開路者學院第九课：向迦南地列国发出预言 (结25:1-28:26) 下 (2619)
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第九课：向迦南地列国发出预言 (结25:1-28:26) 下
第二部分
针对推罗和西顿发出预言 (26:1-28:23)
我们接着来查考，神怎么样审判在犹大国西北边的推罗和西顿，它们也是地中海沿岸的城市。这两个城市紧接在一起，都是腓尼基的海港。《以西结书》第26章到28章这三章经文主要针对推罗，只有到了第28章第20节到23节才针对西顿。显然推罗在当时比较有名、也比较重要。推罗在古代是腓尼基人的京城。有关推罗这三章经文，我们可以归纳出推罗被神审判的三大原因。
第一个原因写在《以西结书》第26章第1节和2节：“第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说‘人子啊，因推罗向耶路撒冷说：啊哈！那做众民之门的已经破坏，向我开放。她既变为荒场，我必丰盛。”前面第24章第1节提到过，在以西结被掳去巴比伦的第九年，巴比伦王尼布甲尼撒开始攻打耶路撒冷。现在是第十一年，也就是两年以后，耶路撒冷被攻破、犹大国也亡了。当时推罗人有什么表现呢？第2节写到，他们向耶路撒冷说：“啊哈”，就是幸灾乐祸，讥笑神的子民。
推罗也对犹大国的灭亡，表示高兴。根据《历代志下》前面几章的记载，在大卫王和所罗门王的时代，他们和推罗王之间关系非常友好，推罗王还负责提供香柏木给所罗门王建造圣殿。不过，刚才念的经文暗示了推罗人后来却把以色列人当做商业上的竞争对象。他们怎么样彼此竞争呢？这和推罗的地形有关。推罗城分为陆地和海岛两个部份，两者之间有一个长堤相接。遇到敌人来攻打的时候，城里的人就逃到海岛上去。当时推罗人虽然在海上称霸，但是由于以色列人在陆地上称霸，掌握着南北往来的贸易，所以被推罗人看为眼中钉。现在以色列南北两国都灭亡了，推罗当然开心，因为他可以海陆通吃了。不过推罗和犹大国本来是友邦，现在却对犹大国的灾难见死不救，还幸灾乐祸，这就得罪神了。
我们接着来查考神审判推罗的第二个原因。《以西结书》第27章第1节到4节：“耶和华的话又临到我说‘人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。你的境界在海中，造你的使你全然美丽。’”
第27章是为推罗写的哀歌，不过，这首哀歌不像一般的哀歌那样，以“呜呼哀哉”作为开始，而是以推罗自夸美丽做为开始。这就暗示着，推罗的夸口为自己带来了可悲的结局。推罗当时到底有多么繁荣呢？我们根据《以西结书》第27章的内容，来简单介绍一下。跟推罗有商业来往的国家和地区以及民族可真不少，大概有30个左右，好像欧亚非三大洲都有人来和他交易。 至于交易的货品更是五花八门，从金、银、宝石到吃的、穿的，真是玲琅满目。还有用马、骡子和人口来和推罗交易的，难怪推罗那么骄傲。所谓“骄者必败”。
除此之外，推罗还有第三个被神审判的原因，写在第28章。《以西结书》第28章第1节和2节：“耶和华的话又临到我说‘人子啊，你对推罗君王说：主耶和华如此说：因你心里高傲，说：我是神，我在海中坐神之位，你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。’”在前面的第27章4节曾经提到，推罗的美丽和繁荣，是造它的那一位赐给它的。那么谁是造它的呢？当然是耶和华，因为他是造物主。但是推罗并没有归荣耀给神，刚才念的经文提到，推罗的君王心里高傲，自比是神，所以要被神惩罚。
在第28章的经文里，除了描写推罗王曾经在伊甸园 (13节），还有其它很特别的描写。《以西结书》第28章第16节和17节：“因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”
这段经文似乎暗示了，推罗王曾经是又美丽、又有智慧的基路伯。基路伯是在神面前事奉的一种天使，这里说到，其中一个基路伯后来心中高傲，以神给他的荣光自夸，结果被神驱逐了，这让我们联想到魔鬼撒但。《创世记》第3章说到，撒但曾经在伊甸园引诱夏娃，害她和亚当违背神的命令。撒但本来就是在神面前事奉的天使，后来因为骄傲自大、想自己做神，才被神赶出天庭的。
我们知道推罗王是外邦人，不是神的子民，根本不可能在神的圣山服事神，所以先知在这里的描写，只是一种比喻的说法，让我们看到，推罗王当时高傲的表现，就像被撒但附身，做了撒但的代表。如果美丽和繁荣会带给人那么可怕的后果，就不值得羡慕了。
神怎么样惩罚推罗呢？我们也可以从这三章经文得到答案。先读《以西结书》第26章第7节到9节：“主耶和华如此说‘我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、车辆、马兵、军队和许多人民，从北方来攻击你推罗。他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。’”
