第十九课:离愁与应许 (14:1-31) 下 (4338)

第十九课:离愁与应许 (14:1-31) 下 (4338)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

耶稣的应许（14:18-20）

1.   谢谢主的带领，让我们查考了《约翰福音》14章1-17节，我们看到主回答了门徒几个问题。现在我们继续来看耶稣提醒门徒前面所要发生的事，《约翰福音》14章18-20节这里，耶稣说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”耶稣就要离开门徒，但他保证他必不撇弃他们，不使他们像孤儿那样的孤单无助，他还会到他们这里来。这是不是指着他将要从死里复活说的？因为他离开门徒只是短暂三天的时间而已，当他从死里复活以后，又回到门徒中间，在世间停留了四十天之久。

2.   耶稣从死里复后，只有四十天（与门徒）同在，之后又升天离开他们，门徒不是又孤单无助吗？在他离开以后，五旬节期间，圣灵照着主的应许降临，与他们永远同在。圣灵的同在也就是主耶稣的同在，使他们不被撇弃以致孤单。当他从死里复活以后，有好几次向门徒显现，却不再与世人同在（如同耶稣在19节这里所说的）。为什么他不向那些不信他的世人显现呢？这样做不是更能领他们悔改归向他？其实复活的主在世上的时间不长，四十天很快的过去；在这段时间，他要多跟门徒在一起，建立他们。再说，那些不信的人纵使看到他的显现，他们不一定会改变心意来信靠他。

3.   主耶稣在这里说，因他活着，我们也要活着，这句话非常的宝贵。有一首诗歌就根据这句话写的，它的副歌是这样：‘因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕；我深知道他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着！’这句话不单是指示我们，人生的旅途中，有救主相伴同行，它同时也应许我们信他的人，都要和他一样的复活，得着一个新的身体。门徒们不再孤单，并且有新的经历。门徒们所不了解的问题将得到解答，主要是保惠师的来到；圣灵在信徒心里，使他们体验到基督的内住，父神肯定也在他们中间，因为三位一体的神是不能分割的，这经历是多么的奇妙啊！凡经历过主同在的人，都会体验到这种境界是何等的甜美！我真希望永远住在这种感觉中，永远与主同在。

给爱主的人的应许（14:21-24）

1.   感觉确实使我们能更深的领悟到基督的同在，不过感觉应当带领我们再进一步的去过爱主的生活。《约翰福音》14章21-22節“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。“犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：‘主啊！为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？’” 耶稣在这里鼓励门徒要爱神，而不是单停留在属灵的感觉中，就像当几位门徒与耶稣在高山上，门徒亲眼看见耶稣变相的荣耀时，他们陶醉了；然而，那时天父对他们说：‘这是我的爱子，你们要听他。’(参见《马太福音》17:1-7）因此，听从主，遵行他的命令，乃是神所喜悦的事；这样的人，必蒙神眷爱，神要常向他显现，使他与主有更美好的关系。

2.  主为我们牺牲这么多，爱他乃是理所当然的，我们绝不能对他忘恩负义；会这样想可说是一个有福的人，世人就不会这样想。耶稣的另一个门徒犹大，不是那个出卖主的加略人犹大，他问主为什么不向世人显现？在14章23-24节，耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道。你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。”

3.   主所以不向世人显现，因为他们并不认识神，主就是向他们显现，他们也未必认出他来；所以，主乃是向那些爱他遵守他道的人显现，这样的人才能得着神的同在，神要与他同住。这样看来，一个人除了接受主以外，还要追求爱主耶稣。怎样才算是遵守他的道呢？每一个信徒在得救以后，都当以爱主为长程目标，朝着这方向进行，免得在旷野绕圈子浪费自己的岁月。爱主不只是用嘴巴说说算了，乃是有实际的行为，正如《雅各书》所说的，信心没有行为是死的。十一个门徒一生都能遵行神的命令，专一地事奉主，在教会中实行彼此相爱，互相建立，在教会外广传福音，领人归主，他们的确为历代教会建立了美好的榜样。

真理的圣灵（14:25-31）

1.  《约翰福音》14章25-26節“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”主事先提醒他们这些事，同时那住在他们里面的保惠师，也要提醒他们，遵守主的道。根据我的经验，一个信徒若能多读主的话，在他们有需要时，圣灵就会借着神的话提醒他们，使他们很快的想起圣经的记载，对作主工作的人更是受益不少。圣灵能教导我们随时使用神的话，使我们得以建立，也能帮助别人。

