第四课：不坚守婚约 (2:10-16) 第一部份 (3907)

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第四课：不坚守婚约 (2:10-16) 第一部份

第一部分 神的指责 (2:10,11)

1.犹太人回归故土，重建了家园。到了玛拉基作先知的时代，神通过先知指出了神的子民的错误。在过去的分享里面，我们已经讨论过两个问题：一是神的子民怀疑神的爱，二是神的祭司藐视神和圣职。神与祂子民之间是用辩论的方式，每次都是神首先提出问题和指责他们，神的子民接着就反驳，于是，神就提出证据来证明祂的指责是对的，并且有警告的话。 

2.这次要查考神和祂子民之间第三回合的辩论，主要说到神的子民藐视婚约。神对他们的指责记载在《玛拉基书》2章10和11节。在第10节，神指责他们以诡诈待弟兄、背弃了神的约。这里所说的“弟兄”特别是指一同以耶和华为“父”的以色列民，包括当时从巴比伦回去的犹太人。先知提醒说，神的子民不但和全人类一样，都是神所造的，而且在旧约时代，他们和神之间还有“父子”的关系 (《申命记》32:6)。耶和华一再提醒以色列人，祂是他们的父。 

3.先知玛拉基用这种特殊的关系做背景来强调，神的子民既然有同一位创造主和同一位父亲，他们彼此之间就应该像兄弟姊妹那样，以诚相待。令神失望的是他们以“诡诈”相待。“诡诈”原来的意思是指用外衣遮盖，以致表里不一；也可以说是不守信用、不守约定。在上一回合的辩论里面，先知说到祭司们的背约主要表现在不尽责任去教导律法，也不按照律法的规定去献祭。这次，神指责祂的子民“背弃了”神与他们的祖先“所立的约”，这主要是表现在他们藐视“婚约”上。 

4.《玛拉基书》2章11节里的“犹大人”是特别指那些从被掳之地回去的犹太人和他们的后代。他们做了一件神认为是“可憎的事”，也可以说一件可怕的事，就是他们娶了事奉外邦神的女子为妻，冒犯了神的圣洁。为什么娶外邦女子和神的圣洁这两者之间有这么大的冲突呢? 让我们回到最初神给祂子民的警告，这记载在《出埃及记》34章11-16节。 

5.当以色列人还没有进入迦南地以前，神已经告诉他们，在迦南地有六大族的外邦人，就是亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，这些外邦人都是拜偶像的。神也事先警告他们，千万不要和这些拜偶像的外邦人有任何的交易和来往。尤其是不能够娶外邦人的女儿为妻，因为这些外邦妻子会促使以色列人去拜她们的偶像。这里提到的“柱像”和“木偶”就是迦南地的外邦人在柱子上和木头上雕刻出来的偶像巴力和亚舍拉。巴力是他们拜的农神，而亚舍拉是他们拜的生殖女神。 

6.拜偶像的仪式非常邪淫。据说在祭拜偶像的仪式里面，异教祭司和信众之间有淫乱的行为。他们认为这样作可以刺激他们的农神巴力和生殖女神亚舍拉，使他们风调雨顺、物产丰富。这是非常邪淫、非常污秽的想法和做法，所以这些外邦人的道德也很败坏。如果神的子民违背神的命令，去娶了外邦女子，跟着去拜偶像的话，他们的道德也会同样败坏了。而以色列人所敬拜的真神耶和华是全然圣洁的，祂的祭司在献祭以前都必须先洁净自己，当然更不容许有淫乱的行为。 

7.换句话说，娶外邦女子的人就是在藐视神的圣洁和神对圣洁婚姻的规定；所以这不单单涉及婚姻的问题，也涉及信仰的问题。当时到底有哪些犹太人娶了事奉外邦神的女子为妻呢? 可以参考文士以斯拉在这方面的记载 (《以斯拉记》9:1-6)，他和先知玛拉基是同时代的人。 

8.《以斯拉记》9章1节里的“我”指的是文士以斯拉，他是带领犹太人第二次归回耶路撒冷的领袖。以斯拉回去的主要任务是教导神的律法，重建同胞的灵命。“这事作完了”指的就是他带领归回耶路撒冷的人向神献了祭，也把波斯皇帝的诏书转交给了当地的政治领袖，得到了他们的支持。不过，没有想到接下来他就必须面对一个很棘手的问题，那就是有些在神的百姓当中作首领的去向他报告说，神的子民和拜偶像的外邦女子通婚，并且效法外族人去做可恶的事情，完全违背了神当初给他们的吩咐。 

9.根据《以斯拉记》的记载，当时有份参与这种恶事的人，不只限于一般的老百姓，还包括了祭司和利未人这些“圣职人员”在内；而且百姓当中的首领和官长还是罪魁祸首。由此可见，这种和异教徒通婚的事情在被掳归回的以色列人当中非常普遍。难怪以斯拉知道以后非常震惊，也非常悲伤，因为他知道后果会非常严重。 

神的处罚 (2:12)

1.《玛拉基书》2章12节说到，他们受到的处罚是“必从雅各的帐棚中剪除他”。雅各的帐棚代表了全体以色列民，也代表了全体神的子民。被剪除的意思就是从以色列人当中被驱逐出去，不再属于这个大家庭。为什么犹太人那么在乎自己是不是有份于雅各的帐棚呢? 这是因为他们代代相传，都知道耶和华神和他们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各立过约，会保守祝福他们和他们的后裔，这是神的子民引以为傲的事情。如果被剪除了，就不再有份于神和他们的祖先所立的这个约，那是无法弥补的损失。 

2.这些和拜偶像的女子通婚的人，是他们先毁了神和他们祖先之间所立的约，当然就没有资格再享受到神通过这项“神圣之约”所要赐下来的福气。在中文和合本圣经里面，“无论何人”的后面有小字写着说：“何人原文作叫醒的答应的”。“叫醒的答应的”这种说法让我们想到，古时候夜里有守更的人，当他叫醒人的时候，就有回应他们的人。这代表了有人发命令，就有人听从命令。不过，更合适的解释可能是用这来形容“儿子与孙子”。换句话说，做这件恶事的人会祸及自己的子子孙孙，甚至使自己绝了后代，真是很严重的后果。

复习问题

1.在以色列人进入迦南地之前，有哪六大族拜偶像的外邦人，是神警告以色列人绝对不可交往的？

2. 为什么娶外邦女子为妻并且随从她们去拜偶像是一个极其严重的问题，要受到什么样的惩罚？

思考问题: 1.你怎么样理解：拜偶像也会引起道德的败坏？请举例说明。