第二十一课:圣灵的工作 (16:5-33) 第1部分 (4341)

第二十一课:圣灵的工作 (16:5-33) 第1部分 (4341)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

圣灵的工作 (16:5-15)

1.   谢谢天父的恩典，我们已查完《约翰福音》第15章，总结一下我们研究的内容，可以概括地说，主耶稣用枝子与葡萄树的比喻，来形容门徒和主之间的生命关系；信徒若是彼此相爱，不但能够见证主，同时也会使主的心喜乐满足。这个世界恨恶主，因为主的话语把罪恶显明出来；门徒既是属于主耶稣，那么世界也憎恨他们，世人怎样对待主，也照样的对待他的门徒。虽然主借着父的名显出许多凭据，行了许多神迹奇事，不信的人仍然不信；因此他们恨主的罪更是无可推诿了。主知道门徒的处境不容易，差遣保惠师圣灵来，与他们一同为主作见证；主把这些事先告诉他们，使他们不致于承受不住而跌倒。尽管基督徒会遭遇敌对的势力，甚至被杀害，但是基督徒仍然要守住所信的道，维持良好的名声，有好的行为；使世人不但无从毁谤我们，且能把荣耀归给神。

2.   接着，我们继续谈圣灵的位格和工作。《约翰福音》16章5-6节“现今我往差我来的父那里去；你们中间并没有人问我：‘你往那里去？’只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。”主要到那里去？这是门徒非常关心的一个话题；可是当他们听到世人因为他们是基督徒就要逼迫他们，同时主又要离开他们，他们就不再问这问题了。其实这也是很正常的，主已经告诉他们他要到父那里去，既然答案揭晓了，又何必再问呢？他们的前景真是满了忧愁，因为他们将会孤单无助。

3.   主在这里（16章7节）提出了更好的保证。《约翰福音》16章7节“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”主在这里把实际的情况向他们解明，他离开他们去是对他们有益，到底有什么益处？在第 11章该亚法也曾在公会中提到，如果耶稣一个人死了，可以挽救全国免于灭亡，这就是大家的益处。耶稣虽然用的是同一种表达方式，动机却不一样。根据我的了解，该亚法不是随着自己的意思说这话，乃是主透过他把这预言说出来，可惜他对主所怀的动机却是邪恶自私的；他认为假如主死了，犹太人就不能再跟随他，罗马人也不会兴兵来平乱，或夺取他们的产业；主在这里所说的有益，却是出于神良善的意念。

4.   世人尽管满怀敌意地对待耶稣，不论怎么说，他们还是在神的管理之下，祂能使万事効力，变成对他们的好处；因为借着耶稣在十字架上的死、复活、升天到父那里去，祂就会求父差保惠师来到世间，代替祂与门徒同在。可是就算保惠师来了，也不能比得上主亲自的同在。保惠师来了就是实现了主的应许，永远与他们同在，比起主在世上与他们同在，功效更是长远。

5.   这里（16章7节）说主若到父那里去，就差他（保惠师）来，其实在祂未去以先（耶稣未到父那里去之前），圣灵不是已经在世上了吗？保惠师虽然已经在世上，但是他的工作只是为了特殊目的而短期停留，他可以在工作完成后离开那个人。当五旬节圣灵降临，是为教会开创了一个新的纪元，因为他从此要在世上，和信主的人同在同工，永远不离开他们。

6.  在傳福音.领人归主这件事上，保惠师也扮演了相当重要的角色，《约翰福音》16章8节说：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”他来到世界，要做感动世人的工作，叫世人为罪，为义，为审判来自责。世人假如能顺服他的带领和管理，他们就不会憎恶主和他的门徒了，這就是他帶領世人歸向主的一個方法。他要让世人知道他们已经被定了罪，主要是因为他们得罪了神，亏缺了他的荣耀，同时神是绝对的公义，没有不义；可是世人却达不到神的标准，因此，他们要为自己的罪面对神的审判。有这三方面的光照和责备，人要发现自己多么需要悔改投靠主的十字架，再没有其他的出路能得到神的赦免和拯救。

