第三课：能力之源 (亚 3:1-6:8) 第二部份 (3806)

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第三课：能力之源 (亚 3:1-6:8) 第二部份

第二部分

第六个异象：飞行的书卷 (5:1-4)

1. 第四和第五个异象主要针对当时的两位领袖：大祭司约书亚和省长所罗巴伯，神特别教导和鼓励他们。如果这两位领袖代表全体神的子民，那么结果也安慰了被掳归回的百姓，让他们知道，他们本来不配，是神亲自 拯救 他们、赦免他们，使他们可以成为见证神恩典的人。先知撒迦利亚接着又看见第六个异象，内容记载在《撒迦利亚书》5章1-4节。
2. 《撒迦利亚书》5章1-2节写到，撒迦利亚看见一个巨大的、正在飞行中的书卷，它出奇的长，有20肘，约等于30英尺；也出奇的宽，有10肘，约等于15英尺。它的长度等于宽度的两倍，这么大的书卷，用意何在呢? 最有可能的 推想 就是写在那上面的字一定也很大，让人人都可以看得很清楚。
3. 至于在那上面写了些什么呢? 在《撒迦利亚书》5章3-4节这里说到，飞行的书卷两面都写了咒诅的话。这一面是 咒诅 犯偷窃罪的人，另外一面是咒诅起假誓的人。这书卷进入这两种人的家，把他们连房子都一起毁灭了。为什么要特别提到这两种罪呢? 偷窃和起假誓可能是当时非常流行的罪。有圣经学者甚至认为，这些百姓所偷的可能是建殿用的建筑材料，所以当神的审判临到的时候，就会把他们用偷来的材料所建造的房屋也毁灭掉。至于起假誓，它和法庭上的作证有关系。如果证人起誓作了假的见证，很可能会影响法官判决错误，以致把人害死，所以应该受到神的惩罚。
4. 这飞行的书卷有什么象征性的意义呢? 它 代表 了神的律法书，就像写了十诫的法版，两边都有字。犯这两项罪的人代表一切违反神的律法的人，他们都要受到处罚。处罚的程度是全被毁灭，包括一切有关的人和物。神用这个异象提醒回归的子民，在重建圣殿的同时也要清除罪恶、重建他们的道德。这对我们也是很重要的提醒。圣经记载了神的话语，要我们去遵守，如果不遵守，神的话也要审判和处罚我们。

第七个异象：量器中的妇人 (5:5-11)

1. 《撒迦利亚书》第5章的最后一段内容记载了先知所看见的第七个异象。《撒迦利亚书》5章5-6节写着，先知撒迦利亚这次看见了一个“量器”，它是犹太人拿来量干粮的器皿。天使解释说，这 量器 代表了恶人在地上的形状。换句话说，人所犯的罪已经恶贯满盈，神要加以衡量，要照各人所行的恶报应各人了。
2. 《撒迦利亚书》5章7-8节写到，这个量器非常特别，它用一片圆铅做盖子，而且大到可以容纳一个妇人，而这个妇人就代表了 罪恶 。在旧约圣经里面，为什么总是用妇人来代表罪恶呢? 可能是因为“罪恶”这个字眼在希伯来文是阴性的名词。如果和《启示录》里面所说的大淫妇对照，她就是代表淫乱罪。这种淫乱罪是道德上的、也是信仰上的。在神的眼中，神的子民去拜偶像就是对神不忠贞，这是信仰上的淫乱。而拜偶像的时候也有真实的淫乱行为，这是道德上的淫乱。妇人被重重地盖在量器里面，就表示罪恶的势力是被神管制住的。
3. 《撒迦利亚书》5章9-11节说到，先知接着看见两个有鹳鸟翅膀的妇人，把这个量器抬起来飞走了。鹳鸟的翅膀有力，是可以飞得很远的候鸟，不过它也是不洁净的鸟，所以这两个妇人不是天使。它们把量器抬到示拿地去，在那里为它盖造房子。根据《创世记》11章2节的记载，示拿地就是世人造巴别塔、公然背叛神的地方，它也是后来的巴比伦，那里是神给撒旦 有限 的势力范围。巴比伦代表一切的偶像敬拜，但是在神的应许之地没有它的份。所以罪恶一定要远离神的子民，使这应许之地真正成为圣地。
4. 犹太人归回以后，没有再拜偶像，似乎应验了这项预言。不过最终还是要等到弥赛亚再来建立祂的国度的时候，才真的 完全 实现了这项预言，因为到那个时候，除了神自己被人敬拜以外，就真的没有任何其他有形或无形的偶像了。罪恶的势力现在已在神的管制之下，不过基督徒要是自己去亲近罪恶，就会给撒旦留了余地去侵害他们。第六和第七个异象主要都说到，神会怎么样处理神子民道德上和灵性上的罪恶。

第八个异象：四辆马车 (6:1-8)

1. 《撒迦利亚书》6章1-4节写着，在这第八个异象里面，先知撒迦利亚看见四辆 马车 ，分别有红色、黑色、白色和斑点的壮马。“马” 用的是复数，表示每辆车都套好几匹马。它们分别从两座铜山中间出来。有人认为，这两座铜山是指圣殿所在地的锡安山和橄榄山。“山”象征着神公义和坚决的审判。 (《诗篇》36：6)
2. 这四辆马车的 任务 是什么呢? 在《撒迦利亚书》6章5-8节那里天使解释说，那四辆马车“是天的四风”。“四风”在希伯来文是“四灵”，他们可能代表了从神那里出来遍察各地、负责处罚列国的使者。为什么特别强调在北方的已经安慰了神的心呢?“北方”很可能是神子民的强敌来侵犯的主要方向。在北方，由最顽强的巴比伦做代表接受惩罚，平息了神的怒气。那么，神的使者在其他方向的得胜就更不成问题了。

结语

1. 第一个异象和最后一个异象有什么相似的地方呢? 它们都提到马和骑马的人，也都提到他们代表神去走遍全地。两个异象都告诉我们，神统管 世上 的万国万民，祂查看地上所发生的一切事情，而且查看的对象都是神子民的仇敌。
2. 那么有什么不同的地方呢? 第一个异象里的骑士，看见四境平静，但那只不过是暴风雨要来之前的 预兆 。列国暂时在“安逸”之中，却不知道死期已经快到了。在第八个异象里，那些马车就采取行动去处罚神子民的仇敌了。
3. 这些异象让回国重建圣殿的犹太人好像吃了定心丸似的，可以 安心 建造，不用害怕仇敌的干扰，因为神会负责保护他们，也会适时消灭他们的敌人。这就像《诗篇》7章11节所说的：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”所以我们要天天倚靠神，在祂面前过正直的生活，就会得到神及时的拯救。

复习问题

1. 请解释第七个异象中的妇人为什么代表了罪恶？代表了哪一类罪？ 

2. 《撒迦利亚书》第一个和第八个异象中都出现了马，二者有什么相同和不同之处？ 

思考问题: 1.你怎么样看待拜偶像的罪？如果你的亲朋好友中有拜偶像的，你该怎么劝诫他们呢？