第十九课:离愁与应许 (14:1-31) 下 (4338)


第十九课:离愁与应许 (14:1-31) 下 (4338)

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请安静祷告,求圣灵的带领和帮助,并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

耶稣的应许(14:18-20)

1.   谢谢主的带领,让我们查考了《约翰福音》14章1-17节,我们看到主回答了门徒几个问题。现在我们继续来看耶稣提醒门徒前面所要发生的事,《约翰福音》14章18-20节这里,耶稣说:“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;因为我活着,你们也要活着。到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”耶稣就要离开门徒,但他保证他必不撇弃他们,不使他们像孤儿那样的孤单无助,他还会到他们这里来。这是不是指着他将要从死里复活说的?因为他离开门徒只是短暂三天的时间而已,当他从死里复活以后,又回到门徒中间,在世间停留了四十天之久。

2.   耶稣从死里复后,只有四十天(与门徒)同在,之后又升天离开他们,门徒不是又孤单无助吗?在他离开以后,五旬节期间,圣灵照着主的应许降临,与他们永远同在。圣灵的同在也就是主耶稣的同在,使他们不被撇弃以致孤单。当他从死里复活以后,有好几次向门徒显现,却不再与世人同在(如同耶稣在19节这里所说的)。为什么他不向那些不信他的世人显现呢?这样做不是更能领他们悔改归向他?其实复活的主在世上的时间不长,四十天很快的过去;在这段时间,他要多跟门徒在一起,建立他们。再说,那些不信的人纵使看到他的显现,他们不一定会改变心意来信靠他。

3.   主耶稣在这里说,因他活着,我们也要活着,这句话非常的宝贵。有一首诗歌就根据这句话写的,它的副歌是这样:‘因他活着,我能面对明天;因他活着,不再惧怕;我深知道他掌管明天,生命充满了希望,只因他活着!’这句话不单是指示我们,人生的旅途中,有救主相伴同行,它同时也应许我们信他的人,都要和他一样的复活,得着一个新的身体。门徒们不再孤单,并且有新的经历。门徒们所不了解的问题将得到解答,主要是保惠师的来到;圣灵在信徒心里,使他们体验到基督的内住,父神肯定也在他们中间,因为三位一体的神是不能分割的,这经历是多么的奇妙啊!凡经历过主同在的人,都会体验到这种境界是何等的甜美!我真希望永远住在这种感觉中,永远与主同在。

给爱主的人的应许(14:21-24)

1.   感觉确实使我们能更深的领悟到基督的同在,不过感觉应当带领我们再进一步的去过爱主的生活。《约翰福音》14章21-22節“有了我命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。“犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:‘主啊!为甚么要向我们显现,不向世人显现呢?’” 耶稣在这里鼓励门徒要爱神,而不是单停留在属灵的感觉中,就像当几位门徒与耶稣在高山上,门徒亲眼看见耶稣变相的荣耀时,他们陶醉了;然而,那时天父对他们说:‘这是我的爱子,你们要听他。’(参见《马太福音》17:1-7)因此,听从主,遵行他的命令,乃是神所喜悦的事;这样的人,必蒙神眷爱,神要常向他显现,使他与主有更美好的关系。

2.  主为我们牺牲这么多,爱他乃是理所当然的,我们绝不能对他忘恩负义;会这样想可说是一个有福的人,世人就不会这样想。耶稣的另一个门徒犹大,不是那个出卖主的加略人犹大,他问主为什么不向世人显现?在14章23-24节,耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人,就不遵守我的道。你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。”

3.   主所以不向世人显现,因为他们并不认识神,主就是向他们显现,他们也未必认出他来;所以,主乃是向那些爱他遵守他道的人显现,这样的人才能得着神的同在,神要与他同住。这样看来,一个人除了接受主以外,还要追求爱主耶稣。怎样才算是遵守他的道呢?每一个信徒在得救以后,都当以爱主为长程目标,朝着这方向进行,免得在旷野绕圈子浪费自己的岁月。爱主不只是用嘴巴说说算了,乃是有实际的行为,正如《雅各书》所说的,信心没有行为是死的。十一个门徒一生都能遵行神的命令,专一地事奉主,在教会中实行彼此相爱,互相建立,在教会外广传福音,领人归主,他们的确为历代教会建立了美好的榜样。

真理的圣灵(14:25-31)

