第三课：平安祭 (利3:1-17;7:11-21;28-39;22:21,22) 下 (0307)

粤语课文：

第二部分

吃平安祭祭肉之规定 (7：15-21)

祭司吃平安祭的祭肉，就可以在会幕门口和家人一起分享。祭牲剩余的部分，就归给献祭的人，与家属或者朋友分享。至于怎么样吃也是有讲究的。《利未记》7章15节到21节：“为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。只是献于耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。有人摸了什么不洁净的物，或是人的不潔净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献于耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”有关平安祭的规定也挺严格的，这不像我们平常摆一桌筵席，可以随心所欲地吃吃玩玩，不守规定是不行的。

平安祭究竟还是相当隆重的祭礼。神的话说得很清楚，献祭的人不照要求吃“必不蒙悦纳”。不洁净的人或牲畜吃了，还会被杀灭！举个例子，说明一下几时该献平安祭：比方说，有个人和邻居之间产生了误会，后来经过调解之后，误会化除了。双方都觉得有点过意不去，于是由其中一方带了一头牛或羊，和邻居一起到会幕去，请祭司为他们献平安祭。等献完了祭，两家人可以一起分享剩下的祭物。换句话说，献完了祭大家心中都平安了。又一起坐下来吃顿饭，就和好如初了。“平安祭”是有这种和解人际关系的功能，有时候好朋友相见也可以献平安祭。这种爱筵可以说是平安祭的高潮。总之，“平安祭”表达了献祭的人寻求与神和好的意愿，以及寻求“与人和好”的意愿。

对祭牲的规定 (22：21、22)

可能有人会问一个好奇的问题：在当时的以色列人当中，有没有人曾经带过比较瘦弱或者有残缺的牲口去献平安祭？反正又不是完全烧献给神。在神还没有正式这样吩咐下来之前，是不是有人带过残缺的牲口去献祭，这点我们无法考证。不过，在《利未记》里面确实有一段经文，从反面提到献平安祭的一些禁令。我们不妨也来看一下。《利未记》22章21节和22节：“凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是做甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的，都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。”这段话把牲畜身上可能有的毛病都一一列出来了。凡是有这其中任何一样毛病的牲畜，都不应该拿来献给神，否则不蒙悦纳。这么说来，除了献祭的人要诚实之外，祭司也该有点这方面的常识。事实上，当时的祭司有时也扮演着类似监察员的角色，他们要判定一个人是不是洁净、一头献祭用的牲畜是不是合格。

平安祭与素祭同献 (7：11-14)

另外还有一个问题就是：平安祭献的不是牛就是羊，那么请亲朋好友吃的时候，不是尽在吃肉吗？补充说明一下，在献平安祭的时候，通常会和素祭一起献。这是有圣经根据的，我们一起来看《利未记》7章11节到14节：“人献于耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。”

这里说得很清楚，祭司要取走其中一个无酵饼，或者薄饼。其它剩下的全部归给献祭的人，在指定的地方和祭牲的肉一起吃。神真是为献祭的人设想得非常周全。

献平安祭的人，应该存着什么心态来献呢？是要存心与神和好、也与人和好。还有圣经里一再强调，平安祭可以作为还愿的“感恩祭”，也可以作为甘心献的“感谢祭”。所以应该存着感恩、感谢神的心情来献平安祭。我们现今的基督徒有时候举办感恩礼拜或者感恩餐会，是不是也有点像在献平安祭呢？是有那个味道。

馨香的祭

到目前为止，我们已经谈过三种祭礼，就是燔祭、素祭和平安祭。这三种祭礼属于同一类，叫作“馨香的祭”。另外那两种祭礼：赎罪祭和赎愆祭，叫作“代赎的祭” ，会在下次节目里面介绍。什么叫作“馨香的祭”呢？“馨香的祭”是为神而献上的礼物，目的是要讨神的喜欢。这三种祭不是出于勉强献的，而是出于人自己的心甘情愿而献上的。不过也千万别忘了，神并不像那些偶象假神，要吃人间烟火。其实我们的神要的是献祭的人那份虔诚敬拜之心、和为神摆上之心，就像祭物烧出来的香气那样，上升达到神的面前，被他悦纳。换个角度来讲，有虔诚心的人也必定会把最好的祭物，献上给神。

献祭的人在献完“馨香的祭”之后，可不可以马上知道自己是不是已经蒙神悦纳呢？是可以的。据说，负责献祭的祭司懂得察看神的心意，他会告诉献祭的人，他所献的祭是不是已经蒙神悦纳，免得献祭的人一厢情愿，没被悦纳还在自鸣得意。

在旧约的黑暗时代，以色列人曾经一厢情愿地献祭，但是没有被神悦纳。神也任凭他们被列强欺凌，受到严厉的管教。我们不妨来查考其中的一段记载。在《阿摩司书》5章21节到27节耶和华神说：“‘我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。所以，我要把你们掳到大马士革以外。’这是耶和华，名为万军之神说的。”在这里，神透过先知阿摩司，对北国以色列的人说，就算他们献上了燔祭、素祭、平安祭，却都不蒙悦纳。因为以色列人的行为显出他们并不忠于耶和华神。这里说他们还拜了自己造出来的异教偶像。

结果他们的献祭并没有为北国以色列带来神的保守；相反的，神任凭亚述帝国来把他们掳到大马士革以北的地方，去过流亡的生活。换句话说，人不要试图用献祭或者奉献来收买神的心，那是办不到的事。一个真正敬爱神、真正对神心存感恩的人，一定会把最好的献上给神，而结果也必定会蒙神的悦纳和赐福。

金句：凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 (利 22：21)

团队讨论互动：请分组模拟不同的献祭仪式，由一个人担任主持，负责提醒礼仪的过程；一个人扮演祭司，一个人扮演献祭的人，几个人扮演被挑选的祭牲。分别演示从选祭牲到献祭完毕的整个过程。在模拟的过程中，试着感受当时的境况和心情，然后请大家分享整个过程中的体会。

复习问题

1  献“平安祭”具有什么目的和意义? 

2  神对“平安祭”的祭牲有什么样禁令？

3  什么叫“馨香之祭”? 它包括哪几种祭? 

思考问题

1  在今天用什么标准才可以衡量基督徒在生活、工作和教会的侍奉上是蒙神悦纳的？2  对比古代的以色列人用献平安祭来向神表达感恩和感谢；自己是用什么样的方式向神表达感恩呢？