第二课：八个异象 (亚 1:7-2:13) 第一部份 (3803)

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第二课：八个异象 (亚 1:7-2:13) 第一部份

《撒迦利亚书》第二课：八个异象 (1:7-2:13)

引言

1. 在神给先知撒迦利亚的第一篇信息里，神通过先知呼吁归回的子民要离开“恶道恶行”、回转向神，不要像他们的“列祖”那么悖逆、以致被神惩罚。这次要开始查考神给先知撒迦利亚的第二篇信息，这篇信息包含了 八个 异象，记载在《撒迦利亚书》1章7节到6章8节。《撒迦利亚书》1章7节说到，神让撒迦利亚看见这八个异象的时候是在“大利乌第二年十一月，就是细罢特月二十四日”。“细罢特月”是巴比伦使用的月份名称，被掳的犹大人也采用了。
2. 先知哈该是在大利乌第二年的六月一日得到神给他的第一篇信息，而先知撒迦利亚是在同年的八月得到神给他的第一篇信息。然后在八月二十四日，归回的犹大人就恢复重建圣殿。一个月之后，在九月二十四日圣殿根基完工。又过 两个 月，在十一月二十四日的晚上，撒迦利亚得到神给他的第二篇信息。撒迦利亚的第一篇信息和第二篇信息之间隔了三个月。
3. 先知哈该的最后一篇信息是在九月二十四日圣殿根基完工的那一天发出的。撒迦利亚后来成了哈该的接班人，直到圣殿重建 完工 以后。神给撒迦利亚的启示更多。等到撒迦利亚停止传神的信息以后，玛拉基接着做先知。玛拉基是旧约圣经所记载的最后一位先知。

第一个异象：番石榴树中的骑士 (1:7-11)

1. 先知撒迦利亚的第二篇信息是以 异象 的形式出现的，一共有八个，主要的目的都是在安慰鼓励归回的犹大人重建圣殿。第一个异象记载在《撒迦利亚书》1章7-17节，说的是先知在夜间看见异象。这似乎是神的子民被掳以后才有的现象。在这之前，神不在夜间启示信息是为了防备假先知乱说“梦话”。《弥迦书》3章6节那里写着先知弥迦曾经说过，黑夜临到假先知，使他们看不见异象。
2. 在这第一个异象里面有几个 角色 ：有先知撒迦利亚；有一个骑着红马的人，这个人很可能就是那位与先知说话、向他解释异象的天使，他是耶和华的使者；另外还有三位骑士，各骑着红马、黄马和白马。他们三位被神差遣出去视察全地的情况。
3. 耶和华的使者骑着红马，站在洼地番石榴树中间。这里所说的“番石榴树”，不是我们平常看到的那种番石榴树，它是另外一种矮树丛，高度不超过8英尺。它的叶子常绿，开小白花，有香味，是希伯来人很喜欢的 野生 植物。它的果子很小，不能吃，但是形状极像红色的番石榴，它可能因此得到这个名字。这种矮树丛生长在巴勒斯坦和地中海地区潮湿的山谷里面。先知在异象里看见的“洼地”就是山谷，很可能就在圣殿的附近。它象征着神的子民当时非常卑微的处境。
4. 三位骑士遍地视察回来以后，带来了什么报告呢? 他们报告说：“全地都安息平静”，意思是说全地都平安无事。照 常理 来说，耶和华的使者对这样的报告应该感到满意才对，但是从接下来的经文我们却看到，他并不满意。

神的应许 (1:12 -17)

