開路者學院第十二课：枯骨复活与有关歌革的预言 (结37:1-39:29) 下 (2625)
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第十二课：枯骨复活与有关歌革的预言 (结37:1-39:29) 下
第二部分
预言北方联军攻打以色列 (38:1-17)
在前面的《以西结书》第33章第21节和22节，我们曾经读到，当耶路撒冷城被攻破的时候，有人逃到巴比伦来向以西结报告。在这个人来到巴比伦的前一个晚上，神使以西结不再作哑巴，所以他第二天早上就可以开口说预言了。以西结这次见到的异象和说出的，就写在第33章下半章到第39章。以西结这次传信息的对象，是那些已经被掳到巴比伦的同胞，而且主要的信息是在预言神的子民将来会怎么样得到复兴。现在要查考的第38章和39章，是这部份预言的最后内容。
《以西结书》第38章第1节到3节：“耶和华的话临到我说‘人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，说：主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。”这段话是开场白，它告诉我们，以下的内容是针对玛各地的歌革王所说的预言。不过，它也是结语，因为它告诉我们，神与歌革为敌，所以歌革最后的结局一定是灭亡。
这位在玛各地的歌革王是谁呢？我们在旧约圣经里面，没有见过这个名字。在《创世记》第10章2节写到玛各是挪亚的孙子、雅弗的儿子。至于歌革这个名字，的确没有在旧约圣经出现过。他只有在新约圣经的《启示录》出现过，我们稍后再来研讨。现在先根据《以西结书》第38章和39章的内容，来认识一下这位歌革王。根据刚才念的第38章第1节到3节，歌革是罗施、米设和土巴的王。其实听从歌革指挥的还不止他们。
《以西结书》第38章第5节到7节写着：“波斯人、古实人和弗人，各拿盾牌，头上戴盔，歌蔑人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。那聚集到你这里的各队都当准备，你自己也要准备，做他们的大帅。”神容许歌革这位大帅率领的联军，包括了不少国家和不少人民。根据第15节，我们知道这些国家是“从北方的极处”来的，可以说是北方的联军。
歌革率领的北方联军去攻打谁呢？《以西结书》第38章第8节和9节：“过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的，必在其上安然居住。你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。” 《以西结书》第38章第14节到16节：“人子啊，你要因此发预言，对歌革说：主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。”这两段经文说得很清楚，歌革率领的北方联军是到以色列地去攻击神的子民。经文还非常明确地指出，这个以色列是指归回之后的以色列人和他们重新建立的以色列。先知重复用“如密云遮盖地面”这种说法，来形容联军人数多到好像把以色列全地都盖满了。
歌革的联军是在什么时机去攻击以色列的呢？在刚才念的两段经文里，都有提到那时候以色列人正在“安然居住”。查考到现在，有关歌革是谁，我们已经有了两条很重要的线索。第一、歌革非常有领导能力和影响力，他能够率领铺天盖地的军队；第二、歌革是在神子民非常安定的时候去攻击他们的。到目前为止，我们还没有发现谁合乎这两条线索。曾经有人猜测，以色列在1948复国之后，四周几个国家去围攻他，很可能就是这个预言的实现。不过，当时的情况和刚才提到的线索相差很远。一方面，联军的人数没有那么多。另外一方面，以色列国当时也不算很安定。
预言歌革被神惩罚 (38:18-39:29)
要猜测歌革是谁，其实还有一条很重要的线索，我们可以从《以西结书》第38章第18节到第39章20节得到答案。这一大段经文主要讲到歌革被神惩罚和最后的结局。《以西结书》第38章第18节到20节：“主耶和华说‘歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。’”这里说到，因为歌革带着铺天盖地的联军来攻击以色列地，耶和华就大大发怒，神的怒气使得天地万物都震动了。
刚才念的第38章第7节到9节，暗示了神容许歌革去攻击神的子民。神这么做其实有两个目的。头一个目的是，神要借着苦难来炼净他的子民，而另外一个目的是什么呢？《以西结书》第39章第1节到4节：“人子啊，你要向歌革发预言攻击他说‘主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上，我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽做食物。’”这段话暗示了，歌革和他的联军处心积虑要毁灭以色列，神就任凭他们去，因为神要趁着他们聚集起来的时候，把他们一网打尽。神要这么做，也是因为神知道这些仇敌想侮辱的，不止是神的子民，他们骨子里更想侮辱的是耶和华，他们要讥笑神不能够保护自己的子民。这就难怪神要大大发怒了。
