第六课：神的子民忘恩负义自食恶果 (结16:1-19:14) 上 (2612)

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第六课：神的子民忘恩负义自食恶果 (结16:1-19:14) 上

本课内容提要：神用被弃女婴变成淫妇的比喻，来讲说神子民的忘恩负义。也说到神子民因此受到的惩罚，并用二鹰和二葡萄树的谜语来暗示先后两次的惩罚。神又再次强调恶人、义人各负己责，并要先知为以色列王写哀歌。

第一部分

弃婴忘恩变淫妇的比喻 (16:1-26)

         上次我们查考到，神用不结果子的葡萄树来警告他的子民，只等着被烧毁。在接下来的《以西结书》第16章，神责备他的子民忘恩负义。第16章的经文很长，是个有关弃婴的比喻，可以分成四个段落来查考。

         第一个段落在第3节到5节。《以西结书》第16章第3节到5节：“主耶和华对耶路撒冷如此说‘你根本，你出世，是在迦南地，你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你。但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。’”

         神把他的子民的来源地算为迦南地，因为在大卫王攻占耶路撒冷之前，耶路撒冷住的是耶布斯人，属于迦南七族之一。神子民的父母怎么会是亚摩利人和赫人呢？亚摩利人和赫人其实也属于迦南七族，虽然神的子民是亚伯拉罕的后代，原属希伯来民族；但是自从他们迁居迦南地以后，非但没有和迦南七族的人分开来，反而不断受到他们的诱惑，跟随他们去拜偶像；所以在神的眼中，神的子民已经认贼作父，而这贼父母怎么样对待他呢？他们把他当弃婴抛弃在田野之中。

         继续读下去就会发现，被抛弃的是女婴。在当时重男轻女的社会里，这是可能发生的事情。这个弃婴没有断脐带、没有用水洗、也没有用盐洁净。正常的婴孩应该得到的照顾，她完全没有得到，非常可怜。这有点像神的子民在埃及受奴役的那段经历，埃及法老王任意对待他们，使神的子民完全没有了尊严，那是神的子民一辈子难忘的奇耻大辱。

         这个弃婴的第二段遭遇是：她蒙拯救。写在第6节到14节。《以西结书》第16章第6节到8节：“我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说‘你虽在血中，仍可存活！你虽在血中，仍可存活！’我使你生长，好像田间所长的。你就渐渐长大，以至极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体，又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。”这里说到，神经过田野，看到滚在肮脏血中的弃婴，就动了恻隐之心。神不忍心任她死亡，于是把她救活了，又细心养育她成为美丽的少女。神最后还用衣襟遮蔽她的赤身露体，而且娶她为妻，永远归给神自己。

         在《以西结书》第16章第9节到14节更形容说，神把这个妻子打扮得像王后那么尊贵，以至她美貌的名声传在列邦之中。好一个感人的爱情故事！神也真是这样来对待他的子民，使他们从奴隶变成壮大的国家。回想当年，只是约瑟一个人被哥哥们卖到埃及，等约瑟当了埃及宰相以后，他把父亲雅各和所有家眷接到埃及。《出埃及记》第46章第26节和27节写到，凡从雅各生的，又增加了66人。再加上约瑟和他两个儿子，以及雅各自己，就有70人了。等到神透过摩西拯救他们出埃及的时候，以色列人有多少呢？根据《民数记》第1章的记载，单单20岁以上、能够出去打仗的男丁就有60多万人。如果加上老年人和妇女孩子，总有两百多万人，那的确是非常惊人的增长速度。神对他子民的爱与日俱增，当大卫王和所罗门王统治以色列国的时候，他们富强的名声远播异邦，各国纷纷来进贡。连示巴女王都不远千里而来进贡，还亲自领教所罗门王的智慧呢！

         神非常专心地爱他的子民，就像《诗篇》第147篇第19节和20节所写的，神把他的律例和典章单单赐给了以色列民，其它的外邦国家都没有得到。神也期待他的子民像个贞洁的妻子，专心爱他。但结果如何呢？第15节到26节写到这个弃婴的第三段经历：就是她忘恩负义。《以西结书》第16章第15节到19节：“只是你仗着自己的美貌，又因你的名声，就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫--这样的事将来必没有，也必不再行了！你又将我所给你那华美的金银宝器为自己制造人像，与它行邪淫。又用你的绣花衣服给它披上，并将我的膏油和香料摆在它跟前，又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油和蜂蜜，都摆在它跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的。”神指责他的子民，没有珍惜神赐给她的美貌和财富，反而拿去吸引人来和她行淫。这还不算，她甚至把神给她的金银宝石，拿去做偶像来拜。

         祭拜偶像的仪式，不但很邪淫，而且很残酷。在第20节到23节就说到，他们会把儿女烧死献给偶像。比方说，偶像摩洛的雕像是坐着的，双臂弯成直角伸出。这个偶像被烧红了以后，就把要献的婴孩，活生生地放在它的手臂上，让孩子被烧死。孩子会大哭，作父母的难道无动于衷吗？偶像庙里的祭司会敲锣打鼓，把婴孩的哭声遮盖过去。神非常惊讶，他的子民居然会去跟随这么败坏的异教。第24节到26节暗示了，在所罗门王之后的分裂王国时代，神的子民更加风行拜偶像。几乎在每个街头巷尾，都有拜偶像的高台，高台就是前面提到过的邱坛。更过份的是，他们不但拜迦南本地的偶像，就连远在埃及、亚述和巴比伦的偶像，也被引进来拜。蒙神所爱的美貌王后，竟然变成了人尽可夫的大淫妇，难怪神要发怒了。 

