第二十三课:耶稣被捉拿与受审 (18:1-40) 上 (4345)

第二十三课:耶稣被捉拿与受审 (18:1-40) 上 (4345)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

回顾1-17章

1.   我们已经查完《约翰福音》17章，即将进入另一个新的阶段，就是基督的受难与复活。在还未开始之前，我想与您一同来复习一下我们在前面所学习过的内容；再重温一下基督在地上的生活言行及工作。我们先再重温一下头十章的内容：1章1-18节是本书的引论，介绍耶稣是太初之道，他进入了人间，成为世界的真光；施洗约翰是他的见证人，接着是介绍他早期传道的工作。在第1章，他呼召第一批门徒；在第2章，他变水为酒，又洁净圣殿；在第3章，他与尼哥底母谈论重生，他的事工不断的增长兴盛；在第4章，他与撒玛利亚妇人谈论活水，吸引全城的人来听他讲道。

2.   第5-7章的内容：在第5章，他在安息日医治了三十八年的瘫子，引起犹太人的批评和争论。在第6章，主以五饼二鱼喂饱五千人，在海上行走然后上船与门徒同到迦百农去，在那里他介绍自己是生命之粮；在第7章，他面对各种不信的人，包括他自己的弟兄，以及许多质问他的犹太人，官府也打发人来捉拿他，却是徒然无功。在第8章，他赦免行淫之时被捉拿的妇人，并提醒信他的人要遵守他的道得以自由，可惜犹太人不认识他，只夸耀自己的祖宗亚伯拉罕。

3.   在第9章，他医好一个生来瞎眼的人，却被法利赛人质问；结果被逐出会堂去，但被耶稣所收留。在第10章，主耶稣称自己是羊的门，只有从他进来才是羊的牧人，他是好牧人为羊舍命；因宣称自己与父原为一而被犹太人用石头追打。在第11章，主使拉撒路从死里复活，证明他是复活和生命，引致祭司公会等人开会对付他。12章，西门设筵招待主及伯大尼一家人，马利亚以香膏抹主，耶稣骑驴进入圣城，得群众欢呼拥戴。他并将自己比喻是一粒落地的麦子，要吸引万人来归向他。

4.   前面12章注重点在于耶稣公开的行神迹事工，第13-17章主要是耶稣对门徒作临别前的培训。在第13章，耶稣替门徒洗脚，勉励他们要彼此相爱，互相服事。在第14章，耶稣回答门徒几个问题，说明他离开他们是到父那里去，为他们预备住处；同时人看见他就是等于看见了父，并开始介绍保惠师圣灵与信他的人同在。在第15章，耶稣宣称自己是真葡萄树，门徒是枝子，只有住在他里面才能多结果子；在一个反对主的世界中，他称门徒为朋友，并差保惠师来与他们一同为主作见证。在第16章，主提到圣灵使人为罪为义和审判自责；同时也引导信徒进入真理。他虽然暂时离开他们，却又要再见他们，同时使他们在患难中有平安。第17章，就是主的祷告文，其中包括对父的荣耀，将永生赏给父所赐给他的人；他求父保守这些进入世界的门徒，使他们因真理而成圣；他并求神使所有信他的人，能合而为一，住在父与子的里面。

耶稣的受难与复活

1.   最后四章，也是救主生命的最高峰，就是他的受难与复活，是非常重要的。这几章可分成下面的几个段落：18章1-12节，是耶稣被捉拿；18章13节到19章16节，是他被宗教和政治法庭的审判；在宗教法庭的审判中，主耶稣面对的是祭司长，政治法庭的审判他面对的是彼拉多。19章17到30节，是耶稣被钉十字架；31至42节，他被埋葬。20章提到他的复活，向马利亚和门徒显现；最后一章是附录，耶稣在湖边向门徒显现，恢复彼得的爱心。

耶稣被捉拿（18:1-12)

1.   《约翰福音》18章1节“耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。”在作完祈祷之后，他和门徒过了汲沦溪，这是一条急流的河道，是从耶路撒冷的北端直穿过圣殿和橄榄山之间，一直流往死海。这里说他们进入了一个园子，就是客西马尼园。在主耶稣被捉拿之前，他在那里作了一段迫切的祷告；当时门徒因为疲乏困倦都睡着了，就在这个时候，犹大带领一大队兵丁来逮捕他。

