第三课：能力之源 (亚 3:1-6:8) 第一部份 (3805)

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第三课：能力之源 (亚 3:1-6:8) 第一部份

第四个异象：大祭司换衣冠 (3:1-5)

1. 神给先知撒迦利亚的第二篇信息包含了八个异象。上次已经查考了第一到第三个异象。这三个异象主要向当时回国重建圣殿的犹太人 保证 ，神会照着祂的计划惩罚神子民的仇敌、保护圣城，并且使耶路撒冷无比兴盛。先知的话使他们大得安慰、也大得力量。四年以后，圣殿重建完工。圣经历史学家通常称所罗门王所建的圣殿是第一圣殿，称当时重建的圣殿是第二圣殿。
2. 第四个异象记载在《撒迦利亚书》3章1-10节。从《撒迦利亚书》3章1和2节可以看到，这异象很像是发生在 法庭 里面，耶和华的使者是主审官。撒旦站在右边，那是犹太法庭控方的位置。“撒但”这名字的意思就是“控告者”，它真是名符其实。那么谁被控告呢? 是约书亚。这位约书亚是当时带领犹太人回耶路撒冷去的宗教领袖，他代表以色列人被控告。
3. 撒旦对约书亚的控告并非无中生有，因为约书亚的确穿着不洁净的衣服， (《撒迦利亚书》3:3)在礼仪上是不 洁净 的，不合适去执行大祭司的职务。这件污秽的衣服可能象征了他在巴比伦沾染的污秽。如果约书亚代表神的子民，就表示以色列国有罪，不配作“圣洁的国度” (《彼得前书》2:9)。
4. 神的使者怎么样判决这件案子呢? 神的使者代表神 责备 撒但，表示撒但败诉。“从火中抽出来的一根柴” (《撒迦利亚书》3:2)，就是指约书亚和那些从被掳之地召聚回来的少数犹太人，神已经把他们从被掳之地拯救出来。另一方面也可以说，神已经把他们从罪恶的刑罚当中拯救出来了。
5. 约书亚和神子民的污秽怎么样解决呢? 《撒迦利亚书》3章4-5节说到，神的使者吩咐侍从把大祭司身上的脏衣服脱掉，然后穿上华美的衣服，又戴上洁净的冠冕，恢复他大祭司的职务。这表示神主动 除去 神子民的罪恶，这是神无条件的恩典，叫撒旦哑口无言。
6. 宗教改革家马丁路德有过类似的经历，撒旦曾经控告他有许多罪，不配服事神。马丁路德承认他有那些罪，但是他接下来就用神的 话语 宣告耶稣基督在十字架上已经为他这一切的罪而死，在神面前他的罪已经一笔勾消了。结果撒旦的控诉无效。
7. 在撒旦的末日还没有来到以前，它还会不断地控告人。基督徒是它的主要控告对象，所以我们一定不要上当，要像《罗马书》8章33-34节所写的，倚靠耶稣基督 代死 所流的宝血来除去我们的罪。又像《哥林多后书》5章17节所写的，倚靠耶稣基督复活的大能，来做新造的人。

神的告诫和应许 (3:6-10)

1. 神的使者在宣告约书亚胜诉，又恢复了他大祭司的圣职后，就给大祭司一些忠告，这些忠告写在《撒迦利亚书》3章6-7节。这表明约书亚在蒙神赦免以后，就承受一个使命，要好好看守神的家和院宇。在当时这是指好好 照顾 那个重建的殿。这样他就能够像神的天使一样，随时来到神的面前。随时来到神面前的意思是，大祭司约书亚为百姓的代求会蒙神垂听。大祭司约书亚需要先被洁净，才能为百姓献祭给神。同样的，我们也需要先被洁净，才能够服事神。
2. 在“神的使者”继续对约书亚所说的话里面，有关于弥赛亚的重要预言。在《撒迦利亚书》3章8-10节那里，神的使者接着 预告 ，将来“大卫的苗裔”会发出来。他所指的就是弥赛亚将会出现，祂就像那块“有七眼”的石头，遍察全地。《马太福音》21章42节写着，主耶稣在世传道的时候曾经暗示，祂就是那块被神亲自拣选的石头。神也要使祂在一日之内，除掉全地的罪孽。
3. 这个异象的信息和预言后来完全应验在主耶稣的身上，因为主耶稣道成肉身的时候，是大卫王的 后代 ，祂成了神与世人之间的中保。当祂为世人的罪被钉死在十字架上的时候，就一次而永远地解决了罪带给我们的惩罚。 (《希伯来书》10:12)
4. 不过，神的使者所预言的“邻舍坐在葡萄树和无花果树下”享受太平的日子我们好像还没有看到，因为直到今天，世界各处还有各种灾难和战争。这方面的预言要等到弥赛亚再来，在地上建立祂的 国度 以后，属祂的人才会真正享受到这种天下太平的日子。无论是不是基督徒，神都在他们心中种下了对“天下太平”的渴望。只不过唯有基督徒才知道谁才能带来这种真正的太平。