7.   圣经很清楚地说明保惠师工作的理由，《约翰福音》16章9-11节“为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”世人要因圣灵的感动为罪自我审判，主要是因为他们叛逆真神，不信他的独生子耶稣基督。这里指出了一个明确的重点，就是人类最大的罪是不信耶稣。虽然杀人放火偷窃奸淫等都是大罪，但这些罪可以在神面前悔改，借着相信主而得神的赦免，得着生命的改变。可是假如人不肯悔改信主，就等于自绝了救恩的门路；无论他在人面前怎么德高望重，都不能借着任何方法赎去自己的罪。

8.  耶稣本身没有一样罪，他们却把他钉在十字架上，把他当成罪犯一样的对待，这真是大不义的事。可是主却从死里复活了，并且照他所说的，回到父那里去；这些都证实了他是公义的儿子，因此在五旬节当圣灵降临时，彼得向当时的人作见证，传讲荣耀的基督，这些人就知道他们犯了一个严重的错误；圣灵光照他们，使他们为自己的不义而自责。那么为审判自责又是甚么意思？当主在十架上死亡，并且从死里复活的那一刻，正是世界之王魔鬼受审判的时刻，救主乐意担当那些投靠他的人一切的罪，把他们从魔鬼的手中救了出来。人们一旦了解钉十架的基督是因为代替个人的罪而受死的事实，他们自然要为这件事自责，悔改归向耶稣。这样看来，一个罪人必须与圣灵合作，才能够在救恩中与主连结；例如，到主前来听道，得着光照等等的。主实在有先见之明，到父那里去差保惠师来，使他们得益处。

9.  除此之外，保惠师还有其他的工作。《约翰福音》16章12、13节“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”救主只把他要离去，门徒将要面临逼迫的事告诉他们，他们就满心忧愁。可是他还有更多话要对他们说，却怕他们担当不了；因为这不只是让头脑装备知识，而必须是属灵生命的经历。真理的圣灵的工作，不但是带领人知罪悔罪，同时他也要引导带领他们进入一切的真理。

10.   对这班失去好牧人的羊，保惠师的带领和引导对他们是非常的重要，也是绝对的需要；因为主要离开他们，他们不晓得前面的道路要怎么走，实在是需要保惠师这位好的领导带领，使他们可以继续往前行。他（圣灵）如何引导他们呢？他要把从子和父所听见的指导他们；可见保惠师所作的教导，也是根据他从父和子所领受的教导而来。《约翰福音》16章13-15节“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的，告诉你们。”保惠师圣灵，虽然他是三位一体真神的第三位，他的工作却是荣耀基督。圣灵的工作中有一个很重要的项目，就是把主从父所领受的告诉我们。

11.   举个例子来说，假如主升天以后，门徒只得着四本福音书，一旦教会发生了问题，或者是信徒需要了解更深的真理奥秘，这四本书当然是不够的。因此主不把一切的事都告诉他们，却要保惠师感动初期教会的领袖像彼得、约翰、雅各，特别是悔改归主后的保罗，把神对教会的心意，设立教会的方法，以及如何治理教会，拟定是非的标准和原则，借着书信写得清楚明白，使以后的教会知所遵循。

12.   保罗写圣经的书卷，特别说明圣经是神所默示的（参见《提摩太后书》3章16节）；彼得（在他所寫的書信裡）也说：预言从来没有出于人意，乃是人被圣灵感动，说出神的话来（参见《彼得后书》1章21节）；还有，约翰所写的《启示录》的22章18-19节那里，特别声明神的预言已经启示完备，人不能任意增加或者删减什么。收入圣经的书信和预言都经过了严密的审核和考证，证实是出于真神所启示的话，也是主从父所领受然后指示圣灵，要把它们传给教会，使他们能照着去行。今天我们有圣经作我们的指引，又有圣灵在当中带领我们，就可以知所遵循。每一间教会若能殷勤查考圣经，遵照圣灵的指示去做合宜的事，教会一定会兴盛，为世界带来神的祝福！

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复习与思考问题

复习问题

1.  门徒们知道耶稣要离开他们的时候为什么满心忧愁呢？（5-6节） "

2.  耶稣在第7节中说到他的离开为何对门徒有益呢?（7节）与该亚法在11章所说的“益处＂有什么相似或相异之处？

3.  请简述8,12-14节中圣灵的工作？

思考问题

1.  认识圣灵的工作在传福音中的角色，会鼓励你更积极的传福音吗？为什么？

2.  请分享上一次圣灵在你心里工作的经历？