继续开导他，”在10节耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；”按当时的情形，当一个宾客被请到朋友家中赴席，通常是先洗澡了才去；但是走在路上，脚又沾了灰尘，因此只需要洗脚，就干净了。就像门徒们仍然活在世界里面，必须每天洗去所沾染的灰尘，使得保持洁净；这也表明我们虽然已信主得救了，可是我们仍需要耶稣天天来洁净我们。第10节下半至11节，耶稣继续说“你们是干净的，然而不都是干净的。耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：‘你们不都是干净的。’”这应该是指着将出卖他的犹大说的。

7.   当耶稣洗完了门徒的脚，和门徒谈论洗脚的功课。12-14节说：“耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：‘我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。’”耶稣在他们中间是他们的师尊，但却甘心这样卑微地服事他们，就是要给他们做榜样，叫他们可以像这样彼此服事。照主所说的，我们今天也应当像耶稣一样，用水来彼此洗脚。今天有一些宗派的教会，他们根据字面的意思照着主的榜样，真的用水彼此洗脚，这当然好；但是教会若以谦卑束腰，彼此服事，来代替这种仪式，这样做会更有意义。

8.   耶稣以洗脚这件事以树立榜样，《约翰福音》13章15-17节“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人；差人也不能大于差他的，你们既知道这事，若是去行就有福了。”按着地位和辈份来说，耶稣是他们的主人，门徒只是仆人，假如他们能照着主的榜样去做，他们就是一个快乐又有福气的人。神会在暗中鉴察，并且报答这些服事的人，他们若是肯照着神的话去做，神就会将更多的恩典赐给他们。在神的国度里，那些地位高的人，总是服事那些地位低的人，就像保罗在《哥林多前书》12章23节所说的，“身上肢体我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的越发得着俊美。

9. ” 主耶稣在18-19节又提到在他们中间那位要卖主的犹大：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说‘同我吃饭的人，用脚踢我。’如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。”犹大卖主，旧约早有预言，在这里耶稣引用《诗篇》41篇9节：“同我吃饭的人，用脚踢我。”尽管那样做等于使魔鬼的计谋得以成就，达到了杀害神子的目的，但是神却使其成全了救恩。我们不会感谢犹大来促成主钉十字架这件事；反而以他的失败为警戒。耶稣说等到事情应验了，门徒就能认识耶稣是基督，因为他借着十字架将神的荣耀显明出来。

10.   《约翰福音》13章20节耶稣继续说：“我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”耶稣这段话，把一个作他仆人的尊贵地位彰显出来。今天并不是每一位信徒或世人都这样的接待神的仆人。作为主的仆人，我们一方面常常在神的面前查验自己生命的真实光景；另一方面，以宽广的心接受现实，宁可别人亏负我们，却不要去亏负别人，因为我们都要向神交账，神不会忽略或丢弃他的仆人，他总会用不同的方法来照顾自己忠心的仆人。感谢信实的主，因为圣经的应许足够我们一生的使用，让我们始终向他忠心，并将一切所作的工归荣耀给他的圣名。

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复习与思考问题

复习问题

1. 耶稣为什么洗门徒们的脚？为什么主一定要洗彼得的脚，否则彼得就与主无分？彼此洗脚是什么意思？

2. 为什么彼得不让主耶稣洗他的脚，后来却不但要主耶稣洗他的脚连手和头也要洗？彼得当时真的明白洗脚的意义了吗？

3. 主说“我所作的，你如今不知道，后來必明白。”（7节），是指何时彼得才明白？

4. 请解释“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”（10节）的社会习俗，并试想其属灵含意。

思考问题

1.  现今的信徒需要彼此洗脚吗？教会要设立“洗脚”礼吗？

2.  耶稣如何教导门徒认识真理？我们又应如何帮助弟兄姊妹明白真理？

3.  请分享为什么世人不愿谦卑的服事他人？教会有什么事奉是最不显眼的或最少人参与的？你愿意去承担这些事奉吗？