在第7节那里，神更明确地说到这一点。《以西结书》第39章7节：“我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华，以色列中的圣者。”神为了维护自己的圣名，一定要消灭这些亵渎他的人。 至于歌革和他的联军会被消灭得多么凄惨，我们来参考两处经文，一处在《以西结书》第39章第8节到10节：“主耶和华说‘这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年。甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。’”歌革和他的联军在以色列地全军覆没之后，他们遗留下来的武器要烧七年才烧得完，以色列人也利用其中的木头当柴，烧了七年。
除了被废弃的武器多得惊人之外，要清理的尸体也多得惊人。《以西结书》第39章第11节到13节：“当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步。在那里，人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声，这是主耶和华说的。’”这里说到，以色列人要用七个月来埋葬歌革和联军的尸体，而且还清理不完。第14节到16节暗示说，因为尸体挡路，连过路的人都要帮着清理。在第17节到20节那里，先知甚至预言说，四面八方的飞禽走兽都被神邀请，一起聚集来吃喝这些勇士和首领的血肉。在以色列的土地上有这么悲惨的画面，先知以西结有生之年肯定没有见到。就算到了两千五百年之后的今天，我们也还没有见到。要符合这条线索的事件，到现在为止的确还没有出现。换句话说，有关歌革的预言目前还没有实现。
刚才提到，歌革这个名字在新约圣经的《启示录》出现过。《启示录》第20章第6节到9节：“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必做神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”
《启示录》第20章主要记载，到了世界的末了，属神的人会怎么样与主一同作王，而反对神的邪恶势力会怎么样被神彻底消灭掉。我们从刚才念的经文看到，撒旦是这个邪恶势力的领导者，而歌革他们是听从撒旦的。这里描写歌革和玛各聚集在属神的地方，“人数多得像海沙”，“遍满了全地”，最后“就有火从天降下，烧灭了他们”。这些情节好像比较吻合以西结所说的预言。
因为这是还没有实现的预言，所以从人的角度来看，对于“歌革是谁？”这个问题，很可能继续会有不同的猜测。不过，根据《以西结书》的记载，我们至少可以肯定，歌革和他的联军，代表听从撒旦的庞大邪恶势力。将来有一天，他们会集合起来攻击神的子民，到时候他们非但赢不了，反而会一起被神彻底消灭掉。神的子民现在所遭遇到的反对和攻击，还只是小事一桩，将来才会面对最激烈的攻击。不过可以放心，神会消灭所有的仇敌。
在第39章最后的第21节到29节那里，神把被掳的子民的眼光再拉回当时的情况，对他们总结说：神的子民是因为犯罪，才会被掳；但是神会照着他的应许，使他的子民归回。到时候，耻笑他们的仇敌会蒙羞，神的子民也将为自己的过去懊悔。最后，无论是以色列国还是外邦列国，都会真正认识耶和华了。在第39章最后一节那里，神又再次提醒，神要将他的灵浇灌以色列家，并且不再掩面不顾他们，这是极大的安慰！我们今天也需要神的灵来浇灌我们、更新我们，使我们能过讨主喜悦的生活，并且常有主的同在和赐福。
金句：我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。 (结37:14)
团队讨论互动:小周看到歌革最后的结局，拍掌叫好说：欺负神子民的人就不应该有好下场。 小周一想到有神为他撑腰，感觉腰板也硬了起来。一次因为和同事之间发生了一点矛盾，小周便想起有关歌革的经文，并且祷告让神替他出头，教训那个和他发生矛盾的同事……结果会如何呢？请大家推断并分享、说明为什么会有这样的结果。
复习问题
1 歌革所带领的北方联军要在什么时候去攻打谁？
2 神为什么会容许歌革和他的联军去攻打神的子民？
3 歌革听从谁的指挥？他们最后会有什么样的结局？
思考问题
1 思考哪些行为算是“亵渎神”？亵渎神的结局是什么？这给自己哪些警醒？
2 回忆在生活中是否曾经有意无意地犯错、得罪神。神是如何原谅、安慰自己的？