開路者學院第二十四课:耶稣被判决与受死 (18:39-19:37) 下 (4348)
第二十四课:耶稣被判决与受死 (18:39-19:37) 下 (4348)
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第二部分
钉十字架和他的名号（19:17-22）
1. 犹太人宁愿选择巴拉巴却不愿释放耶稣，这真是很稀奇的事情。彼拉多虽尽力量，仍不能赢得犹太人的心，他们甚至用该撒来威胁他；彼拉多害怕自己的职位受损，只好将耶稣交给人钉十字架。但是这件事是出于神的计划，要他担当我们世人的罪；主也全心顺服，因此我们也只能信靠神的安排，并感谢他为我们受死，使我们不致于灭亡，反得永生。现在我们来看耶稣怎样为我们钉十字架；《约翰福音》19章17-18节“他们把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫骷髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。”
2. 耶稣背着自己的十字架往城外去，正如《希伯来书》13章说，他在城外替我们受苦。他们把主带到一个小山上，那地方叫髑髅地，又叫各各他；髑髅地这个名字听起来就有一点儿阴森的感觉。那地方本来就非常荒僻，这小山的形状有点像髑髅头壳，一直到今天，仍然有那种形状，如果你去过圣地，那么你一定会参观这地方。这样一个丑陋的小山，因着救主在那里被悬挂，竟成为名闻世界的地方。
3. 与主同钉的还有其他两个人，中间钉着的是主耶稣，意思就是说，他犯了最重的罪，因此才被挂在中间；但我们知道，他是为世界所有人的罪被钉在上面。他们这样羞辱神的儿子、弥赛亚，实在是非常的恶毒。《约翰福音》19章19-20节“彼拉多又用牌子写了一个名号安在十字架上，写的是‘犹太人的王，拿撒勒人耶稣。’有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。”
4. 连一个敬拜外邦神的罗马总督，也都称他为犹太人的王，且用牌子写上，放在十字架上面。这些自称为神选民的犹太人，却把神所差来的弥赛亚杀了，这是何等的讽刺！彼拉多真的相信他是犹太人的王吗？我想他这个举动，应当使犹太人羞愧才是，神也安排他这样写，不但用希伯来文也用官方所使用的拉丁文，以及当时所通用的希腊文来标明耶稣是犹太人的王；这正是向全世界的人作见证，耶稣是世人的救主，也是神所设立的君王，万国万民都要向他敬拜，这件事竟然引起犹太人的反对。19章21-22节“犹太人的祭司长就对彼拉多说：不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。彼拉多说：我所写的，我已经写上了。”这些犹太人最恨他称自己是神的儿子和称自己为王，因此他们反对彼拉多的写法。但这次彼拉多不一定要听他们，他不肯改变自己的写法；这也是神安排他这样的写，来为他的儿子作见证。
兵丁拈阄耶稣的衣服（19:23-24）
1. 现在我们来看十字架下面的情形：《约翰福音》19章23-24节“兵丁既将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’这要应验经上的话说：‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。’兵丁果然做了这事。”兵丁把他仅有的衣服分为四分，一人拿一份。唯有一件里衣，制作得很特别，因为是一片布织成的，像大祭司外袍的作法一样；里面也没有缝儿，他们不撕裂这件里衣，因此用拈阄的方法，让赢的人拿去。这件事也应验了《诗篇》22篇的预言说：‘他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。’这些人都不知道自己在做些甚么，然而对照旧约预言，就连最小的细节都完全应验了。
耶稣就死前说的话（19:25-30）
1. 我们来看看十字架下面那些爱主耶稣的人，《约翰福音》19章25-27节“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲，与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲，看你的儿子！’又对那门徒说：‘看你的母亲!’从此那门徒就接她到自己家里去了。”有几个妇女，他们一路跟随主耶稣到十字架下面，其中有耶稣的母亲马利亚，记得当西面为耶稣祝福时，曾预言马利亚的心，要因这孩子被刺痛，这话果然应验了，（参见《路加福音》2:34-35）马利亚的伤痛可想而知。另外，有马利亚的姊妹撒罗米，她是西庇太的妻子，也是门徒雅各布和约翰的母亲；和革罗罢的妻子马利亚，她是亚勒腓的儿子使徒小雅各布的母亲；还有一个就是抹大拉的马利亚。四个爱主的妇女当中，就有三个叫马利亚，这名字何等的宝贵。除了上述这些妇女们，还有一个是弟兄，就是主所爱的门徒约翰，就当他是十一个使徒的代表吧！