1.  《约翰福音》14章25-26節“我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”主事先提醒他们这些事,同时那住在他们里面的保惠师,也要提醒他们,遵守主的道。根据我的经验,一个信徒若能多读主的话,在他们有需要时,圣灵就会借着神的话提醒他们,使他们很快的想起圣经的记载,对作主工作的人更是受益不少。圣灵能教导我们随时使用神的话,使我们得以建立,也能帮助别人。

2.   保惠师也在信徒有需要时,将奇妙的平安赐给我们。《约翰福音》14章27节,耶稣说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们;我所赐的,不像世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”这句话多么宝贵啊! 今天的世界很混乱,无论国家社会家庭都受到影响,因此世人最需要的就是平安。中国人所说的‘平安二字值千金’就说明这一点;但是人要得平安,只能从认识主耶稣,罪恶得着赦免,成为神的儿女,才能享受这奇妙的平安。对这些门徒来说,当艰难患难就要来到之时,他们在这个平安中才能胜过一切,这正是保惠师圣灵所提供的随时的帮助。

3.   14章28-29节,耶稣继续说:“你们听见我对你们说了,我去,还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。” 与主暂时分别一段时期后,他们又要再见主的面,那时他们又要喜乐;因为主复活了,并且活到永永远远!今天信徒的生活中有时候也会忧愁,但倚靠主的人可以重新振作、喜乐。

4.   我记得有一首著名的诗歌,是人人所爱唱的,叫做‘有平安在我心’,中间有一节是这样的:“有平安在我心,非世界所能赐,这平安无人能夺去。虽试炼与艰难,如云四面环绕,我心里永远有这平安。永远在我心里,耶稣属我。永远在我心里,无限快乐。主总不把我撇弃,慈声对我说:我总不离开你,耶稣属我。”这首诗确实告诉我们,主把宝贵的平安赐给了我们,这是世界不能毁坏或夺取的恩典。同时,信徒并不是长远活在这个世界里,因为主到父那里去,他应许要再来,信徒到他那里去,那时候我们要过一个永远光明喜乐的生活。

5.  这世界虽然也有很多东西叫信徒留恋不舍,可是想到天父的家,这世界就算不得甚么了。正如印度圣徒孙大信说,这世界最好的东西,也不过是天上的反影而已。这一切都是天父在安排和策划,也就如主所说的,父是比他大的理由。《约翰福音》14章30-31节“以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有,但要叫世人知道我爱父,并且父怎样 吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧!”当主对他们所说的预言成就了,他们就会得到造就和帮助。主即将被犹大出卖,被交在罪人的手中,那时候他再不能对他们多作教导,不过他也清楚地说,这世界的王撒旦,在他里面毫无所有。

6.   当主耶稣面临死亡的威胁时,他却陷入了深沉的痛苦和艰难中,这就是他被钉十字架为世人受害的一段时间;然而因为他本身是无罪的,在神得权柄中胜过了黑暗的权势,撒但对他就不能有任何要求;相反的,他要拯救释放一切信靠他的人。他的心只有父的同在,并且遵照他的旨意行。正因为这一颗爱父的心,使他胜过了十架的艰辛,能勇敢的去迎向一个新的局面。他们最后会到客西马尼园去,那是一个争战的地方,在其他福音书记载他在那里作殊死的挣扎,向父献上顺服的祈祷。那时犹大要领人来捉拿他。想到救主对我们的爱,我们也当专一的跟随他,因为在十架之后,就是复活和晨曦的来到。亲爱的朋友,在您人生的旅途上,也可能有忍辱负重的经历,也会遇到艰难的时候;主是信实的,他要带领你经过;保惠师要与您同行,使您能安然渡过,并且得胜有余!

音乐休息

 

复习问题

1.  信徒对主耶稣的爱与对主的顺从之间有什么关联?信徒对主的爱与顺服又如何影响着他们与主的关系?(21节)

2.  圣灵保惠师的工作是什么?(25-26节)

3.  按照这一章,耶稣是根据什么告诉门徒们不要胆怯,不要忧愁?(1,27节)主所赐的平安与世人的平安有何不同?(27节)

4.  解释门徒喜乐的原因。(28-29节)

5.  谁是“这世界的王”?耶稣说:“他在我里面是毫无所有。”是什么意思?(30节)

思考问题

1.  请举例说明圣灵如何将一切的事指教我们?(可以藉一首圣诗,一段经文,一篇讲道,或一个见证等,分享一个你个人的经验。)

2.  试分享最近一次你曾经在忧愁或胆怯时,经历圣灵帮助得平安的经历,或听到的见证。



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