淫妇被惩罚与复兴 (16:27-63)

         接下来的《以西结书》第16章27节到58节，写的都是神对他的子民严厉的责备和惩罚。《以西结书》第16章27节：“因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女，使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。”神惩罚他的子民的方式是减少供应。一方面，这是指神不再像以前那样赐给他们丰富的出产；另外一方面，以色列国分裂之后国势衰落，别的国家非但不来进贡，反而要求神的子民进贡，以换取平安。这里提到，神将他们交给“非利士众女”，使他们蒙羞，这是怎么一回事呢？根据猜测，这件事可能发生在主前701年，希西家做犹大国君王的时候 (王下18章)，他与埃及结盟，得罪了亚述王。于是亚述王西拿基立来攻打他，并且把一些犹大国的城邑交给非利士人管理。

         从接着的第28节到43节，我们看到神一再重复用“妓女”这个字眼，来形容他的子民。在古代，我想再没有比妓女这样的形容词，更叫一个女子失去光彩的了；因为无论她穿得多么豪华，别人看她都象是个没有穿衣服的不正经女人。神就要像这样，拿掉他子民一切美丽尊贵的衣饰，让她在列国面前，变得像赤身露体那样羞耻，这真是非常严厉的惩罚！在第44节到58节那里，神还强调说，出名淫乱的撒玛利亚人和所多玛人，他们比起神的子民还要逊色些。

        看到这里，我们可能认为神的子民已经无药可救了。不过，神的慈爱永远长存，我们来看这个弃婴的第四段遭遇，写在第59节到63节。《以西结书》第16章第59节和60节：“主耶和华如此说‘你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。’”神在女子幼年时与她所立的盟约，就是前面第8节提到的，神已经聘她永远为妻；所以神根据自己的信实，把这淫妇不配得的恩典赐给了她。这恩典包括：神后来让他的子民从被掳之地归回。而更长远的恩典就是：神在耶稣基督里赐给他们新约。感谢神！就是因为神的大怜悯，愿意和他的子民另立新约，我们今天才有机会和福气得到救恩。

二大鹰与二树的比喻 (17:1-24)

         讲完了弃婴的比喻之后，接下来在第17章那里，神要以西结说一个很精彩的谜语。这谜语是需要经过解释之后，才会明白的比喻。在这个比喻里面，提到了两只大老鹰和两棵树，也暗示了神给他的子民先后两次的惩罚。这个比喻在当时是谜语，在现今就不是了；因为我们已经看到，后来的历史发展完全按照先知所预言的那样实现了。我们就根据历史事实，简要地解释一下这个比喻。首先在第1节到4节所写的头一只大鹰，是指巴比伦王尼布迦尼撒，被他折去的、香柏树最尖端的嫩枝，就是被他掳走了的犹大国君王约雅斤和一些精英。这第一个惩罚，先知以西结亲身经历到了。在第5节和6节提到，这只大鹰在以色列地另外栽了一棵矮小的葡萄树，他就是巴比伦王另立的傀儡王西底家，巴比伦王要他指着神起誓效忠 (代下36:13)，西底家是约雅斤的叔叔 (代下36:10)。

         接着在第7节和8节出现了另外一只大鹰，它代表了埃及的法老王。法老王耸动西底家王背叛前一只大鹰—巴比伦王，转来跟他结盟，结果如何呢？根据历史的记载，巴比伦王一怒之下派兵攻打耶路撒冷，不但把西底家王掳走了，而且还把犹大国灭了。这就是第9节到21节这一大段经文所预告的。第20节说到，巴比伦王用网把背约的犹大王带走，这点很符合他们的做法。  因为在有关亚述帝国的考古资料里面，的确有一个画面，画到他们把战败国的君王用鱼网网走，以侮辱他们。而巴比伦在亚述之后称霸天下，他们的攻城方式和对待俘虏的方式很相像。当以西结说预言的时候，这个更严厉的惩罚还没有发生，神的子民当时大概只把它当做有趣的故事，听完就算了，全没放在心上。

         在这章经文结束的地方，神让少数的有心人得到了很大的安慰。《以西结书》第17章第22节到24节：“主耶和华如此说‘我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。在以色列高处的山栽上，它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。’”神应许将来要亲自从被拧走的香柏树梢，折回一枝嫩枝，重新栽在以色列地，使它成为佳美、多结果子、又吸引各类飞鸟的香柏树。

         现在我们已经知道，神所栽的嫩枝就是弥赛亚救世主，正如《以赛亚书》第11章第1节所写的：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。”也正如《耶利米书》第23章第5节所写的：“耶和华说‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。’”

复习问题

1  请简单叙述弃婴变成淫妇的四个阶段。

2  请简述弃婴变淫妇中每个阶段各代表了以色列人的哪个时期？

3  神怎么样惩罚那些忘恩负义的以色列子民？

4  两只大鹰和两棵葡萄树各代表什么？这谜语的谜底是什么？

思考问题

1  以西结口中弃婴变为淫妇的比喻，带给自己哪些方面的警醒？

2  信仰不坚定，会给个人带来什么样难以自拔的困境？