第二十四课:耶稣被判决与受死 (18:39-19:37) 上 (4347)
第二十四课:耶稣被判决与受死 (18:39-19:37) 上 (4347)
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第一部分
彼拉多试图释放耶稣(18:39-40)
1. 上一课我们看到主耶稣在客西马尼园被捕的情形,叫人痛心的是门徒都四散逃跑了;彼得和约翰虽然跟着耶稣,但是在鸡叫之前,彼得果然像主耶稣所预言的,三次说自己不认识主。这是灵界的激烈争战,彼拉多到犹太人那里宣告耶稣无罪,并建议趁逾越节的日子为他们释放耶稣,这个建议竟遭到犹太人的反对。
2. 《约翰福音》18章39-40节“‘但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?’他们又喊着说:‘不要这人,要巴拉巴!’这巴拉巴是个强盗。”在耶稣骑驴进京那一天,大批群众欢呼拥戴他,称他为以色列的王。照理说,彼拉多的建议应当被他们接纳才对;可是祭司长和指控耶稣的那些人,已经掌控了会众反对耶稣的情绪,所以他们宁愿释放巴拉巴。巴拉巴是个怎么样的人?约翰说他是个强盗,百姓怎么会选择他呢?路加说他因在城里作乱杀人,被囚禁在监里(参见《路加福音》23:19-25);这样一个人怎能代替我主被释放,这样做根本就没有是非正义存在了;正如《路加福音》里所说的,那是一段黑暗掌权的时候(参见《路加福音》22:53“……现在却是你们的时候,黑暗掌权了。”)。
耶稣被戏弄(19:1-3)
1. 彼拉多拗不过众人,因此他试试用另一种方法,19章1-3节“当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕,戴在他头上,给他穿上紫袍,又挨近他说:‘恭喜犹太人的王啊!’他们就用手掌打他。”彼拉多一心想释放耶稣,可是又考虑到众怒难犯,因此他把耶稣交给兵丁用鞭子打他。这种专门打囚犯的鞭子,它的尾端上带着尖锐的钩子,被鞭打的人往往皮开肉裂,因为伤重而死;这些兵丁也戏弄他,为他戴荆棘冠冕,披上紫袍,并且还恭贺他,称他为犹太人的王。没想到尊贵的主这样的被这些人戏弄,但他们所做的,却成为基督徒对他永远的称颂。
2. 我记得有首诗歌叫做“大哉圣哉耶稣之名”,中间有两句是:大哉圣哉耶稣之名!天上万军颂扬。天上万军颂扬。奉献冠冕,极其光荣,庆贺他为君王。天上地下闻主尊名,应该敬畏颂扬,应该敬畏颂扬。万膝跪拜,万口归荣,庆贺他为君王。另有一首‘我每思想十字宝架’也是非常的感人,歌词里面把耶稣钉十字架前的爱心流露无遗;诗词是:‘我每思想奇妙十架,荣耀君王在上被挂,所慕利益都当尘土,所怀骄傲都当羞耻。试问众生曾否见过,忧愁慈爱和血并流,愁爱可曾如此相接,荆棘可曾化作冕旒。’这些诗歌都提到神子耶稣为我们受苦,彼拉多为什么许可这些人这样对待他?他是希望借着这样鞭打耶稣,能挽回这些群众的心意。
被宣告无罪(19:4-6)
1. 《约翰福音》19章4-5节“彼拉多又出来对众人说:‘我带他出来见你们,叫你们知道我查不出他有甚么罪来。’耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多对他们说:‘你们看这个人!’”他把遍体麟伤满身是血的耶稣带到群众面前,再次宣告耶稣并没有罪;言下之意,是希望群众同意把他释放了。彼拉多几次都不想处里耶稣的案件,先是要犹太人自己审判他的案件,又想把责任推给加利利分封的王希律,以后又想藉逾越节的规矩来释放他,如今又再三的向犹太人宣称耶稣无罪。虽然有人说他懦弱无能,却比那些祭司公会的人和群众好得多!可惜他缺乏果敢的毅力来释放耶稣,既查出耶稣的无辜,就当根据罗马法律使耶稣得着自由,因此他在钉死耶稣的事上也有责任。基督教的《使徒信经》中也提到耶稣是在本丢彼拉多的手中受难,被钉于十字架,说明耶稣的死与他确实有密切的关系。
2. 第19章6节“祭司长和差役看见他,就喊着说:‘钉他十字架!钉他十字架!’彼拉多说:‘你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。’”带领群众最主要的力量是来自祭司公会和那些控告耶稣的人,这其中也有法利赛人;祭司公会是由撒都该人组成的,他们比较激进,偏重于社会改革,而法利赛人比较属灵,也比较脱离世俗,他们在很多方面看法作法不同;如今这两派人却同心合意,联合起来对付耶稣,鼓动群众的力量,大声要求彼拉多把主钉十字架。
处死他的法律依据 (19:7-11)
1. 彼拉多夹在两难之中,犹豫不决,想把责任推卸掉;因为他找不出耶稣有罪,因此要这些人承当把主钉十字架的责任。这些反对耶稣的人实在是瞎了心眼,竟然愿意承当钉耶稣的责任;《马太福音》27章记载说,他们甚至说把耶稣的血归到他们和他们的子孙身上,他们真的不知道自己在做些甚么。《约翰福音》19章7-9节“犹太人回答说:‘我们有律法,按那律法,他是该死的,因为他以自己为神的儿子。’彼拉多听见这话,越发害怕,又进衙门,对耶稣说:‘你是那里来的?’耶稣却不回答。”