第五个异象：金灯台和橄榄树 (4:1-14)

1. 第五个异象记载在《撒迦利亚书》第四章。《撒迦利亚书》4章1-2节这段话让我们知道，先知是在睡着了以后，被 唤醒 起来，看见这一个个的异象。这次他看见一个纯金的灯台，上面有七个灯盏，灯盏是盛油用的碗，也有七个管子，是装灯芯的。
2. 对照《出埃及记》25章37节来看，这个金灯台和放在圣殿圣所里面的金灯台很像。圣所里面的金灯台是圣殿内部唯一发光的器皿，它预表神是众光的来源，也预表耶稣基督是世上的光。在圣殿里面的金灯台需要祭司不断地 添加 橄榄油，来使它不断的发光，但是撒迦利亚在异象里面见到的金灯台，在这一点上，却不一样。
3. 《撒迦利亚书》4章3-7节说到，在这个金灯台的两边各有一棵橄榄树，可能灯油就是从橄榄树的果子滴出来，不必经过人工压榨橄榄的过程，就直接输送到灯盏上，然后流到管子中的灯芯，使得那七盏灯能够发光。换句话说，这个金灯台有源源 不断 的橄榄油，使它可以不断地发光。在异象里出现的天使也向先知撒迦利亚指示这个异象所代表的意义，原来神是要通过这个异象让当时的行政领袖所罗巴伯知道，他不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵去完成重建圣殿的工程。
4. 当时归回耶路撒冷的犹太人，论势力和才能，他们都非常缺乏，如果要靠这些，他们必定成不了大事，但是因为有神的灵 帮助 他们，他们就什么都不用怕、也什么都不会缺乏了。神应许赐下祂的灵，成为所罗巴伯源源不绝的能力。即使当时的困难像座大山似的拦阻在他的面前，也会被夷为平地。神也通过天使预言，当圣殿重建完工，所罗巴伯把最后一块石头安放在殿顶上面的时候，众人就要欢呼歌颂神。
5. 在《撒迦利亚书》4章8-10节那里，神再一次宣称所罗巴伯是祂所拣选的领袖，神也坚立他，由他负责为圣殿奠基，也一定会完工。到时候谁也不可 藐视 这殿，因为它是凭着神的应许建成的。耶和华的使者这次再提到“七眼”的时候作了解释，他说：“七眼乃是耶和华的眼睛遍察全地”。有圣经学者认为，第10节的这句话应该跟在第5节的后面，用来解释那七盏灯代表了神的七眼。“七”有完全的意思，所以神的眼目观察着整个世界，也给予我们完全的眷顾。四年以后，圣殿果然完工了。
6. 《撒迦利亚书》4章11-14节这一段话使我们对异象里面的金灯台又多了一重认识。原来在它的两边各有一个金嘴、或者说金管，把橄榄油从橄榄树输送到金灯台去。两棵橄榄树预表什么呢？天使说，它们预表了 两个 受膏者。从当时来看，这两个受膏者是指省长所罗巴伯和大祭司约书亚，他们就像旧约时代的君王和祭司，是经过膏立的。神的能力不断供应他们，使他们能带领百姓重建圣殿和重建灵命。不过从长远来看，就预表了集君王和祭司在一身的耶稣基督是我们能力的来源。 (《撒迦利亚书》6:13，《以赛亚书》61:1)

复习问题

1.撒旦怎样控告犯罪的百姓和领袖，神怎么回应撒旦的控告？ 

2.在3章8-10节神的使者说将来“大卫的苗裔”会发出来，这主要是在预告什么？ 

思考问题: 1.你如何理解4章6节下的经文“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事”？你是否有这样的经历呢？