第十四课：有关分地、节期和献祭的规定 (结45:1-48:35）上 (2628)

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第十四课：有关分地、节期和献祭的规定 (结45:1-48:35） - 上

本课内容提要：查考最后四章经文，写到新圣殿的位置和它四周围土地的分配。也写到将来以色列国的地界，和十二支派分地的情况。将来在新圣殿里有一定的规矩。生命河从新圣殿流出滋润万物。最后以圣城城门的取名作为结束。 

第一部分

圣地与利未人之地 (45:1-6；48:8-20)

         《以西结书》的最后四章经文是第45章到48章，是神给以西结的新圣殿这个异象的最后部份，主要说到新圣殿的位置和有关献祭的事情，以及新圣殿四周围土地分配的情况。

《以西结书》第45章第1节到4节：“你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这份以内，四围都为圣地。其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘，为郊野之地。要以肘为度量地，长二万五千肘，宽一万肘。其中有圣所，是至圣的。这是全地的一份圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近侍奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。”神要求以色列人，在圣所里面把一块地分别出来，作为奉献给耶和华的“圣供地”。这块圣地北边和南边都是两万五千肘，而东边和西边都是一万肘。在这里用“圣所”来指新圣殿，新圣殿就在这块圣地的正、中间，它占多少地呢？新圣殿长五百肘，宽五百肘，是个正方形。上次查考第40章到43章的时候，已经介绍了新圣殿内部的情况。在第45章这里，就介绍它四周围有五十肘宽的郊野之地。除掉新圣殿和郊野之地，这块圣供地其余的部份就归给祭司了，也就是归给撒督的子孙。 (结44:15)

         后面的第48章第9节到12节又再次提到这一点。在第48章12节最后那里还写到，紧挨着圣供地是给利未人的地。而第13节和14节说到，利未人的地和圣供地一样大小，也是长两万五千肘，宽一万肘。然后挨着利未人之地，就有一块地用来造一座城在当中。这块用来造城的地有多大呢？《以西结书》第48章第15节到17节写着说：“这二万五千肘前面所剩下五千肘宽之地，要做俗用，作为造城、盖房、郊野之地。城要在当中。 城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，东面四千五百肘，西面四千五百肘。 城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向东二百五十肘，向西二百五十肘。”这块俗用的地，也被称为属城之地 (结45:7) 、或者归城之地 (结48:20)。它也是南和北都长两万五千肘，但是东和西的宽度只有五千肘。让我们来计算一下，圣供地宽一万肘，利未人之地也是宽一万肘，属城之地宽五千肘，加起来正好是两万五千肘。这三块地合起来是个大的正方形。

         刚才念的第48章第15节说到，在这块俗用之地的正中间，要造一座城，是个四千五百肘正方形的城。城的四周围有郊野。第18节和19节还告诉我们，在城和郊野的东西两边，各有一万肘长的地，要给住在城里的人耕种，其中的土产就作城里工人的食物。谁来住在这座城里呢？肯定大家都想来，靠近圣殿多有福啊！第19节说到，住在这城里的人是来自以色列各支派的人；所以，每个支派都有同等的权利去亲近神和敬拜神。以前的旧圣殿是在旧圣城里面，但是以西结在异象当中看到的新圣殿却不在新圣城里面，这是什么原因呢？

         这在经文里并没有说明原因，我们或许可以根据主耶稣做过的一件事情，来猜测一下。主耶稣基督在世传道的时候，曾经洁净圣殿。主耶稣进圣殿，看到里面有买卖牛羊鸽子和兑换银钱的人，主就很生气地把他们全赶出去了。据说他们当时除了有这种买卖行为之外，还有一些工人和农夫背着器具喜欢抄近路，穿过圣殿去工作或者回家。如果把圣殿和圣城分开，保持相当的距离，就免得神的子民又图方便、抄近路通过圣殿，以致得罪神。这点提醒我们，要把敬拜神和侍奉神的地方当作圣地，应该带着敬畏的心，在那里敬拜和侍奉，不可以随随便便的。

君王之地 (45:7-12；46:16-18；48:21、22)

         刚才我们说到，圣供地和利未人之地、以及属城之地，这三块地合起来是个两万五千肘的大正方形，而在这个大正方形东西两边的地，也有特殊的安排。《以西结书》第45章7节：“归王之地要在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的份一样。”这里说到，这两块地归给神的子民的君王。东边那块地的东界正好是以色列国东边的国界；而西边那块地的西界正好也是以色列国西边的国界。根据后面的第48章21节，君王之地每块都是两万五千肘见方。和中间那块正方形的地一样大！神真是很恩待君王，给他两块那么大的地。第45章的第8节和9节就写着说，神要君王因此“知足”、“不再欺压”神的子民。在第46章第16节到18节那里，神还吩咐君王，如果要分赐产业给他的儿子和臣子，就只能够从他自己的产业里面去分，不可以抢夺百姓的地业。神确实有必要这样要求君王。

