開路者學院第四课：神的荣耀离开圣殿和圣城 (结8:1-11:25) 下 (2609)
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第四课：神的荣耀离开圣殿和圣城 (结8:1-11:25) 下
第四课：神的荣耀离开圣殿和圣城 (结8:1-11:25) 下
第二部分
神的荣耀离开圣殿 (10:1-22)
我们刚才查考到，圣殿和圣城已经被污秽了，耶和华神不愿意继续居住在其中，接下来的第10章说到神怎么样渐渐离开圣殿。《以西结书》第10章第1节和2节：“我观看，见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状，彷彿宝座的形像。主对那穿细麻衣的人说‘你进去，在旋转的轮内，基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。’我就见他进去。”如果把这一章 (第10章）的内容去跟第1章的内容对照一下，就会发现有相似的地方。第1章写着，以西结在异象中看到神的宝座下面有“四活物”和四个转动的轮子。刚才念的经文说到，在“基路伯”的上面有神的宝座，这就显明了四活物就是“基路伯”这类天使。
这时候，神吩咐穿细麻衣的使者，去执行一项新的任务，就是到“四活物”旁边的轮子当中，用双手捧满烧着的火炭，去撒在耶路撒冷全城。在第10章第7节进一步说到，那些火炭是由一个“基路伯”伸手到火堆那里，取来给穿细麻衣的人。这是彼此配搭的美好画面。天使比人有能力，他们执行任务的时候，都要互相尊重、彼此配搭，何况是我们人。神吩咐他的使者去捧火炭，代表什么意思呢？是表示神要烧毁圣城和圣殿了。这个烧毁的行动，对圣城和圣殿也有洁净的功用；因为必须先把里面所有的污秽烧尽了，才能重新来过。将来等查考到后面几章的时候，就会看到神对他的子民真正的心愿，不是要毁灭他们，而是要复兴他们。
当我们被神管教的时候，希望我们都能体会神的苦心，不要自暴自弃才好。在第10章这里对“基路伯”的描写，和在1章那里对“四活物”的描写，非常相像，都有翅膀、有手、也有四张脸。至于轮子的描写也非常相像，所以先知以西结虽然从来没有见过耶和华的面，顶多只见到神的荣耀；但是从以西结对神宝座四周围景象的描写，就可以确定他在耶路撒冷城所遇到的神，就是他最初在巴比伦迦巴鲁河边所遇到的神。那么辉煌荣耀的景象，只可能属于真神耶和华。
现在我们就来看看，神怎么样渐渐离开了圣殿。在前面的第9章3节已经说到，神的荣耀离开了圣殿最里面的至圣所，到了圣殿的门槛之上，也就是到了圣殿的入口处了。当神在那里吩咐完他的使者之后，又发生了什么事呢？《以西结书》第10章第18节到20节：“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。”这里的“基路伯”已经不是在至圣所里、施恩座上的“基路伯”，而是在神宝座前服侍的“基路伯”，他们以活物的形像出现。现在神的荣耀又从圣殿的门槛出去，停在朝东的门。也就是说，神已经完全离开圣殿了，只是还没有离开圣城。
神的荣耀离开圣城 (11:1-15)
就在圣城的东门那里，神又在异象中，让以西结看到那里的现况。《以西结书》第11章第1节到4节：“灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门，谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。耶和华对我说‘人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。他们说：盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。’”耶路撒冷的东门是神的子民集会的地方，有重大的事情就在这里宣布，有重大的案件也在这里判决。以西结在东门的异象里，看到有二十五位首领站立在那里。前面的第8章16节提到，以西结在圣殿的内院，看到有二十五位祭司在拜太阳神。这里的二十五个人又是谁呢？他们应该都是民间的首领，以西结提到其中两个首领是押朔的儿子雅撒尼亚，和比拿雅的儿子毗拉提。在《耶利米书》第28章第1节那里，写着押朔有另外一个儿子名叫亚拿尼亚，这人是个假先知，雅撒尼亚是这个假先知的兄弟。
神向以西结指出，这班首领诡计多端，利用他们的职权来妖言惑众。他们在东门那里向百姓说，耶路撒冷城像锅，他们这些没有被掳去外国的人，就像锅里的肉，会受到锅的保护。看来这些人也像假先知，散播着假平安的信息，害得百姓继续犯罪，也不急着悔改。所以神要透过以西结去揭穿他们的谎言，并且传达正确的信息。《以西结书》第11章第5节到7节：“耶和华的灵降在我身上，对我说‘你当说：耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。’”神透过以西结给他们一计当头棒喝，神的意思是说，真正会在锅里受到保护的肉，是那些不和他们同伙做恶的义人；但不幸的是，这些义人都被他们杀了。至于他们和那些不肯悔改的子民，都不会被留在锅里，而是会被丢出去。