1. 在《撒迦利亚书》1章12节，耶和华的使者问神，几时才不再“恼恨耶路撒冷和犹大的城邑”。可见神子民当时所居住的地方并不 安定 ，他们仍旧受到外族人的统治和藐视。换句话说，“全地都安息平静”指的是以色列人以外的外邦列国和他们所居住的地方。耶和华的使者甚至提醒神，祂使应许之地荒凉七十年的日期已经满了。
2. 当撒迦利亚作先知的时候，神通过耶利米所说的预言 (《耶利米书》25:11,12；29:10)其实已经应验了，因为巴比伦已经被波斯灭掉，一部分神的子民也已经在波斯王古列的呼召之下从被掳之地回去了；那么为什么在异象里的那位使者还会发出疑问呢? 可能是因为回去的子民在重建圣殿的 工程 上受到拦阻，他们也还没有经历到神所应许的复兴。他们仍然是少数民族，受着占人口多数的外族人的欺负。
3. 神怎么样回答这个疑问呢? 在《撒迦利亚书》1章13-15节，神安慰祂的使者，并且要他“  宣告 ”两方面的事情。一方面是，神非常爱惜祂的圣城耶路撒冷，不会任由它荒废。另外一方面是，神“恼怒安逸的列国……加害过份”的时候已经到了。这里的“安逸”有高傲、无所顾忌的意思。
4. 为什么神说列国加害过份呢? 因为神只不过想借着列国这把刀去管教一下祂悖逆的子民，目的是要他们悔改。但是来攻打的列国却以自己的武力为神，毫无顾忌地烧杀掳掠，目的是想把神的子民 完全 消灭掉。在《诗篇》137章7节 就写了一个例子。当耶路撒冷遭难的日子，以东人就说“拆毁，拆毁，直拆到根基。”所以当时列国的平靖是暂时的，那只是暴风雨之前的宁静而已，因为神的惩罚就快临到他们了。
5. 接下来，在神安慰的话语里面还有美好的 应许 。在《撒迦利亚书》1章16和17节里的“现今”这个字眼的意思表示出神在说这应许的时刻，已经开始实现祂的应许了。“锡安”是耶路撒冷的一部份，常常拿来代表耶路撒冷。这里说到，因着神对子民的怜悯，祂要实现两件大事：一件是，神的殿要重新建造起来；另外一件是，“准绳必拉在耶路撒冷之上”。
6. “准绳”是一种工具，用来量度建筑物和地面之间是否垂直。最简单的准绳是用一条绳子绑住一块锥形的石头做成的。后来变成绑住一块铅，所以又叫“铅垂线”。拉起 准绳 就表示建造耶路撒冷的工程要开始了。这两件大事后来都在回归的子民眼前实现了。
7. 先知撒迦利亚发出这篇信息的时候是在主前520年，四年以后，在主前516年，圣殿重建完工。到了主前445年，尼希米带领第三批犹太人回去，重修耶路撒冷的城墙。无论是重建圣殿，还是重修圣城，都得到了 波斯 王主动的支持和赀助。虽然波斯王是出于安抚和求福的动机，但也显示出他们比神的子民更加相信和珍惜耶和华的保守和赐福。神的应许是用神的方法来成就，而且总是出人意外。
8. 至于神应许耶路撒冷城会再度繁荣起来也是我们有目共赌的事实。现在每年到耶路撒冷去朝圣的人来自各方各族。你可以在那里看到最多种的肤色、最多国的人民。就在客西马尼园的旁边，盖了一个类似教堂的建筑物，叫作 “万国堂 ”。天花板上有好多国家的国徽，大家出钱出力盖这座“万国堂 ”一起纪念耶稣基督为人类受苦、受死。这第一个  异象 当时必定让先知和百姓都更加肯定，重建圣殿是神的心意，也是当务之急。

复习问题

1.神藉着安慰祂的使者，宣告了哪两方面的事情？又有什么应许给祂的百姓呢？ 

2.先知撒迦利亚在主前哪一年发出这篇信息？这之后的25年中，发生了哪些重要的事件？ 

思考问题: 1.从先知哈该和撒迦利亚激励百姓先建圣殿，再照顾自己的家园，以及波斯王注重耶和华神的保守祝福，这些信息带给你哪些反思和感动？