第五课：不信神的义 (2:17-3:6) 第一部份 (3909)

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第五课：不信神的义 (2:17-3:6) 第一部份

引言

1.玛拉基作先知的时代，神的百姓已经渐渐远离神的法则，无论在信仰上还是生活上，都不讨神的喜悦。我们在前面几课讨论过造成这种情况的几个原因。头一个原因是神的百姓 怀疑神的爱，所以神提出祂拣选雅各的历史证据和以东地荒凉的地理证据，来证明祂始终爱雅各的后代。其实，神的本质就是爱，使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。” (《约翰一书》4:19) 所以是神的百姓忘记神很爱他们，又没有感恩之心，才会一不如意就认为是神把他们忘记了。 

2.百姓远离神的另外一个原因是，祭司们没有尽到教导律法的责任，也不重视自己的圣职，以致允许百姓把有瑕疵的牲畜当作祭物献上。更有甚者，他们娶拜偶像的外邦女子为妻，公然违背神的命令。神是圣洁的，他要求人献没有瑕疵的祭物，也要人组成一夫一妻的敬虔家庭，养育敬虔的后代。所以当时他们那么做，就是在藐视神的圣洁。 

藐视神的公义 (2:17)

1.这次我们要继续来查考神的百姓藐视神的公义。这是神和祂子民之间第四回合的辩论。经文记载在《玛拉基书》2章17节-3章6节。《玛拉基书》2章17节写到，神指责祂的子民说了一些令祂感到厌烦的话语，而神的子民却不承认。他们反驳说：“我们哪有烦你呢?”于是，神就把他们口里的怨言说出来了。根据他们的怨言，我们看见他们对神有两方面的误解。 

2.第一方面，他们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善”。这话等于在埋怨神不会分辨善恶，或者认为，神会辨别恶人，但是却喜欢恶人。耶和华没有可能把恶当成善，而喜欢恶人，参考《申命记》9章18和19节就会知道。那段经文里的“我”是指摩西。当以色列人在西乃山下拜金牛犊犯罪的时候，神就大大发怒；摩西为他们代求，神才没有把他们灭绝。《阿摩司书》5章14节是另外一个例子。我们可以从圣经中找到许多经文来支持神喜爱善、却恨恶恶。所以神子民对祂的怨言纯粹是他们自己想出来的。 

3.他们另外一种得罪神的言论是，他们问：“公义的神在哪里呢?”这话并不是在藐视神的存在，这些神的子民相信神的存在，只不过他们认为这位神并不公义，因为祂没有审判恶人、处罚恶人。神怎么样解开他们这个心结呢? 在《玛拉基书》第3章有解答。 

两位使者 (3:1)

1.《玛拉基书》3章1节提到两位使者，其中一位是“我的使者”，也就是神的使者，通常是指先知或者祭司。我们来参考《哈该书》1章13节，哈该是先知，他被称为“耶和华的使者”。他们都是听从神的命令去执行任务的人。另外一位是“立约的使者”，这位使者代表神来宣告祂的约，也代表神来与人立约，这位立约的使者就是以色列人所期待的弥赛亚。 

2.《约翰福音》1章29-34节里的约翰是指施洗者约翰。在先知玛拉基发出预言四百多年以后，施洗约翰出现了，他把耶稣基督正式介绍出来。《马太福音》11章10-13节记载耶稣引用了《玛拉基书》的预言，指出施洗约翰就是先知所说的那位“神的使者”。耶稣当时也暗示了，祂自己就是那位“立约的使者”，也就是弥赛亚-救世主。 

3.《玛拉基书》3章1节提到，前面那位“神的使者”是为后面那位“立约的使者”预备道路的开路先锋。这使人联想起古代交通不是那么方便的时候，君王如果要出巡一个地方，必定会先派人去把君王要经过的那条路修好，清除一切的障碍物，这正是先知以赛亚所描写的画面 (《以赛亚书》40:3-5)。当人们看见有人来这么大费周章地修路的时候，就知道大君王快要到了，大家就会很兴奋地等待着、守候着。 

4.不过，在《玛拉基书》3章1节那里预言了一件很稀奇的事情，就是将来当“神的使者”已经出现、也已经预备好道路以后，人们对那位“立约的使者”的来到仍然很感意外，觉得祂是“忽然”来到的。这是什么原因呢? 有两个可能的原因，其中一个是“立约的使者”隔了很久才出现。人们以为祂大概不会来的时候，祂却来到了。另外一个可能的原因是，当祂来到的时候，人们发现祂并不像他们所期待的那个模样。 

基督忽然来到

1.在玛拉基做先知的时代，神的子民所期待的是一位什么样的弥赛亚呢? 他们会想要一位可以拯救他们脱离外邦辖制的弥赛亚，因为他们当时是在波斯帝国的管辖之下，虽然波斯的君王善待他们，但究竟还是被别国统治着，和先知们所预言的复兴相差很远。神的子民盼望有一位来拯救他们和惩罚敌人的弥赛亚。 

2.当耶稣基督第一次来到世上的时候，神的子民大都拒绝接受祂，因为祂没有他们所期待的那一种雄纠纠、气昂昂的救世主的形像。不过，耶稣基督的的确确完全按照神的先知所预言的那样，用祂的生命建立了我们和神之间所立的新约，使我们不用再依靠遵守律法来得救，而是依靠祂在十字架上的代死来得救，因为祂已经为我们满足了律法的要求。

3.耶稣基督在世传道的时候，曾经像先知所预言的那样，“忽然进入祂的殿”。有关这件事情，新约的四卷福音书都有记载。《马可福音》11章15-18节说到，在当时犹太人的心目当中，耶稣基督只不过是个木匠的儿子，顶多也只是一位老师而已。所以当祂最后一次进入耶路撒冷，那么严厉地洁净圣殿的时候，实在令他们非常惊讶，因为他们完全没有心理准备。他们措手不及到好像祂是忽然出现似的。 

4.至于这位弥赛亚 (基督)将来的再来更会是忽然的临到。《马可福音》13章28-37节记载耶稣基督说到，祂的再来会有预兆，但是父神不会让我们知道确定的日子和时辰，所以祂一再提醒我们，一定要儆醒等候，免得祂忽然来到的时候，我们没有准备好。 

复习问题

1.对比《玛拉基书》3章1节，《以赛亚书》40章3-5节和《马太福音》11章10-13节，它们分别怎样描述“神的使者”的开路先锋工作？

2.为什么当“神的使者”已经出现、也已经预备好道路以后，人们对那位“立约的使者”的来到仍然很感意外？ 

思考问题: 1.当年的以色列人并没有预备好迎接救主，还把祂钉死在十字架上。如果今天主耶稣突然来到，你是否已经预备好自己迎接祂的到来？