第八课：最后胜利 (亚 13:1-14:21) 第二部份 (3816)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

第八课：最后胜利 (亚 13:1-14:21) 第二部份

第二部分

基督再来之后 (14:12-19)

1. 《撒迦利亚书》14章12-15节说到，基督再来以后，神子民的仇敌会 遭殃 。他们无论人还是牲畜，都会生很奇怪的病，全身溃烂，不成样子，而且还会发狂似地彼此攻击。换句话说，有的因瘟疫而死，有的因彼此残杀而死，神的子民就收聚列国的财富作战利品。
2. 《撒迦利亚书》14章16节预言一个好消息。经过大灾难以后，列国当中有剩下的人，表明神的救恩也临到 外邦 人。他们也要成为神的子民，年年上耶路撒冷去过节敬拜耶和华。那时基督的名字是“大君王万军之耶和华”，祂已经不单单是以色列人的君王，而是被万国万民敬拜和顺从的大君王。
3. 至于那些不顺从、不敬拜真神的人，又会怎么样呢? 《撒迦利亚书》14章17-19节写着说，当基督第一次来的时候，当时拒绝祂的人，后来还有机会悔改，得到赦免。但是等到基督再来的时候，恩典的门就 关闭 了。先知预言说，到那个时候，凡是不按照规定上去过节的人，会受到刑罚。
4. 为什么在这里只提到上去守住棚节呢? 可能是因为其他节日所预表的事情已经应验在主耶稣的身上了。比方说，耶稣被钉死在十字架上，已经成了逾越节的羔羊，实现了逾越节所预表的。而住棚节是 感恩 的节庆，无论大小都喜欢过，很适合用来形容在弥赛亚国度里面的欢乐情景。

归耶和华为圣 (14:20,21)

1. 在弥赛亚的国度里面，除了非常平安、非常欢乐以外，还有一件最希奇的事情。《撒迦利亚书》14章20-21节写到那件最 希奇 的事情就是，一切都“归耶和华为圣”。如果弟兄姊妹现在看的是中文“和合本的圣经”就会发现，在《撒迦利亚书》14章20节那里写的“归耶和华为圣”是用比较大的字体写的。在圣经里面，一共只有三处地方是用大字这样写着“归耶和华为圣”。
2. 另外两处在《出埃及记》28章36节和39章30节。前面一节记载了神吩咐摩西，要为大祭司亚伦作一顶“礼冠”，并且要在 礼冠 前面的那面纯金的牌子上刻上“归耶和华为圣”。后面那节经文是说到摩西就照神的吩咐做了。刻这几个字有什么特别的用意呢? 这是为了提醒祭司，他们是神特别拣选出来服事神、归祂为圣的。大祭司更是被神拣选出来，作神和人中间的桥梁。
3. 《撒迦利亚书》14章20节这里说到的“归耶和华为圣”刻在什么地方呢? 是刻在马的铃铛上面。先知让我们看见一幅很美的远景，就是将来在基督掌权作王的国度里面，已经没有 圣俗 之分了，所有的一切，包括牲畜和普通家庭里面用的锅都是圣的。
4. 马的铃铛上面刻了“归耶和华为圣”，那么当马走动的时候，铃铛会响，路人注目观看，就会 看见 “归耶和华为圣”这句话。这是神的宣告，也是神的提醒。希望我们这些已经蒙恩得救、属于神的儿女，在我们的身上也有“归耶和华为圣 ”的记号，让见到的人举目欣赏，并且得到提醒。
5. 《撒迦利亚书》最后那句话写着说“当那日，在万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。”这是什么意思呢？“迦南人”代表一切拜偶像和淫乱的人，也代表买卖圣物的商人。“不再有迦南人”就是指，在神的殿中不会再有灵性上或道德上不洁净的人，也不需要再买卖圣物，因为所有的 东西 都已经归耶和华为圣。
6. 对被掳归回的人来说，有关圣殿的最后这幅画面一定带给他们极大的鼓励，使得他们不再为现有的圣殿不是那么完美、宏伟而感到失望或灰心。神通过先知撒迦利亚激励他们，要 盼望 弥赛亚国度的来临，预备好做这个国度里面的子民。这幅画面也同样激励了我们这些新子民。教会是永生神的殿，虽然如今还有许多皱纹和毛病，但是等到基督再来的时候，就会完全了。
7. 基督徒的一生也有点像是不断走在“被掳归回”的路上。不知道我们成为神的儿女以后有多少次被掳? 又有多少次归回? 现在仍在被掳之地，还是已经归回了呢? 神常常主动提供可以“  归回 ”的机会，就像当年祂促成波斯王要犹太人回去重建圣殿和圣城一样。那些没有回去的犹太人，后来就在被掳之地成了“反犹”人士毒害的对象。比方说，在希特勒的时代，留在德国的犹太人有很多被杀害。这些历史事实提醒我们，当神给归回的机会时，就要赶紧抓住，免得后悔莫及。

