第七课：两个牧人 (亚 11:1-12:14) 第一部份 (3813)

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第七课：两个牧人 (亚 11:1-12:14) 第一部份

序言 (11:1-3)

1. 《撒迦利亚书》最后六章经文是先知撒迦利亚晚年时所发出的信息，其中包括了神给他的两大篇默示。不过在这两大篇默示的中间夹了一场戏。耶和华要先知撒迦利亚去扮演两个 牧人 ：一个是好牧人，一个是坏牧人。
2. 《撒迦利亚书》11章1-3节是这段插曲的序言。撒迦利亚在叙述神要他扮演牧人之前写了这首短诗，说到迦南地引以为傲的、高大挺拔的利巴嫩香柏树、松树和橡树等等都要任火焚烧毁坏，美好的草原也要一起 毁坏 了，以致牧羊人哀号。丛林荒废，少壮狮子无法找到食物，也只有哀号。先知用这个荒凉的景象来描写神的子民轻视和拒绝弥赛亚以后，会有什么样悲惨的后果。

扮演好牧人 (11:4-9)

1. 《撒迦利亚书》11章4-6节里的“将宰的群羊”预表神的子民受到坏牧人的牧养。坏牧人杀害羊群，又出卖羊群，以便从中取利。这些 坏牧人 是指谁呢? 可能是指外邦国家的君王，神任凭他们把悖逆的子民拿来彼此买卖。也可能是指那些不义的首领和官长，他们唯利是图，毫无怜悯之心。还可能是指假先知，他们假借神的名义，说假预言来欺骗百姓，以便从中取利，甚至居然胆敢夸口说神使他们富足。先知撒迦利亚就是受托去牧养这群可怜的羊。
2. 先知怎样做牧人呢? 《撒迦利亚书》11章7节说到，先知是好牧人，他手里拿着 两根 牧羊人的杖，一根代表“荣美”，“荣美”可以被翻译成“恩惠”；另外一根代表“联索”。这两根杖表明神对祂子民的心意，一方面要给他们荣美，另外一方面又要他们彼此合一。
3. 不过，这群羊有什么反应呢? 《撒迦利亚书》11章8和9节记载了先知后来的表现，根据那表现我们得知，原来的牧羊人不 喜欢 撒迦利亚，羊群也不领他的情、不听他的话。好牧人竟然遭到“憎嫌”，也就是遭到恨恶。主耶稣第一次来到地上时正像这样，犹太人轻视祂，不接纳祂。
4. 先知当时怎么做呢? 先知在一个月之内除灭了三个不 称职 的牧羊人。“一个月”可能是指很短的一段时间。有人说，如果这位好牧人预表耶稣基督，那么，这三个不称职的牧羊人就预表了旧约时代的先知、祭司和君王，因为耶稣基督才是神通过摩西所应许的那位先知，祂也是永远做大祭司和君王的。也有人认为，他们可能是三个假先知，因为当犹太人被掳归回以后，还有假先知 (《尼希米记》6:12-14)。不过，“三”也可能只是代表所有不称职的各类领袖。解经家们显然都是从自己所感受到的观点来揣摩。这里还说到，先知对待那群令他厌烦的羊群是放弃他们，任由他们去自生自灭、又自相残杀。好一幅悲惨的画面。

折断两根杖 (11:10-14)

1. 接下来，先知还 象征性 地折断了两根杖。《撒迦利亚书》11章10和11节写着说，先知首先折断称为“荣美”的那根杖。“荣美”这根杖被折断了，预表神和万国之间的约定毁了。换句话说，神容许列国来欺负祂的子民。
2. 先知在折断第一根杖以后，做了一件事情。《撒迦利亚书》11章12-13节说到，先知向羊群的主人索取 工价 ，他们就给了他三十块钱，等于当时一个奴隶的身价 (《出埃及记》21:32)，也代表微不足道的数目，可见他们多么轻视他的工作。神吩咐先知如何处理这笔钱呢? 神叫先知撒迦利亚把钱带到圣殿去，“丢给窑匠”。当时祭司们认为不洁净的钱不能投入圣殿的银库，而是丢给窑匠，向他买一块挖过了陶土、再也没有什么价值的地用来埋葬穷人。
3. 先知当时所作的事情在大约五百年以后，非常奇妙地应验在主耶稣的身上。主耶稣的门徒犹大想 出卖 主耶稣的时候，祭司长和他讲定的价钱正好就是三十块钱。当耶稣被判死刑那一天，犹大后悔了，就去把钱还给祭司长和长老。但是他们拒绝接受，犹大就把钱丢在圣殿里，然后出去上吊自杀了。祭司长捡起钱，认为不适合放进圣殿的银库里，大家商议的结果是把钱交给窑匠，买一块田，埋葬异乡人。完全符合了先知撒迦利亚所作的。
4. 为什么说《马太福音》27章9是应验了先知耶利米所说的话呢? 《耶利米书》第18章提到先知耶利米照耶和华的吩咐，到窑匠家里去。他是去作不同的事情。圣经学者猜测，可能马太在提到窑匠的时候，同时都想到先知耶利米和先知撒迦利亚，不过他只提到比较有名的耶利米。还有另外一个可能性是，在古代犹太人的旧约圣经里面，先知书的排列次序和我们现在的不一样。他们是把《耶利米书》排在第一卷，马太有可能用《耶利米书》来代表所有的先知书。其实哪个先知说的不是那么重要， 重要 的是所说的预言奇妙地应验了，就证明这一定是来自神的信息。
5. 《撒迦利亚书》11章14节说到，先知撒迦利亚又折断了另外一根叫“联索”的杖，表示犹太人内部的 统一 要瓦解了，这预言后来也应验了。在犹太人当中，因为政治和宗教的因素，分裂成不同的派别，彼此相争相斗。例如当耶稣在世上传道的时候，法利赛人和撒都该人就是彼此不和睦的两派，他们因为要杀害耶稣才合作起来。

扮演坏牧人 (11:15-17)

1. 《撒迦利亚书》11章15-16节写着说，神叫先知撒迦利亚去拿“愚昧牧人所用的器具”，象征性地扮演那个后来接替好牧人的坏牧人。由于神的百姓拒绝了好牧人，后来就会有一个愚昧 无用 的坏牧人来带领他们。这个坏牧人有什么表现呢? 他对羊群的态度是“四不”：不看顾、不寻求、不医治、不牧养；甚至还会把肥的羊杀来吃。如果撒迦利亚所扮演的好牧人预表基督，那么，他所扮演的坏牧人预表谁呢? 应该就是预表历世历代的假先知和残暴的统治者，不过最后应该是指向假基督。
2. 先知所预表的这个坏牧人会有什么下场呢? 《撒迦利亚书》11章17节说道，这个坏牧人“有祸了”，也就是中国人所说的：“惨了！”怎么个惨法呢? 先知描写说，“他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。”在作战的时候，膀臂是用来托住武器的，而右眼是用来瞄准目标的，两样都不可少。如果毁坏了，就表示他会完全失去作战的能力，所以将来假基督也只会一时之间得势，最后的 结局 也是灭亡。

复习问题

1.这章经文怎样描述百姓拒绝弥赛亚以及如何自食恶果？ (可以对照《马太福音》27:9和《耶利米书》18章的经文) 

2.先知撒迦利亚折断的两根杖分别代表了神在哪两方面的惩罚？ 

思考问题: 1.请分享一段因不顺服而受到管教的经历 (可以是你自己的或者其他人的)。也谈谈后来又怎样恢复了和神的关系？