丢出去之后的命运怎么样呢？《以西结书》第11章第8节到10节：“‘你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。’这是主耶和华说的。我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。”这些人的命运多悲惨！他们想躲在安乐窝里面享受罪中之乐，结果非但不能如愿，反而是“怕什么就会遇上什么”。比方说，他们怕敌人的刀剑，就偏偏会死在敌人的刀下；他们怕被掳，就偏偏会被掳走。既然那么怕死，为什么不好好遵行神的诫命和律例呢？在第11节和12节那里，神就是这样再次责备说，他们不听从神的吩咐，偏偏要去学外邦人的恶规，所以神只好用惩罚的方法，来使他们痛定思痛、以致悔改。
神除了要以西结传达惩罚的信息之外，神也让先知马上看到一个印证。《以西结书》第11章第13节：“我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说‘哎，主耶和华啊！你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？’”毗拉提就是在第11章第1节提到的、带头说假信息的民间首领之一。他的死很有代表性，表示神要惩罚耶路撒冷的预言，必定会实现。以西结一看到，他爱同胞的心又发动了，连忙又为留在圣城的同胞向神求情。神怎么样回答他呢？现代中文译本的《以西结书》第11章第14节和15节：“上主对我说话，他说‘必朽的人哪，耶路撒冷的居民在谈论你和跟你一起流亡的以色列同胞，他们说：那些流亡的同胞离开上主的圣所太远了，上主已经把这块土地赐给我们。’”这里的圣所指的是圣殿，以西结一定没有料到，留下来的人非但不同情被掳走的同胞，反而幸灾乐祸地认为，被掳的人远离了圣殿，就享受不到神的福份了，只有留下来的人，才能够承受圣城为产业。神为什么要说这一番话呢？神是要告诉以西结，不值得去为这班自私自利的同胞代求了。
神的安慰 (11:16-25)
以西结当时的心情可能也很困扰，可能在想，会不会因为他们远离圣殿，神就真的不再与他们同在、不再赐福给他们呢？我们来看神怎么样安慰他。《以西结书》第11章第16节和17节：“所以你当说‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦暂做他们的圣所。’你当说‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’”神要以西结去告诉被掳的同胞，神自己会成为他们在外邦的圣所，意思是，神保证会与他们同在。更惊喜的是，神也应许他们会重新得回他们的土地。
在接下来的第18节到20节，神还应许会赐给他们新的心，以致他们不会再拜偶像，也乐意遵行神的命令。神安慰完以西结之后，再度向他肯定对耶路撒冷的惩罚。说完神就离开圣城了。《以西结书》第11章第22节和23节：“于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边，在他们以上有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。”耶路撒冷东门外的那座山是橄榄山，神的荣耀现在已经从东门出去停在橄榄山上。这让我们看到，神对他子民那种依依不舍之情，并不是一下子就离开了。
第11章的最后两节、第24节和25节说到，就在这时候，神的灵把以西结带回到被掳的同胞当中。以西结就把他在异象中所看到的景况和他们分享，也用神给他的话语来安慰他们。今天以色列已经照先知所预言的那样复国了，那么，以色列人对神的心有没有更新呢？对虔诚的犹太人来说，他们是有这方面的见证。比方说，他们不再拜偶像。去耶路撒冷的哭墙参观的时候，会看到有不少犹太人离开的时候，是面向哭墙、倒退着走开的；因为他们用这个动作来提醒自己，不可以再背对神，免得再被惩罚。 还有，他们记得耶和华当年是从东门出去的，所以他们把圣城的东门关闭了，要等弥赛亚来的时候，再为他敞开，来迎接他。他们这么做很令人感动，不过也很可惜，因为犹太人大多数还不愿意接受主耶稣就是那位预言中的弥赛亚，他再回来的时候是裂天而降，根本就不需要经过东门。我们要为犹太人的归信主耶稣基督来祷告。从这次查考的经文，我们也得到提醒，要珍惜神对我们那种依依不舍的慈爱，得趁早遵行神的吩咐才好。
金句：耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 (结11:23)
团队讨论互动:请大家自由分享：曾经在一起信主，一起参与服侍的朋友，是否有人因信仰上的软弱而离开神、离开教会，自己是否给予他们一些属灵上的安慰和帮助，有哪些经验或者教训值得注意。最后请小组负责人概括、总结大家分享的心得与教训。
复习问题
1 神吩咐他的使者去捧火炭，有什么意义和什么作用？
2 神的荣耀怎么样渐渐离开圣殿和圣城？
4 当时，对“耶路撒冷城是锅”这说法，神和他的子民有什么不同的解释？这带给我们什么提醒？
5 根据《以西结书》第11章第14节和15节，当时耶路撒冷尚未被掳去的人是如何看待被掳掠的以色列同胞？
思考问题
1 回想自己是否被神管教过，在受管教之后，身心灵得到哪些方面的更新？
2 那些传假消息的假先知们迷惑群众，使那些本来就软弱的人迷失在偶像崇拜中，以至于被神狠狠地惩罚。自己从他们的教训中得到了哪些提醒？