第七课：指出神子民的罪恶 (结20:1-22:31) 上 (2614)

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第七课：指出神子民的罪恶 (结20:1-22:31) 上

本课内容提要：神提醒他的子民，并且回忆过去三个阶段的历史事实：在埃及被奴役、离开埃及来到西乃旷野和预备进入迦南地。神对当时在被掳之地的子民和在耶路撒冷的子民，都有警告的话和哀叹的话。

第一部分

神子民在埃及悖逆的历史事实 (20:1-9)

         这次我们要来查考《以西结书》第20章，说到长老们又来找以西结求问神的旨意。《以西结书》第20章第1节到3节：“第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。耶和华的话临到我说‘人子啊，你要告诉以色列的长老说：主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。’”前面的第8章第1节曾经提到，在他们被掳第6年的6月5日，长老们第一次来找以西结；第14章第1节提到，他们第二次来找以西结；现在是第三次来找以西结，时间是在被掳第7年的5月10日。换句话说，这些长老在一年之内就来找以西结三次了。难道他们认为，神会在一年之内几次改变他的旨意吗？神的确看出他们没有遵行他旨意的诚意，所以，神像上次那样很不乐意回应；不过，这次神利用这个机会，要好好审问他们一番。

         《以西结书》第20章第4节到7节：“人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事，对他们说‘主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的神。那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。我对他们说：你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。’”神用他子民渐渐遗忘的历史事实，再一次提醒他们。这个历史事实被分成三个阶段来叙述，头一个阶段就是：当神的子民还在埃及被奴役的时候，神就安慰他们，应许要带领他们离开埃及，回到流奶与蜜之地。在这个阶段里面，神对他们有什么要求呢？第7节说到，神要求他们抛弃眼所喜爱的可憎之物，不可以拜埃及的偶像来玷污自己。他们有没有听从神的吩咐呢？

         《以西结书》第20章第8节和9节：“他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像，我就说，我要将我的愤怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。’”很明显的，当时在埃及的以色列民没有听从神的吩咐，他们不肯抛弃自己所喜爱、却是神所不喜爱的可憎之物，也就是埃及的偶像。

         埃及人当时到底拜什么偶像呢？可以说相当繁多。有动物、昆虫和人手所造的各种偶像。在法国罗浮宫的博物馆里面，用英文的26个字母把所有埃及的偶像排名出来、展示出来，真是五花八门、无奇不有。神对这个阶段子民的悖逆，本来想怎么样处理呢？第8节说到神本来想对他们大发烈怒；不过，神因为“神的名”的缘故没有那么做。“神的名”在这里所要强调的是神信实的名声。神曾经应许要把他的子民带出埃及，他就一定会做到。《出埃及记》第7章到第12章告诉我们，后来神是把他的烈怒发在埃及人身上，因为法老王不让以色列人离开埃及。神就在埃及降下十灾，一个比一个厉害。最后的“杀长子之灾”终于迫使法老王放人。而当时的以色列人非但没有受到十灾的惩罚，反而丰丰富富地带着埃及的财物离开了。

神子民在旷野悖逆的历史事实 (20:10-17)

         我们接着来查考神提醒他子民的第二阶段历史事实，在《以西结书》第20章第10节到17节。先看《以西结书》第20章第10节到12节：“这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们--人若遵行，就必因此活着。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”第二个阶段的历史是：神把以色列民带出了埃及，来到旷野。这里的旷野特别是指西乃旷野，因为神在西乃山那里，透过摩西把他的律例和典章传给以色列民。其中的精华就是“十条诫命”，记载在《出埃及记》第20章。神的子民有没有遵行呢？《以西结书》第20章第13节的上半节：“以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章--人若遵行，就必因此活着--大大干犯我的安息日。”这里清楚说到，神的子民并没有顺从神的律例和典章 (包括十诫在内)。 

         在“十条诫命”里面，神为什么特别提到“干犯安息日”呢？在第20章里面，神重复三次指责以色列民干犯安息日。也就是说，三个阶段的子民都不遵守安息日。安息日的重要性，在刚才念的第12节和后面的第20节都有提到：因为安息日是神和他的子民之间立约的证据，证明是耶和华叫他们成为圣的。意思是：神的子民藉着遵守安息日，工作六天、休息一天，来向外邦国家显示出，他们是神从列国当中分別出来、归给耶和华神的；而凡是属于神的人、事、物都是圣的。那些拜偶像的外邦国家，根本就没有守安息日这回事，他们不停地工作，又不停地拜偶像。尤其是当以色列人还在埃及做奴隶的时候，根本不可能工作六天，休息一天；所以当他们一离开了埃及，神就开始规定他们要遵守安息日，可惜他们不懂得珍惜。基督徒到了主日就到礼拜堂去敬拜神，一方面表明我们对主耶稣的信仰，另外一方面也表明我们和世俗的人有分别。

