第一课：概论 (番 1:1) 第一部份 (3601)

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第一课：概论 (番 1:1) 第一部份 (3601)

历史背景

1. 《西番雅书》在12卷小先知书里面被编排在《哈巴谷书》的后面，不过，西番雅其实比哈巴谷早几十年作先知。西番雅作先知的时候，犹大国的君王是约西亚 (《西番雅书》1:1)。约西亚敬畏耶和华，约在主前621年进行过宗教改革。有关《西番雅书》的著作日期，有的圣经学者认为是在宗教改革以前，有的认为是在宗教改革以后。

2. 认为是在宗教改革以前的说法似乎不难接受。他们甚至认为，西番雅很可能是促使约西亚王从事宗教改革的关键人物之一，另外一位关键人物是先知耶利米。耶利米在西番雅之后作犹大国的先知，耶利米又和哈巴谷同时候作先知，甚至做得比哈巴谷还久。

3.认为《西番雅书》是在宗教改革以后写的圣经学者，他们怎么样解释在这卷书里面提到犹大国很败坏呢?他们认为那次的宗教改革没有深入的影响，不久以后，犹大国的人又再度拜偶像得罪神，最后终于灭亡。

4.《列王纪下》第23章列出了约西亚王在那次宗教改革里面作了些什么。约西亚王首先招聚犹大和耶路撒冷的众长老、居民、祭司、先知和所有的百姓，无论大小都一同上到耶和华的殿。王把大祭司希勒家在圣殿里面发现的律法书念给他们听。由此可见，犹大国的人已经很久不读神的律法书，更没有照书上所写的话去作。约西亚王在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从祂、遵守祂的话。当时所有的百姓也都答应要遵守所立的约。

5.除了读约书和立约之外，约西亚王所作的第二件大事就是洁净已经被偶像污秽的圣殿。王吩咐把那些为巴力、亚舍拉、和天上万象所造的器皿都从耶和华的殿里搬出去，在城外烧了，把灰拿到伯特利去。他还废掉了从前犹大列王所立的拜偶像的祭司。凡是和拜偶像有关的房屋、物件全都被迫拆除和烧毁。

6.追溯犹大国的历史可知，约西亚的祖父玛拿西在位的时候把异教的偶像带进了圣殿，又在圣殿的里外都造了异教的祭坛，还模仿异教的作法把自己的儿子烧献给摩洛，大大得罪真神耶和华。约西亚王禁止人再作这种事情。约西亚也把列王在王宫和耶路撒冷各地为各种偶像所造的丘坛都毁了。

7.约西亚王还作了一件很重要的事情，就是吩咐百姓照着律法书上所写的向耶和华守逾越节。自从士师时代开始直到那个时候，神的子民都没有好好守过逾越节。

8.在《列王纪下》23:25那里有一段针对约西亚王的很好的评语：“在约西亚以前，没有王像他尽心尽性尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。在他以后，也没有兴起一个王像他。”可惜玛拿西王的遗害太深，约西亚的宗教改革没有能够根除犹大国又敬拜耶和华、又拜偶像的恶习。所以，不论先知西番雅发出预言的时间是在约西亚的“宗教改革”之前、还是之后，这些预言都同样表示了耶和华向犹大国所发的怒气是他们罪有应得的。

西番雅的家世 (1:1)

1. 《西番雅书》1:1提到了西番雅的家谱，在另外一本中文圣经翻译本里面，“希西家”被翻译为“希西家王”。这帮助我们确定西番雅是犹大王希西家的后代。约西亚是希西家的曾孙，西番雅是希西家的玄孙，他们之间只差了一个辈份。

2. 希西家是犹大国有名的好王，他在位期间作了不少可圈可点的事情。比方说，他重新开启圣殿、洁净圣殿，恢复祭司和利未诗班在圣殿的职务。希西家王最有名的一次战役就是亚述王西拿基立派大军来围攻耶路撒冷的时候，他听从先知以赛亚的劝告，单单倚靠耶和华，结果神派天使到亚述营里，把他们的军兵全杀了。犹大国不费一兵一卒就大获全胜。

