第四课：不坚守婚约 (2:10-16) 第二部分 (3908)

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第四课：不坚守婚约 (2:10-16) 第二部分

第二部分 毁坏婚约 (2:13,14)

1.在旧约原文希伯来文圣经的《玛拉基书》2章13节里面，没有中文圣经中“前妻”这个词，因为根据圣殿的规定，不会允许妇女到坛前去献祭；所以，这节经文的意思可能是指犹太的男人，因为自己所献的祭物不被接纳，没有得到神的福气，所以哭泣。由此可见，神已经不把这种人当作圣洁的子民，所以他们没有资格再向神献祭。如果他们是为自己的重大损失而哭泣，那就好了，可惜不是﹗他们当时有什么心态呢? 《玛拉基书》2章14节的上半节写着，他们反问神说，为什么不接纳他们所献上的祭物，也不赐福给他们。可见他们不认为自己有错，反而在那里责怪神。 

2.接下来，从《玛拉基书》2章14节的下半节到第16节记载了神的回答。从《玛拉基书》2章14节的下半节我们看见，神给妻子的地位和任务始终没有改变。亚当最初把夏娃当作“配偶” (《创世记》2:20)，现在神还是要他们尊重妻子是他们的“配偶”。“配偶”有相配的意思，既不是高一等，也不是低一等；所以，犹太男子不尊重妻子的地位，以“诡诈”待她们是不对的。诡诈有欺骗的意思，也有背弃的意思。“背弃”有可能是指把妻子休了，办了离婚手续。 

3.古代早期的社会容许多妻，不过，还是最尊重幼年所娶的元配。到后来就不允许多妻，神的子民想娶外邦女子，只得和元配离婚，这就完全不尊重发妻应有的地位了，是非常正式的毁约。有一本比较浅白的英文圣经翻译本，把这节经文里提到的“盟约的妻”翻译成“你曾严肃的承诺，以忠贞信实来对待妻子。”另外一本浅白的中文圣经翻译本更是说：“你在神面前誓约要对她忠实”。所有在主里面的婚约的确都是在神面前立下的誓约，神是这约的见证人和保证人。

神的心意 (2:15,16)

1.为什么神不容许祂的子民毁坏婚约，丢弃原来的妻子、去另外娶信奉异教的女子呢? 《玛拉基书》2章15节有进一步的教诲。要解释这节经文不是那么容易，不同的圣经学者有不同的诠释。比方说，“神有灵的余力能造多人”这句话里面的“灵”是指什么呢? 会不会是指生命气息呢? (见《创世记》2:7。) 如果从这个角度来思考，这节经文的解释就可以说是：神有能力提供绰绰有余的生命气息来同时创造许多人。为什么最初的时候，神只造一个亚当，从亚当的身上，也只取下一条肋骨来造一个夏娃呢? 亚当的身上有很多条肋骨，神多造几个夏娃也是易如反掌的事情。神只造一个夏娃，必定有祂的心意。 

2.另外，也有人把“灵”说成是理智和判断力。换句话说，神用祂的理智和判断力来决定，祂最初只造一个亚当和一个夏娃。《创世记》2章24节还说到，神把这一个亚当和这一个夏娃连合起来，成为一体。神把他们联合成为一体的目的又是什么呢? 为了要他们“生养众多，遍满地面，治理这地。” (《创世记》1:28) 也就是先知在《玛拉基书》2章15节里面所说的：“愿人得后裔”，而且是“得虔诚的后裔”。 

3.神透过这一节经文表明了两方面的心意。第一，神在创造人类的起头，已经定下了一夫一妻这个神圣的婚姻制度；所以，一夫多妻绝对不是神喜悦的事情。第二、遵守神的心意、过一夫一妻生活的人，才能教导出虔诚的后代。神的子民休妻另娶，已经违背了一夫一妻的规定。再加上另娶的是拜偶像的女子，又跟着她们去拜偶像，这么污秽的家庭不可能生出敬畏神的后代。只有敬畏神、遵行神旨意的婚姻，才会使儿女成为圣洁，也才能教导他们敬畏神。所以神警告祂的子民要当心，不要因为受了诱惑就休掉自己原来的妻子。 

4.《玛拉基书》2章16节暗示了当时他们为了要娶外邦的女子，就用强暴的方式，逼自己的妻子离开。在古代，这是很残忍的事情，因为妇女在社会中没有地位，应该也没有谋生的能力；而且被休的女人落单了，会被人轻薄。所以，无论是从信仰的角度还是从人道的角度来看，当时他们休妻另娶外邦女子都是不对的。当时的犹太男子用强暴的方式休妻，可以说是恶上加恶。再加上他们另娶的是拜偶像的女子，这些外邦女子会把异教的习俗带进神的子民当中，这更是大大干犯了神的律法。 

5.后来，当耶稣基督在世上传道的时候，有法利赛人向祂提出有关休妻的问题，耶稣的回答和先知玛拉基在这方面的信息非常相似 (《马太福音》19:3-9)。从耶稣的回答知道，法利赛人是根据摩西律法的规定来试探耶稣的。《申命记》24章1-4节很清楚地让我们看见，妻子行了“不合理的事”，才会被休掉；并不像法利赛人所问的那样，无论什么理由，都可以休妻。耶稣基督和先知玛拉基一样，强调神根本就“恨恶”休妻的事。神的心意是要一夫一妻结为一体，不可分开。 

6.使徒们也都遵守耶稣基督的吩咐，而且教导信徒遵守。使徒保罗在《提摩太前书》第3章那里提到，无论是做监督还是做执事的人，都必须只有一个妻子 (《提摩太前书》3:2)。从这些规定我们看见，守住婚约的人才值得信任，也是神所喜悦的。在婚姻上不忠心的人，反映出他们在其他事上也可能不忠心。就连外邦人归信主耶稣以后，使徒保罗都不鼓励他们以信仰为理由，休掉还未信主的配偶 (《哥林多前书》7:10-14)。所以尊重婚约的人，不但自己讨神喜悦，也使儿女成为圣洁。希望我们把这教导好好放在心上。 

复习问题

1. 对照《创世纪》1和2章有关神造亚当夏娃的经文，探讨为什么神不容许祂的子民毁约另娶信奉异教的女子呢?

2.对比《玛拉基书》与《马太福音》19:3-9和《提摩太前书》3章的教导，新旧约是如何用一致的标准来教导婚姻问题的？

思考问题: 1. 从《玛拉基书》有关休妻的教导，你如何评估今天社会的婚姻状况？你认为基督徒是否可以离婚？在哪些情况下才可以离婚呢？