2.   《约翰福音》18章2-3节“卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。”这里说犹大带领了一大队人马来捉拿耶稣，耶稣只是一个手无寸铁的拉比，祭司长和法利赛人却把他看作头等罪犯；因为主耶稣的言行证明了他就是弥赛亚，而且群众又那么拥戴他，这些都让祭司长和法利赛人恨得牙痒痒的。这些人是蛮有组织的，这里有一组六百人组成的罗马兵团；他们已下定决心一定要把这件事办成，其中主谋者当然是祭司长和法利赛人。他们来势汹汹，持着灯笼、火把、兵器，好像是前去对付大敌；但耶稣非常镇定，他已准备好了。

3.  《约翰福音》18章4-6节“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说：‘你们找谁？’他们回答说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我就是。’卖他的犹大也同他站在那里。耶稣一说：‘我就是。’他们就退后倒在地上。”《路加福音》还记载犹大上去与他亲嘴，耶稣质问他何以用亲嘴作为暗号出卖人子，约翰省去这段记载。四福音的记录，用各种不同角度来看耶稣受审、钉十字架和复活的事，彼此之间有很多不同的数据互为补充。真正的权威是不用刻意显露的，那是一种镇慑人心的气势；当主用至高的威严宣告‘我是’的时候，奇妙的事就发生了，这班人竟然退后倒在地上，这当然包括那位卖主的犹大。

4.   18章7-9节“他又问他们说：‘你们找谁？’他们说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！’这要应验耶稣以前的话，说：‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”他再次坚定的宣告自己就是耶稣，这也是为了保护他的门徒，不让他们牵连在内，免得与他一同受苦。耶稣向天父祷告的时候，不是说父所赐给他的人，他没有失落一个吗？除了保护门徒免受牵连以外，也是为着未来传福音的工作。

5.   《约翰福音》18章10-11节“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：‘收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”彼得曾经发下誓言说，他愿意为主舍命吗？在这里他真的把他那种大无畏的勇气使出来了。他真的很爱耶稣，为了保护他们的夫子，他拔出刀来，大概他本来是打算用刀砍大祭司仆人的头；但也许那个家伙动作快，把头一闪，结果只削掉他一个耳朵。《路加福音》22章51节还补充记载，耶稣伸出他那慈爱的手，抚摸了马勒古的耳朵，结果被砍负伤的耳朵竟然康复了，这是主上十字架前所行的另一个神迹。彼得真是有勇无谋，有热心却缺乏智识，几乎把主的计划破坏了。而主耶稣却是存心顺服天父的坚忍中，表现出他的刚强，勇敢地承担起艰巨的使命。

6.   耶稣所要喝的苦杯，表明他将承当世人的罪恶，如同千斤重担加在他的身上。《约翰福音》18章12节“那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了。”他们谨慎地把耶稣捆绑了，也许是怕他逃脱，或怕他再行神迹使自己解脱；这些都是多余的顾虑，耶稣知道这个时候必然来到，他已决定顺服神旨，准备从容就义。这些门徒呢？他们要去那里呢？《马太福音》26章56节记载他们都逃散了，多数可能到伯大尼三姊弟的家中暂避风险；留下救主一个人孤孤单单的面对那就要来的冗长审判。我们每次唱“十字架”这首诗歌的时候，心中真是受感动；借着这些宝贵的诗歌，随着歌词的描述，我们被带到客西马尼园，带到救主所面对的不公义的审判；并把我们带到各各他的山上，让我们的心跟随他，跪在他的面前，不仅诚心的信靠他，也愿意把心灵献给最亲爱的主。求神使我们常恩念主的大爱，因为这爱不是人所能测度的。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  请简述整卷《约翰福音》的内容。

2.  为甚么要那么多的人捉拿耶稣？(18:2-3)

3.  耶稣在园中的态度如何？他是如何表达他关心同行门徒们的安危？(18:4-9)

4.  面对捉拿耶稣的人群，彼得有什么举动？耶稣如何回应？（18:10-11）

思考问题

1.  你如何评价彼得在园子里的举动？如何看待捍卫信仰的暴力行为呢？

2.  你认为彼得在园里的行为是凭血气行事吗？你有类似的经验吗？请分享。