第八课：最后胜利 (亚 13:1-14:21) 第一部份 (3815)

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第八课：最后胜利 (亚 13:1-14:21) 第一部份

属灵大扫除 (13:1-6)

1. 主前480年左右，神给先知撒迦利亚的第二篇默示就记载在《撒迦利亚书》第12章到第14章。它主要预言弥赛亚再来的时候地上会发生的事情，特别把焦点放在以色列国的身上。上次我们已经讨论了第12章，说到在“耶和华的日子”，神要怎样拯救和复兴祂的子民。那将是 最后 一次的拯救和复兴了，因为神子民的敌对者会被全部消灭，神的子民也会毫无保留、毫无例外地被神的灵复兴。
2. 《撒迦利亚书》13章1-6节继续说到在神子民当中的属灵大复兴。在神的子民为自己的罪哀伤痛悔以后，神就要在他们当中进行“大扫除”了。先知在第1节提到，神要为认罪悔改的子民“开一个泉源”，能够洗除他们的罪污，这个 泉源 就预表了赦罪之恩。这是神在他们生命里面的大扫除。后来到了新约时代，在五旬节圣灵降临以后，使徒彼得向犹太人第一次公开宣讲福音的时候就曾经提到这一点 (《使徒行传》3:19,20)，所以新约时代的人已经开始在经历这项预言的实现了。
3. 《撒迦利亚书》13章2-6节这段经文提到，神除了在祂子民的生命里进行大扫除以外，还要在他们 外面 的属灵环境进行大扫除，就是除掉偶像的名，使它们不再被记念，同时也要除灭假先知和污秽的灵。“假先知”就是假借神的名义乱说预言的人。“污秽的灵”可以说是“邪灵”，它和“圣灵”相对。圣灵属于神，帮助人过圣洁的生活，而邪灵属于魔鬼，催促人去过犯罪的生活。拜偶像的仪式那么邪淫，必定有污秽的邪灵在那里作祟。
4. 末后的日子会是假先知和污秽的灵最活跃的时候。 但是等到“那日”，当神的子民被复兴以后，连父母都不会顾惜作假先知的儿子，要把他置于死地。第4节那里说到，假先知穿毛衣，应该是在模仿先知以利亚的打扮，因为《列王纪下》1章8节描写以利亚身穿毛衣、腰束皮带。到了“那日”，因为怕面对审判，人不再敢以先知的打扮来 骗人 ，也不承认作过先知。曾经在拜偶像的仪式中砍伤自己，以取悦偶像的假先知，那时也会赶快找借口来解释身上的伤痕，说是跟亲友打架弄伤的。

惊人的预言 (13:7)

1. 先知在《撒迦利亚书》13章7节那里按照神的默示说了一个预言，这个预言恐怕连他自己都无法 接受 。预言说到神要击打祂的牧人和同伴。“同伴”是指和祂同等地位的一位。照常理说，没有正常的主人会这么作。先知以赛亚有类似的说法，他在《以赛亚书》第53章那里写着说，神定意要压伤祂的仆人，以赛亚也提供了答案解答神为什么要这么作。那个答案就是，要祂的“义仆”担当众人的罪，代替众人接受罪的刑罚。 (见《以赛亚书》53:10-12。)
2. 《马太福音》26章31节记载说，主耶稣与门徒吃完最后的晚餐以后，就往橄榄山去，在路上祂就引用了《撒迦利亚书》12章7节这节经文来预言祂被捉以后，门徒就会 (分散) 了。所以这是有关弥赛亚第一次来的预言。
3. 有关神子民被赶散的这项预言，后来怎样应验的呢? 根据史料的记载，主后70年，罗马的提多将军带领大军攻陷耶路撒冷，彻底毁坏了圣殿，正如主耶稣所预言的，没有一块石头叠在一块石头上。 (见《马太福音》24:2。)当时罗马兵要挖出熔化在石头缝里的金子，所以把每块石头都敲开了。而犹太人也被赶散到世界 各国 去，直到主后1948年，以色列才复国。通常亡国500年以上的国家就不可能再复国，以色列国是人类历史上唯一的奇迹，这完全是神的作为，证明在神没有难成的事。