2. 耶稣在十字架上共讲了七句话，第一句是向父为这些伤害他的人祷告说：‘父阿，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’第二句是向那挂在他右边悔改的强盗应许说：‘今日你要与我在乐园里了。’第三句就是这里所记载的，当他看到自己的老母亲孤单的在那里悲伤，对她说：‘母亲，看你的儿子。’然后对约翰说‘看你的母亲。’约翰是主最爱的一个门徒，主把自己的母亲托付给他，他就把耶稣的母亲接到自己家里去了。他确实是一个好门徒，据说他活得最长命，可以好好照顾主所交托的老母亲。传说马利亚活到五十九岁，在耶路撒冷住了十一年之久。也有人说，约翰晚年到以弗所时，也把她一同带去。
3. 《约翰福音》19章28-30节“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’“有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”约翰的记载很特别，耶稣等到各样事成就了，才照着旧约所预言的一句话说‘我渴了！’这是在十架上第五句的话。第四句是记在《马太福音》和《马可福音》，就是：‘我的神，我的神，为甚么离弃我！’这句话也是《诗篇》22篇所预言的。
4. 他是生命活水的泉源，却为我们在十字架上受干渴，这是一种怎样的爱啊！当他一提到“我渴了”，十字架下就有人先把苦胆调和的酒交给他喝，使他可以麻醉一下，减轻一点儿痛苦，但是耶稣却拒绝了。《箴言》里不是说当把浓酒给苦心人喝吗？这是救主生命纯真的地方，他不用世人的方法来减少十字架的痛苦，乃是为我们尝尽苦杯。当人用海绒蘸满了醋，送到他面前时，他尝了那醋，就说‘成了’；这是耶稣在十字架上所说的第六句话，表明他救赎之工已完成了，他在十字架上承受神公义的刑罚，担当了我们本该受的审判。
主的死亡（19:31-37）
1. 十字架不是有七句话吗？主耶稣被钉在十字架上说的最后一句话是：‘父啊，我将我的灵魂交在你的手中。’这是他断气前的呼喊，然后就低下头来，把灵魂交给父神了。这真是钉十字架者的胜利！他爱世人如此之深，我们也看到神公义，他为了救我们，竟然忍心如此苦待他自己的儿子。这悲惨的一幕实在深深感动了我的心，但那些犹太人却不为他的死而感动。
2. 19章31节“犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。”犹太人最关心的是主耶稣早一点儿咽气，被钉十字架的人早一点儿死；他们就可以早一点回去守安息日的礼数，何况那是逾越节的头一天。因此他们要求彼拉多叫人打断他们的腿，同时把他们从十架上取下来；免得尸首留在十字架上，触犯了过安息日的规条。我想他们是为了使这些人能快些死，才去打断他们的腿；可是为了守律法，就这样狠心地残害人，这算是什么敬虔呢？神早已知道，所以耶稣不必受更多的痛苦，因为他已经死了。
3. 《约翰福音》19章32-33节“于是兵丁来，把头一个人的腿并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。”兵丁就照彼拉多的吩咐，打断了两个强盗的腿，来到耶稣那里，发现他已死了，因此没有必要打断他的腿。这更是看到主的生命承受了何等沉重的磨难和痛苦；当那两个与耶稣同钉在十架上的强盗还在和死亡搏斗挣扎的时候，他已经死了。这同时也应验了旧约多处圣经的预言，就如《出埃及记》12章46节所说的，羊羔之骨头，一根也不可折断，也是又一个证据说明耶稣真的死了。
4. 《约翰福音》19章34-37节“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说‘他的骨头，一根也不可折断。’经上又有一句说‘他们要仰望自己所扎的人。’”有一个兵丁扎他的肋旁，见有血和水流出来，证明主早已死了，一般医学家认为这是他死于心脏破裂，以致他的血管充满了血和血清，但那两个强盗被扎，他们所流的血仍然是红色的。约翰是目击的见证人，他写下他亲眼看见的事，叫人可以相信这些事。这件事也应验了旧约的话，《撒迦利亚书》12章10节也提到，将来他们要仰望自己所扎的人。亲爱的朋友，让我们注目仰望十字架为我们代死的救主，他的生命是那样的洁白纯真，他所受的苦又是那样深沉哀痛。让我们看见他在十字架上所流的血与水，洗净了我们双重的罪孽！
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 安在耶稣被钉的十架的牌子上写了是什么？又表达出什么特殊的意义？（19-20节）这个牌子为什么會触犯犹太人？（21-22节）
2. 第24节和28节记载了什么事？应验了那些经文？表达出什么意义？
3. 26-27节,他对母亲和那门徒说了什么？带出什么结果？
4. 31节为什么要把腿打断？兵丁有打断耶稣的腿吗？这又应验了那一个预言？（32-33节）
5. 34节的意义是什么？(参见34-36节)
思考问题
1. 为什么兵丁为耶稣的里衣拈阄？你对此事有何体会？若你是耶稣，你有何感受？
2. 耶稣给你什么恩惠和责备？对你而言，跟随耶稣有何得与失？你为什么选择跟随耶稣？
3. 你认为自己有什么过人之处，以致耶稣拣选你？你如何回应耶稣对你的爱？