         神的子民在旷野的时候不遵行神的律例，结果又触怒了神。《以西结书》第20章第13节的下半节到15节：“我就说，要在旷野将我的愤怒倾在他们身上，灭绝他们。我却为我名的缘故没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。”这里说到，在旷野的那个阶段，神本来也想发烈怒把以色列民立刻灭绝了；但是神同样是因着自己信实的本性，容许他们继续存活，直到四十年之后，那一代悖逆的子民全都老死了。老一代的以色列民虽然没有被神立刻灭绝，但是他们没有福气进入神本来应许给他们的流奶与蜜之地，真是终身遗憾啊！ 

神子民在应许地悖逆的历史事实 (20:18-32)

         接下来是第三个阶段的历史事实，记载在第18节到32节。《以西结书》第20章第18节到20节：“我在旷野对他们的儿女说‘不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的神。’”第三个阶段关乎年轻一代的以色列民，他们出埃及的时候，年龄都在20岁以下。神曾经吩咐年轻的这一代，不要效法他父母那一代的悖逆，要谨守遵行神的律例和典章。神也特别强调，要以安息日为属于神的圣日，好向列国见证自己是神的子民。接下来的第21节和22节就说到，这新的一代同样令神失望。神本来也想在他们还没有进到应许地之前，就在旷野惩罚他们了；不过神还是信守承诺，没有消灭他们。 我们来看神对年轻这一代有什么警告。《以西结书》第20章第23节：“并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦。”神预先警告他们会被掳，这项预言后来果然应验了，以西结和被掳的同胞都是他们的后代。难怪我们上次查考到，神的子民埋怨神不公平，因为他们认为自己是在承担祖先得罪神的后果。接下来神就指责他们和祖先一样悖逆，在第26节到29节那里，神列举了他们祖先做过的一些恶事，然后在第30节那里，神用反问的口气，斩钉截铁的说：“你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？”答案是肯定的，所以完全没有办法抵赖。

神给被掳子民的预告 (20:33-44)

        《以西结书》第20章第33节到44节所写的，就不是历史事实了，而是神对当时活着的子民说的话，尤其是针对那些被掳到外邦去的子民。在第35节用“外邦人的旷野”来指他们被掳的处境，而在第36节用“埃及地的旷野”来指他们祖先在旷野漂流40年的经历，这些经历的滋味都不好受。当初神没有立刻灭绝他们的祖先，还留下年轻的一代来见证神的信实；那么神对被掳的一代又怎么样呢？《以西结书》第20章第36节到38节：“我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地，你们就知道我是耶和华。”这里的“刑罚”、“杖下经过”和“被约拘束”，都是指神要好好地管教他们。凡是不接受管教、继续叛逆的，神就不让他们从被掳之地回到应许之地。 

         而对那些愿意接受管教的人，神给他们美好的远景。《以西结书》第20章第40节到42节：“主耶和华说‘在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。’”真是很美好的远景：他们将来回到应许地之后，不再献祭给偶像，而是按照耶和华的要求，单单献祭给神，这样的祭才是神所悦纳的馨香之祭。这对我们也是很重要的提醒，我们固然不应该又敬拜真神、又膜拜偶像；就算是敬拜独一真神，也要认认真真地，否则神也不会悦纳。第20章的最后一段经文，在旧约希伯来文分章节的圣经里，是把它归到第21章，所以，我们等一下再和第21章一起查考。

复习问题

1  当神的子民还在埃及被奴役的时候，神曾经对他们有什么要求？他们有没有听从神的吩咐？

2  神吩咐给以色列民的律例和典章中，为什么特别提到干犯安息日？

3  神的子民在旷野中不听从神的话，得到了什么样的惩罚？

4  以色列年轻的一代有没有听从神的吩咐？神对他们有什么样的警告？

思考问题

1  当神清楚地指示以色列人应该做什么，不应该做什么的时候，以色列人却仍旧悖逆神，不听从神，去献祭给埃及的偶像，惹神发怒，遭受惩罚。以色列人对信仰的左右摇摆和不坚定，给自己有哪些提醒？

2  即使神的子民屡次背叛、悖逆神，但神依然对他们有怜悯，施慈爱，并给那些听话的子民们以安慰和鼓励。这让自己再次看到神的哪些属性？