3.不过，希西家也有令人婉惜的地方。他曾经害重病，本来应该死的；但是因为他祈求，神就让他多活了15年。在这多活的15年里面，他生下玛拿西成为继承他王位的人，而玛拿西就是把各种偶像敬拜带进圣殿的坏王。还有，当他病好之后，巴比伦王派使臣来祝贺他。希西家王把全国的财富都炫耀给巴比伦王的使臣看，结果种下祸根。巴比伦王后来掠夺犹大国的财富，最后还把犹大国灭了。

4.总的来说，北国以色列没有一个好王，而南国犹大有几个王开始好，后来不好；真正从头到尾都听从耶和华的可以说是“没有”。所以，神要复兴祂的子民全凭祂的恩典。若不是神很信实地守约、施慈爱，神的子民早就灭亡了。《以赛亚书》1:9</answer>

5.由于西番雅是君王的后代，常常出入宫廷，生活在养尊处优的环境里面，他对当时的官长和权贵们生活腐败的情况看得非常清楚。所以他在这卷书里面特别责备这些高官贵冑。幸亏西番雅没有和他们“同流合污”，否则神就不会选中他了。先知乃是神放在某一个时代的“守望者”，他们必须儆醒地守望，然后提出警告。

先知传信息的特色

1. 在这一段这里还写着“耶和华的话临到……西番雅”。这话告诉我们先知西番雅所传的信息来自耶和华。他只是神的代言人，说神要他说的话，自己不加上任何解释。耶和华的先知有一项特色，就是每位先知都真真实实、原原本本地把神对他们说的话传出去，绝对不敢加上任何自己的意思。先知的顺从和对神话语的尊重是我们应该学习的好榜样。

2. 在新约圣经里面也有这方面的教导。彼得在《彼得后书》1:20,21提醒信徒，不要用人的意思随便去解释圣经里面的预言，因为说预言的先知不是凭他们自己的意思说出来的，而是圣灵怎么感动，先知就怎么说。

3.圣经中的先知和其他一般的先知很不相同。比方古希腊的异教先知把自己当作诸神谕旨的诠释者；但是圣经中的先知不解释、不诠释神的旨意，只是把神给他们的话直接说出来。神吩咐的话和先知传出来的话两者之间没有差别，不需要解说，也不可以更动。

4.预言如果凭人的意思说、或凭人的意思解释就是假的预言了，也不会实现；而且对同一件事情的说法会因人而异，那就相当混乱了。耶和华的先知所说的预言却会句句应验。他们就算生活的年代相差很远，彼此也不认识；但是他们的信息非常一致，不会有互相冲突的地方。这就证明他们的信息来自相同的源头，这源头就是神自己；而先知传信息的时候也没有加上自己的意思。

5.旧约先知传信息的时候最强调的一点就是：耶和华是独一的真神，除祂以外别无他神。先知也一再强调神和以色列民有立约的关系；所以拜偶像就是对神不忠贞。北国以色列亡国就是因为不敬畏神、又拜偶像，而南国犹大被神管教也是因为不专心爱耶和华，又被外邦人引诱去拜假神。

6.先知所传的另外一个重要的信息是指出神有掌管列国命运的权柄。神虽然用列国来管教祂的子民，但神同时也审判列国的罪恶。列国所犯的最大一项罪恶就是欺负神的子民，并且引诱他们去拜偶像、去犯罪。

拜偶像之罪

1. 列国被灭的原因和拜偶像有关，而神的子民被管教也和拜偶像有关。拜偶像为什么是这么严重的罪呢?首先，因为这是耶和华的命令。在神颁布的律法书里面一再强调耶和华是独一的真神，神的子民不可以雕刻偶像，也不可以拜偶像。

2. 在神通过摩西传给以色列人的十条诫命里面提到，除耶和华之外不可以有别的神，也不可以拜偶像《出埃及记》20:1-6</answer>。被神列为偶像的“百物”原来都是神所创造出来的东西，外邦人就是拜这一切受造的东西。但是，以色列人认识创造万物的神耶和华，如果他们还去拜那些受造物，就是公然违背神的命令。故意抗命，就要接受处罚，这是很公平的。

复习问题

1. 神的先知作为神的代言人在传达神的信息时，和异教先知比有什么不同？

2. 神的先知所传的信息重点是什么？

思考问题:

1. 拜偶像在神眼中是一项莫大的罪。你认为在今天的社会中，人们顶礼膜拜的最大偶像是什么？基督徒应该怎样来避免这个罪？