在这里清楚地点出，神会透过巴比伦王尼布甲尼撒去攻击推罗。尼布甲尼撒王那时候刚攻下了耶路撒冷，先知预言，他也会同样用装有大铁槌的攻城机来攻打推罗。那种攻城机在当时的威力，类似后来的坦克车。巴比伦王后来只攻下了陆地的部份，单单这部份，巴比伦王就花了13年左右的时间。推罗城果然造得很坚固，难怪推罗王目中无人、也无神。
那么，推罗的海岛有什么结局呢？我们可以从第26章第12节到14节的预言，得到一点提示。《以西结书》第26章第12节到14节：“人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。我必使你成为净光的磐石，做晒网的地方，你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”这里预言敌人拆了推罗的房屋之后，把石头、木头和尘土抛进水里。在主前333年左右，当希腊的亚历山大大帝称霸天下的时候，他花了7个月的时间围攻推罗，他就是用石头、木头和泥土填海造坝，才使他能够去到海岛，把推罗的海岛也征服了。没想到小小的推罗这么难攻打！推罗还继续受到其它国家的破坏，最后毁在罗马人的手里。现在到这个海岛上去看，果然只见一片废墟，就像第27章32节所形容的，它变成了寂寞的孤岛。
中国人说“唇亡齿寒”，我们现在来看，推罗的近邻西顿有什么结局。《以西结书》第28章第22节和23节：“主耶和华如此说‘西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。我必使瘟疫进入西顿，使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。”
我们对西顿有一点认识，就是《列王纪上》第16章第31节所写的，北国以色列的亚哈王，娶了西顿公主耶洗别为妻，耶洗别就在北国大力推动对偶像巴力的敬拜，结果遗害无穷。北国的灭亡就跟拜偶像有关。从刚才念的经文来看，神预言要攻击西顿，使他遭遇瘟疫和刀剑的杀害。西顿必定也和推罗一样，对神的子民的遇难幸灾乐祸，所以也要被神惩罚。
结语 (28:24-26)
在迦南地环绕以色列的几个外邦国家，我们都查考完了。接下来在《以西结书》第28章24节那里，先知有一点总结。《以西结书》第28章24节：“四围恨恶以色列家的人，必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺黎，人就知道我是主耶和华。”我们从这节经文看到，神除去四周围恨恶以色列家的人，主要的目的就是要他们认识耶和华才是独一无二的真神。当先知的预言实现，他们都被惩罚以后，他们就知道，他们所拜的偶像假神，并不能保护他们。
猜想这些外邦国家可能会不服气，因为看到以色列国拜的是真神，也灭亡了。在第25节和26节，耶和华所说的话可以叫他们心服口服。《以西结书》第28章第25节和26节：“主耶和华如此说‘我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。’”神说到，以色列国的灭亡和别国的灭亡不一样，因为以色列国会得到复兴，神的子民会从四散的地方回到迦南地去重建家园。这项预言现在已经实现了，的确叫外邦感到震惊。神说就连以色列人自己都要因此确认，耶和华真是独一无二的神。
有关外邦的经文提醒我们，不要对落在患难中的人幸灾乐祸，免得神不喜悦。另外，有关神的子民的经文提醒我们，要在平安无事的时候就专心敬爱神；不要等到受了惩罚之后才悔悟过来，那是很痛苦的经历。
金句：四围恨恶以色列家的人，必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。 (结28:24)
团队讨论互动:小王在一线城市找到了好工作，回到乡下老家探亲的时候，他看到一起长大的小伙伴们还在家务农，有的甚至还没出过村子。在传福音的时候，他的优越感时不时的表露出来，夸耀自己是如何如何有前途，买了房，又买了车，见过大世面；同时也贬低小伙伴们因为眼界狭窄才会如此贫穷。 小王这样传福音的果效会如何？如果换一种方式来传福音，你会如何做？
复习问题
1 推罗被神审判有哪三个原因？
2 推罗与犹大国之间关系随着历史的发展，有哪些改变？
3 按照先知的预言，推罗最后的结局如何？
4 西顿和以色列国之间，有什么历史渊源？西顿为什么被神惩罚？
思考问题
1 推罗因自己的美丽繁荣而骄傲自大，甚至“居心自比神”，最后遭遇神的惩罚以致亡国。现在生活和经济都飞速发展，物质条件也大大提高，在这样一个充满诱惑和骄傲的世界中，推罗的亡国给自己什么样的警醒？
2 虽然以色列人有时不听从神的吩咐又悖逆神，但在接受惩罚之后，神应许以色列人将来必会重归故土，重建家园并安然居住。这给自己哪些提醒和安慰？