结语

1. 查考完《撒迦利亚书》，我们发现它和《哈该书》真是相辅相成的。这两卷书的信息有什么相同的地方呢? 这 两位 先知都在鼓励同胞赶快完成重建圣殿的工作，而且他们也都对当时负责带领的省长所罗巴伯和大祭司约书亚有提醒鼓励的话。
2. 他们的信息又有什么 互相 补充的地方呢? 哈该预言将来重建好的圣殿会比以前的更加荣耀， (《哈该书》2:9)而撒迦利亚对弥赛亚的许多预言帮助我们认识到，那更荣耀的殿就是耶稣基督自己。 (《约翰福音》2:19)因为有形的圣殿后来都不是什么荣耀神的地方，比方说，所罗门王所盖的圣殿，在被毁以前已经成为神子民拜偶像的地方；所罗巴伯所盖的圣殿，后来也被叙利亚王在里面献猪而污秽了；而希律王为讨好犹太人所盖的圣殿，被耶稣基督形容成是“贼窝”。 (《路加福音》19:46)所以后来的殿应该是指向一个真正能够荣耀神的殿，那就是耶稣基督自己。
3. 《撒迦利亚书》的内容帮助神的子民预备好自己来 迎接 弥赛亚的来临。撒迦利亚有关弥赛亚第一次来临的预言已经都实现在主耶稣的身上了。比方说，《撒迦利亚书》6章12节预言祂是“大卫的苗裔”，根据《马太福音》和《路加福音》的记载，耶稣基督属世的家谱可以追溯到祂是大卫王的后代。还有，《撒迦利亚书》9章9节预言祂“骑驴驹进耶路撒冷”，《撒迦利亚书》11章12,13节预言“三十块钱的工价”和《撒迦利亚书》13章7节预言“击打牧人，羊就分散”等等，都在耶稣基督第一次来到世上的最后一个星期里面实现了。
4. 至于先知撒迦利亚有关弥赛亚 第二次 来临的预言，包括有：祂会荣耀的再来，祂将集君王和祭司在一身，祂要掌权，带来永久的和平与繁荣等等。这些预言都还没有实现。如果祂第一次来的预言都那么奇妙的应验了，就帮助我们存着信心和盼望来等候祂的再来。
5. 除了有关弥赛亚的预言以外，《撒迦利亚书》也有关于末世后期的预言。什么是“末世”呢?  末世 就是从基督第一次来临到祂再来之间那段时期。换句话说，整个新约时代都在末世里面，我们也都是活在末世的人。根据先知撒迦利亚所说的预言，末世的最后阶段会发生的事件包括：耶路撒冷被围困，神子民的敌人最初会得到胜利。但是神要起来保护耶路撒冷，列国要被审判。还有，在基督的国度里，有类似住棚节的欢乐庆典，而且全体成为圣洁。
6. 有关末世的这些预言，有的看起来好像正在应验当中，但又不完全是。这是因为旧约时代的预言有“近期实现”和“最终实现”这两个层面。不过最终的层面都是指向弥赛亚的再来，到那个时候，这些预言就会 最后 而永远地实现了。到那个时候就真的不再有战争了。基督永远掌权，带来全面的圣洁、和平与繁荣。我们千万不要忽略了先知们带给我们的美好远景。

复习问题

1. 《撒迦利亚书》14章12-19节怎样描述基督再来时神的子民和神的敌人所面对的不同结局? 

2. 对比《撒迦利亚书》和《哈该书》有什么相同和不同的地方。 

思考问题: 1.你怎样理解，在我们每个重生得救的基督徒身上应该都有“归耶和华为圣”的记号？基督徒的一生为什么好像常常走在“被掳又归回”的路上？