2.   保惠师也在信徒有需要时，将奇妙的平安赐给我们。《约翰福音》14章27节，耶稣说:“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”这句话多么宝贵啊! 今天的世界很混乱，无论国家社会家庭都受到影响，因此世人最需要的就是平安。中国人所说的‘平安二字值千金’就说明这一点；但是人要得平安，只能从认识主耶稣，罪恶得着赦免，成为神的儿女，才能享受这奇妙的平安。对这些门徒来说，当艰难患难就要来到之时，他们在这个平安中才能胜过一切，这正是保惠师圣灵所提供的随时的帮助。

3.   14章28-29节，耶稣继续说：“你们听见我对你们说了，我去，还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。” 与主暂时分别一段时期后，他们又要再见主的面，那时他们又要喜乐；因为主复活了，并且活到永永远远！今天信徒的生活中有时候也会忧愁，但倚靠主的人可以重新振作、喜乐。

4.   我记得有一首著名的诗歌，是人人所爱唱的，叫做‘有平安在我心’，中间有一节是这样的：“有平安在我心，非世界所能赐，这平安无人能夺去。虽试炼与艰难，如云四面环绕，我心里永远有这平安。永远在我心里，耶稣属我。永远在我心里，无限快乐。主总不把我撇弃，慈声对我说：我总不离开你，耶稣属我。”这首诗确实告诉我们，主把宝贵的平安赐给了我们，这是世界不能毁坏或夺取的恩典。同时，信徒并不是长远活在这个世界里，因为主到父那里去，他应许要再来，信徒到他那里去，那时候我们要过一个永远光明喜乐的生活。

5.  这世界虽然也有很多东西叫信徒留恋不舍，可是想到天父的家，这世界就算不得甚么了。正如印度圣徒孙大信说，这世界最好的东西，也不过是天上的反影而已。这一切都是天父在安排和策划，也就如主所说的，父是比他大的理由。《约翰福音》14章30-31节“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样 吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”当主对他们所说的预言成就了，他们就会得到造就和帮助。主即将被犹大出卖，被交在罪人的手中，那时候他再不能对他们多作教导，不过他也清楚地说，这世界的王撒旦，在他里面毫无所有。

6.   当主耶稣面临死亡的威胁时，他却陷入了深沉的痛苦和艰难中，这就是他被钉十字架为世人受害的一段时间；然而因为他本身是无罪的，在神得权柄中胜过了黑暗的权势，撒但对他就不能有任何要求；相反的，他要拯救释放一切信靠他的人。他的心只有父的同在，并且遵照他的旨意行。正因为这一颗爱父的心，使他胜过了十架的艰辛，能勇敢的去迎向一个新的局面。他们最后会到客西马尼园去，那是一个争战的地方，在其他福音书记载他在那里作殊死的挣扎，向父献上顺服的祈祷。那时犹大要领人来捉拿他。想到救主对我们的爱，我们也当专一的跟随他，因为在十架之后，就是复活和晨曦的来到。亲爱的朋友，在您人生的旅途上，也可能有忍辱负重的经历，也会遇到艰难的时候；主是信实的，他要带领你经过；保惠师要与您同行，使您能安然渡过，并且得胜有余！

音乐休息

复习问题

1.  信徒对主耶稣的爱与对主的顺从之间有什么关联？信徒对主的爱与顺服又如何影响着他们与主的关系？（21节）

2.  圣灵保惠师的工作是什么？（25-26节）

3.  按照这一章，耶稣是根据什么告诉门徒们不要胆怯，不要忧愁？（1，27节）主所赐的平安与世人的平安有何不同？（27节）

4.  解释门徒喜乐的原因。（28-29节）

5.  谁是“这世界的王”？耶稣说：“他在我里面是毫无所有。”是什么意思？（30节）

思考问题

1.  请举例说明圣灵如何将一切的事指教我们？（可以藉一首圣诗，一段经文，一篇讲道，或一个见证等，分享一个你个人的经验。）

2.  试分享最近一次你曾经在忧愁或胆怯时，经历圣灵帮助得平安的经历，或听到的见证。