第三课：平安祭 (利3:1-17;7:11-21;28-39;22:21,22) 上 (0306)

粤语课文：

本课内容提要：本课查考“平安祭”的祭牲和献祭的程序。“平安祭”的特别之处是：献祭的人可以得到其中一部分祭肉，和亲戚朋友一起分享。“平安祭”表达了献祭的人寻求与神、与人和好的意愿。“平安祭”也可以被当做“感恩祭”来献上给神。

第一部分

平安祭的引言 (3：1-5)

经过了前两次的查考之后，不知道有没有提高你对《利未记》的兴趣？猜想有人迫不及待地想知道，有哪种祭允许献祭的人能一同享受祭物。上次讲过的两种祭礼：燔祭是完全烧献给神的，而素祭虽然只代表性的献上其中的一部分，但剩下的全都归给祭司，献祭的人吃不到。献祭的人可能会觉得，曾被献给神的食物，吃起来会特别香，因为已经“分别为圣”了。这种感觉实在是很可爱。希望每位信徒都这么看重“归神为圣”的事物，因为这也是一种敬畏神的表现。这次要介绍的一种祭，叫“平安祭”,“平安祭”的祭物，就是献祭的人也可以分享到的。

我们先来读有关平安祭的规定。《利未记》3章1节到5节：“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙做祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献于耶和华为馨香的火祭。”

平安祭和燔祭有相同的地方，也有不相同的地方。相同的是：两者都要求祭牲必须是没有残疾的，献祭的人也要按手在牛头上，还要亲自宰杀。至于要不要剥皮和切块，虽然在文字上没有写，但按理说是要剥皮切块的。那么不相同的是什么呢？平安祭可以献公牛、也可以献母牛，而且不必把全头牛都烧献给神。这里指出，要烧献给神的部分是保护五脏六腑的脂肪和肝，以及腰子。这是古代人认为最有营养的部分。但现在的医学常识告诉我们，为了避免胆固醇过高，内脏和脂肪还是少吃为妙。所以，神当年规定将这些部分烧献为祭，以致献祭的人吃不到，实在是有道理的。其它部分不是全归给献祭的人，其中有一部分要归给祭司，然后剩下的才给献祭的人与家属分享。至于哪部分给祭司、哪部分给献祭的人，稍后再详细地谈。

献绵羊为平安祭 (2：6-11)

现在我们先接着来读《利未记》2章6节到11节：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。”献羊为平安祭也是可以用公的或是母的。这里的羊指的是绵羊，通常绵羊比山羊珍贵。献给神的部分，多了一个肥尾巴。这是因为他们牧养的绵羊，尾巴特别肥大，脂肪也特别多，这是羊很重要的部分，应该献给神。

献山羊为平安祭 (3：12-17)

他们牧养的山羊没有肥尾巴，所以不必献山羊的尾巴。现在来看有关献山羊作平安祭的规定。《利未记》3章12节到17节：“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上，要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的，在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”在献平安祭的条例里，神再次申明，不可以吃脂油和血。

当时的以色列人看这道命令，可能全然定晴在宗教的礼仪上。而在科学昌明的今天，研究圣经的人也可以站在医学或者营养学的观点来看，就知道食用脂油过多，对身体无益，最好别吃。这些被当年的人认为最好的部分，今天就知道并不适合人多吃。所以我们更加肯定，听从神的命令，绝对是人应该做的事情。听从神命令有一百个益处，却没有半个坏处。

献燔祭可以献牛、献羊，或者献鸟，为什么平安祭没有规定献鸟呢？我们猜测的理由是：平安祭的祭牲是可以被人分享的，也许因为鸟太小了，不够分成三部分：献给神、分给祭司，又分给献祭的人；所以没有献鸟作平安祭的规定。

平安祭归给祭司的部分 (7：28-34)

现在我们就来谈一谈，平安祭祭牲的哪部分要归给祭司。《利未记》7章28节到34节：“耶和华对摩西说‘你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前做摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿做举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，做他们从以色列人中所永得的份。’”这里说到，献平安祭的时候，首先要把祭牲最好的部分献给神。然后把次好的部分送给祭司当礼物。

次好的部分就是祭牲的胸和右腿，既使到了现在，我们还是认为胸肉和腿肉是很好吃的部分。在这段话里面，说到要把胸当作“摇祭”、把右腿当作“举祭”是什么意思呢？“摇祭”是指从平安祭当中，取出要给祭司的那部分，在耶和华神的祭坛前摇一摇，就像人摇动锯子或者棍子那样，表示祭司代表神吃这祭肉。“举祭”的意思，是指“那被高举的”，表示这是给祭司的部分，倒不一定有特别的动作。

复习问题

1  “平安祭”与“燔祭”有哪些相同和哪些不同的地方？

2  献“平安祭”时，为什么不可以选择献鸟?

3  “平安祭”的祭物怎么样分配 (给神、给祭司、给献祭的人)? 

4  “摇祭”和“举祭”是什么意思?

思考问题

1  古代的以色列人也许并不知道为什么一定要献动物的内脏和脂油，但现代医学告诉我们，神是在保守以色列人的健康。你是否有过在患难中被神默默保守却全然不知，事后才恍然大悟的经历呢？

2  神吩咐摩西晓谕以色列人，将献祭的步骤吩咐得非常详细，这对以色列人的信仰有什么影响？对现代的基督徒有什么提醒？