神击打祂的子民 (13:8,9)

1. 《撒迦利亚书》13章8-9节这两节经文描写神 击打 祂子民的情况。三分之二被剪除而死，表示大部份会灭亡。只有三分之一，也就是少部份“余剩之民”会存活，他们被炼净，与神重新立约。这么说来，当时从被掳之地归回的是少数，将来经过大灾难以后被拯救、存活下来的也将会是少数。
2. 如果把第8节所写的“全地的人”当做 全世界 的人，也是很好的提醒。表示愿意悔改、信主得救的人就人口比例来说是少数人。主耶稣就提醒过，要我们进窄门 (《路加福音》13:24；《马太福音》7:13,14)，因为通往永生的路是窄的，进去的人少，而通往死亡的路却是宽的，进去的人也多。当我们知道这项事实以后，更应该珍惜自己已经得到的救恩。正如《以弗所书》2章8-9节写的，无论是犹太人还是基督徒，我们得到拯救，都是靠神的恩典，不是我们配得的。

基督再来之前 (14:1-3)

1. 《撒迦利亚书》第14章最后这章经文是这卷书的最高潮，因为它比其他先知书更完整地浓缩了基督 再来 的情况，而且是按照事情发生的先后次序排列的。第1到第3节描写基督再来之前的情况，第4到第11节描写基督再来之时的情况，第12到第21节描写基督再来之后的情况。
2. 《撒迦利亚书》14章1-3节说到，在基督再来之前地上会有非常激烈的战争，万国聚集和神的子民 争战 ，在这里用耶路撒冷来代表神的子民。那时候，神的子民落在极大的苦难当中，就在这个危急存亡的关头，基督降临了。

基督再来之时 (14:4-11)

1. 基督是怎么样降临的呢? 《撒迦利亚书》14章4-5节说到，基督 降临 在橄榄山，正是祂上次来完成救赎任务升天的地方。当时天使已经对在场的门徒们说，祂怎么样升上去，就会怎么样再来 (《使徒行传》1:11)。先知形容说到时候橄榄山像地震似的上下裂开两半，形成一条好长的山谷，让神的子民可以逃跑。先知还预言，基督再来的时候，有“圣者”，也就是有天使一起来。主耶稣自己曾经提到这一点，而且祂还提到，会有号筒吹响，祂要派使者把祂的子民从四面八方招聚回来。详细的内容可以参考《马太福音》第24章。
2. 到时候， 大自然 也会有所改变，《撒迦利亚书》14章6-7节说到，除了地震山移之外，管节令的日、月、星三光退避，因为已经不需要它们。基督的光辉照耀大地，没有寒冷，也没有黑夜。主耶稣第一次来，在世上传道的时候，门徒们想知道“那日”的时间，耶稣说只有父知道，符合了《撒迦利亚书》14章7节所写的：“那日必是耶和华所知道的”。
3. 不过，主耶稣有提到一些预兆。神不让人知道确定的日子是要人保持“警醒” (《马太福音》25:13)，要人 趁早 准备好 (《马太福音》24:44)。免得有人投机取巧，等到最后一刻才悔改，那样不但虚度岁月，失去许多为主而活的日子，而且有可能痛失良机，因为人的生命并不是掌握在自己的手中。
4. 《撒迦利亚书》14章8-11节预言说，到了基督再来的时候，象征丰盛生命的 活水 会全年供应。耶路撒冷四周围的土地都会变成平原，只有耶路撒冷高高耸立，象征基督的王权至高无上，祂是独一无二的，祂的名也是独一无二的。还有，其中的居民也会安居无忧。有关基督再来之前和再来之时的预言，有不少被主耶稣引用来描写末日的情况。经过耶稣基督自己这样的“肯定”，就更令人置信了。

复习问题

1.先知撒迦利亚在13章7节发出了一个什么样的惊人预言，这个预言后来怎样应验了？ 

2.只有“谁”能知道最后的日子何时来到，不知道的人要怎么办？ 

思考问题: 1.关于最后的日子，《马太福音》中记载了耶稣的话，请参考《马太福音》24章和25章的经文，谈谈基督徒当如何预备好自己，迎接那日子？