         以前北国的亚哈王看上靠近王宫的拿伯家的葡萄园，就要拿伯出让。但是拿伯不肯，因为拿伯敬畏神，不敢出让祖先留下来的产业。亚哈王不死心，就容许他的王后耶洗别，用诡计害死拿伯，然后抢夺了葡萄园。 (王上21章) 以前的君王滥用权势的案例一定不少，所以神要彻底制止这类事情再发生。在第45章第10节到12节那里，神也规定了测量固体和液体的标准。无论是君王还是百姓，奉献给神的祭物，都用相同的标准来量。换句话说，只要按照神的要求去奉献，同样蒙神悦纳，不分地位的高低。这对我们也是很大的安慰，凡是相信接受主耶稣基督的人，都是神的儿女，没有尊贵或者卑贱之分。 (约1:12 )      

守节和献祭 (45:13-25)

         从《以西结书》第45章的下半章，一直到第46章的上半章，写了君王和百姓要献什么祭物，以及在什么时候到新圣殿去献祭。《以西结书》第45章第13节到15节：“你们当献的供物乃是这样：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一，一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。你们献所分定的油，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一。原来十罢特就是一贺梅珥。从以色列滋润的草场上，每二百羊中要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。”这里提到，要献的祭物包括了小麦、大麦、橄榄油和牲畜等等。伊法是用来量固体的单位，而罢特是用来量液体的单位。如果按照比例，可以说是要献小麦收成里的六十分之一、大麦收成里的六十分之一、和橄榄油收成里的百分之一。至于羊群，是每200只羊献一只羊羔。这些要求并不过份。

         百姓要把这些祭物直接送去圣殿吗？来看《以西结书》第45章第16节和17节：“此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。王的本分，是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭，为以色列家赎罪。”

我们看到将来神要百姓把供物送到君王那里去，然后由君王在规定的节日和节期，代表全体子民向神献上规定的祭礼和祭物。将来的以色列国，算不算是宗教和政治合一呢？应该不算！等一下查考第46章的时候就会看到，君王在圣殿里的行动是受到限制的。既然君王在圣殿有任务、也受到限制，相信将来神子民的君王肯定不会再像亡国之前那样，有的君王从来不去圣殿 (代下27:2 )，又有的君王越权去作做只准祭司做的事情 (代下26:16 )。

        在《以西结书》后面这几章经文里，提到“圣所”的时候，通常就包括了圣所和至圣所这两个部分。神要求祭司一年要有一次洁净圣所和圣殿的仪式。《以西结书》第45章第18节到20节：“主耶和华如此说‘正月初一日，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。祭司要取些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。本月初七日，也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪。’”这里说到，他们将来要在每年的正月初一日，开始洁净圣所和圣殿，一连七天。然后在第21节到25节写着，洁净圣所和圣殿之后，再过七天，他们就守全年的第一个节期，那就是逾越节和无酵节。神规定的先后次序非常重要，敬拜神和侍奉神的地方和人，都需要先被洁净，然后我们的敬拜和侍奉才会蒙神悦纳。

君王献祭 (46:1-8,12)

         刚才提到，将来在新圣殿的时代，神的子民要把献给神的祭物，送到君王那里，由君王来代表他们，在神规定的节日和节期向神献上。君王怎么样献和献什么祭物，就写在第46章第1节到8节。《以西结书》第46章第1节到3节：“主耶和华如此说‘内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。在安息日和月朔，国内的居民要在这门口、耶和华面前敬拜。’”

        这里说到，在每周的安息日和每月的初一日，君王要到新圣殿去献祭；不过并不是君王亲手献祭，而是把祭物交给祭司，由祭司放在祭坛上献。祭坛是在新圣殿的内院里面，君王不可以进入内院，刚才念的第2节说到，君王只准站在内院东门的门框旁边敬拜，敬拜完就要退出去了。而百姓是在门外敬拜，也就是在外院，脸朝着内院的东门，和君王一起同心敬拜神。如果君王站在门框的旁边，没有挡住百姓的视线，他们应该还能够远远地瞄见祭司在献祭，就会感同身受，好像自己参与其中了。这幅画面很庄严神圣、又很温馨。 

         刚才念的第46章1节说到，内院的东门不是每天都开着，只在规定献祭的日子才打开一整天，其它日子就要关闭。不过也有例外，《以西结书》第46章12节：“王预备甘心献的燔祭或平安祭，就是向耶和华甘心献的，当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭，与安息日预备的一样。献毕就出去，他出去之后，当有人将门关闭。”

         这节经文让我们看到，君王不是单单替百姓献上燔祭和平安祭的祭物，他自己也应该有向神感恩的表现。当他去献甘心祭的时候，内院的东门就可以为他破例打开。君王献甘心祭的祭物，肯定不是从百姓那里得来的，而是从他自己的产业里面拿出来的。君王这么做，就为百姓立下了好榜样。

复习问题

1  第45章说的“圣供地”有多大？作什么用途？

2  君王之地有多大？神为什么给君王这么大的地？

3  关于新圣殿的献祭对于祭物和数量有什么新的规定？

4  君王为百姓献祭以及为自己献祭有哪些规定？

思考问题

1  思考新圣殿的地理位置与旧圣殿有什么不同？对自己有哪些提醒和启示？

2  在向神献祭的礼仪中，洁净圣殿和洁净自己的规定，给自己哪些提醒？