2. 他们(犹太人)根据自己的律法来判断耶稣;因为他宣称自己是神的儿子,对他们来说这等于是在亵渎神,因此应当判以死罪。彼拉多落入更深的迷惘和恐惧之中;他不知道救主耶稣的背景与身份,因此追问耶稣究竟从那里来,但耶稣却不回答。大约就在这段时间,《马太福音》27章19节提到,彼拉多的妻子打发人来告诉他不可管耶稣的事,因为她在梦中为这义人受了许多的苦,因这缘故,彼拉多决定在耶稣受死的事上洗手不干。《马太福音》也记载他(彼拉多)拿水在众人面前洗手,表明他不承当流耶稣的血的罪。不过,彼拉多在审判耶稣的事上的作为,无形中也为主作了见证,再三证明耶稣全然无罪,是一个义人;因为这缘故,主耶稣才有资格担当我们世人的罪。
3. 《约翰福音》19章10-11节“彼拉多说:‘你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?’耶稣回答说:‘若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人罪更重了。’”耶稣对彼拉多的问题静默不答,为了使主知道事态的严重,他提出自己有权决定耶稣生死的事;不料,主耶稣却把这件事的主权归给神,认为只有至高的神才能决定他生死的事,彼拉多的权柄也是从神来的。假如神不许可彼拉多来审判耶稣的话,他也无权办他;所以那些把主(耶稣)交给他的人,罪恶就更加的深重了。
4. 因此,耶稣(被)钉十字架的计划,乃是神所许可的,主要是要把世人从罪中救出来。主的死正如《以赛亚书》53章10节的预言,是耶和华定意将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭,这样才能叫神所悦的事在他的手中亨通。假如不是神特意安排,耶稣说把他交给彼拉多的那人的罪更重,究竟是指着谁呢?是犹大呢?还是祭司长?或是法利赛人?根据整个事情的发展来看,责任最大的应当是该亚法,但他只是他们中间一个主要的代表,把耶稣交给彼拉多的罪也包括犹大,祭司长老们,法利赛人,甚至群众都有责任。
被处死的政治因素(19:12-16)
1. 经耶稣这么一说,彼拉多更想逃脱这罪,想要释放耶稣,无奈群众势力太大。19章12节“从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:‘你若释放这个人,就不是该撒的忠臣;凡以自己为王的,就是背叛该撒了。’”这句话多么不合情理,他们用该撒的名号来威胁彼拉多,其实耶稣无罪被释放才符合罗马的法律,彼拉多这样做才是忠于该撒。可是群众在理性丧失的情况下,却认为彼拉多若不照他们的意思,就不是该撒的忠臣,这个罪名的威胁可大啦!
2. 当时的该撒是谁呢?当时的该撒叫做提庇流,听说他生性多疑,人又暴虐;彼拉多怕这些人向他呈报,造成自己的不利,对他来讲可真是进退两难;为了向罗马表示尽忠,他只好顺从这些暴徒。《约翰福音》19章13-14节“彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:‘看哪!这是你们的王。’”铺华石处是在圣殿的北角,一个铺有石头的地方,他把主带到那里正式的听审,然后又把他带到群众面前;这次彼拉多竟然向犹太人说,耶稣是他们的王。
3. 我想他(彼拉多)并不是在嘲笑耶稣,而是他确实知道耶稣是一个特别的人物,他确实可当犹太人的王;可是他这样介绍却引起群众更大的反对。19章15-16节“他们喊着说:‘除掉他!除掉他!钉他在十字架上!’彼拉多说:‘我可以把你们的王钉十字架吗?’祭司长回答说:‘除了该撒,我们没有王。’于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。” 这是多么强烈的对比!耶稣骑驴进京的时候,他们热烈欢迎他,现在他们要求彼拉多将主钉在十字架上。彼拉多想再用耶稣是王来说服他们;但这些群众又把该撒搬出来,宣称除了该撒,他们没有别的王。他们忘记了自己在该撒统治下,所受的屈辱和痛苦,如今为了对付耶稣,却声称该撒为王,简直是犯了天大的错误,因为只有神才是他们真正的王。彼拉多碍于群众的压力,因此只好照他们的意思,把耶稣交给人去钉十字架。虽然如此,耶稣却永远是我们的王,尽管群众弃绝他,我们却要永远拥戴他、高举他、事奉他,直到这世界成为我主和主基督的国,那时他要作王直到永永远远!
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复习与思考问题
复习问题
1. 巴拉巴是个怎么样的人?百姓宁愿巴拉巴像征着什么?(18:39-40)
2. 彼拉多为何将耶稣鞭打了?耶稣受的鞭伤带来什么结果?(19:1-3)
3. 在19章7节里犹太人指的是哪些律法?他们说耶稣是如何犯了这些法?为什么在第8节里彼拉多会害怕?
4. 耶稣对彼拉多的态度是什么?他是不是认为他有合法的权威?(19:10-11)
5. 为什么虽然彼拉多判他无罪却不释放他?犹太人是如何摆布彼拉多,致使他虽然宣告耶稣无罪却还是把他钉了十字架?请试述犹太人如何想藉律法,后又藉政治来定主的罪。(19:7-16)
6. 耶稣最终被钉十字架,他真正的罪狀是什么?(19章1-16节)
思考问题
1. 在生活里,你曾像彼拉多屈服于群众压力不公义地对待人或事吗?请分享。
2. 耶稣对彼拉多说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我......”,他甘心为成就救恩付上代价;请分享你的感受,并且,若有机会你也愿意为福音的缘故付上代价吗?
3. 爱主并非单靠一股热诚,持久、忍耐和受苦的心志也很重要;依你对自己的认识,你有持久、忍耐与受苦的心志吗?有什么实际的例子可以说明吗?