第六课:洁净之物 (利11:1-12:8) 上 (0312)


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第六课:洁净之物 (利11:1-12:8) 上 (0312)

本课内容提要:本课查考神要求祭司过圣洁的生活,并给他们分辨“洁净之物”与“不洁净之物”的职责。本段经文详细列出了什么是洁净 (可吃)的走兽、鱼类、鸟类、昆虫和爬虫。也详细列出了什么是不洁净 (不可吃)的。本课还查考到产妇生男与生女的洁净规定及其重要性。

第一部分

引言

到目前为止,我们已经查考完《利未记》的前十章了,是整卷《利未记》三分之一多的内容,读者也大略了解一位祭司该做些什么了。祭司的头一项工作就是要会主持各种的祭礼。还有什么呢?我们再来读一遍《利未记》第10章8节到11节:“耶和华晓谕亚伦说‘你和你儿子进会幕的时候,清酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡。这要做你们世世代代永远的定例,使你们可以将圣的、俗的,洁净的、不洁净的,分别出来,又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”这段话是在亚伦的两个儿子被神击杀之后神向亚伦说的话。因此有人认为,很可能拿答和亚比户是喝了酒,以致错误地献上凡火得罪神;所以,神要严格禁止他们在进会幕服事的时候沾任何酒。祭司本身必须先过圣洁的生活,才有资格主持祭礼。

洁净与不洁净之动物 (11:1-8)

不但如此,他们还有责任分辨什么是圣物、什么是俗物、什么是洁净之物、什么是不不洁净之物;免得他们自己或者以色列人把不洁之物献给神,而遭受处罚;也免得他们吃了不洁之物而招来死亡。这分辨的工作似乎很难!天上飞的、地上爬的、水中游的生物有那么多,怎么去分辨呢?在人的确是很难;但是在神却一点儿都不难。万物都是神所造的,神对它们的习惯了如指掌。在接下来的《利未记》第11章那里,神就一一详细列出哪些是洁净的生物、哪些是不洁净的生物。

《利未记》第11章1节到8节:“耶和华对摩西、亚伦说‘你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净;沙番,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净;兔子,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净;猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就于你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃,死的你们不可摸,都于你们不洁净。’”这段经文告诉人们,哪一类的走兽是洁净的、可以吃的?凡是分蹄又倒嚼的走兽都可以吃。所谓“倒嚼”就是“反刍”的意思,我们马上会连想到牛和羊。牛、羊吃草的时候,快快地吃,把大量的草存放在第一个胃里,让它软化。然后等休息的时候,才把软化了的草反回口中,作进一步的咀嚼。然后把咀嚼过的食物直接送到其它三个胃里去消化。反刍动物有四个胃,真是神很奇妙的创造。猪就只有一个胃,而且吃的东西比较杂。

我们可以说,洁净的走兽是吃草的,而不洁净的走兽是吃杂粮或者吃肉的。现代的医学也证明,肉食或杂食的动物,他们的肉比较容易传染疾病,对人体有害。难怪吃牛排的时候,人家会问你要几分熟,表示牛肉是可以略带生吃的。但是猪肉可就没人问了,因为猪肉都必须煮到全热才可以吃。当以色列人还不明白这道理的时候,神就吩咐祭司要如何分辨洁净的走兽,神真是顾念人的安危。

洁净与不洁净之鱼类和鸟类 (11:9-19)

《利未记》第11章9节到11节:“水中可吃的乃是这些:凡在水里、海里、河里,有翅有鳞的,都可以吃。凡在海里、河里并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的,你们不可吃它的肉,死的也当以为可憎。”这里说到在鱼类方面,有翅有鳞的才是洁净可吃的。有什么鱼是没翅又没鳞的呢?例如鳝鱼和鳗鱼。像虾、螃蟹之类,有鳞没有翅,以色列人也是不准吃的。其实这类海产胆固醇很高,吃多了对身体没有什么好处。接着我们来看鸟类有什么是不能吃的。《利未记》第11章13节到19节:“雀鸟中你们当以为可憎,不可吃的乃是:雕,狗头雕,红头雕,鹞鹰,小鹰与其类,乌鸦与其类,鸵鸟,夜鹰,鱼鹰,鹰与其类,鸮鸟,鸬鹚,猫头鹰,角鸱,鹈鹕,秃雕,鹳,鹭鸶与其类,戴鵀与蝙蝠。”这类不洁净的鸟,多半是肉食的。比方说,喜欢吃动物的死尸或者吃昆虫和鱼类。什么鸟才是洁净的鸟呢?献祭用的班鸠和雏鸽之类是洁净的鸟。

洁净与不洁净之昆虫和爬虫 (11:20-38)

现在轮到昆虫类了,我们来看《利未记》第11章20节到23节:“凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。只是有翅膀、用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中有蝗虫,蚂蚱,蟋蟀与其类,蚱蜢与其类,这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物,你们都当以为可憎。” 那些神规定人不准吃的昆虫,通常都是以吃腐烂的东西或者肮脏的东西维生的,人吃了容易生病。

最后还有一类生物,像蜥蜴、壁虎之类的爬虫也是不洁净的,不可以吃。《利未记》第11章29节到38节:“地上爬物于你们不洁净的乃是这些:鼬鼠,鼫鼠,蜥蜴与其类,壁虎,龙子,守宫,蛇医,蝘蜓。这些爬物都是于你们不洁净的。在它死了以后,凡摸了的,必不洁净到晚上。其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净,无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做什么工用的器皿,须要放在水中,必不洁净到晚上,到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有什么,就不洁净,你们要把这瓦器打破了,其中一切可吃的食物,沾水的就不洁净,并且那样器皿中一切可喝的也必不洁净。其中已死的,若有一点掉在什么物件上,那物件就不洁净,不拘是炉子,是锅台,就要打碎,都不洁净,也必于你们不洁净。但是泉源或是聚水的池子仍是洁净,唯挨了那死的,就不洁净。若是死的,有一点掉在要种的子粒上,子粒仍是洁净;若水已经浇在子粒上,那死的有一点掉在上头,这子粒就于你们不洁净。”有关这一类不洁净的爬虫,写得挺详细的!这是当时的家庭主妇们,经常会碰到的问题,所以神必须严格规定,免得她们处理不当,而使全家人吃了不洁净的东西,以致招来疾病,甚至是招来死亡。一般人家里要是发现厨柜里有老鼠的痕迹,或者有壁虎爬过,一定会把厨柜全部清洗过,原来放在里面的食物也会丢掉。如果为了省几个钱,惹来一场病,是很划不来的。

自死的不洁净 (11:39、40)

至于洁净的生物,如果不是被杀,而是自己死掉的,更是不洁净的东西,同样不准吃。我们不妨来看其中一个例子,在《利未记》第11章39节和40节说:“你们可吃的走兽若是死了,有人摸它,必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽,必不洁净到晚上,并要洗衣服。拿了死走兽的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。”

有关洁净的生物和不洁净的生物,就查考到这儿。现在我们来做个简单的归纳。耶和华神这么详细地规定什么可以吃、什么不可以吃的原因有两个。头一个是为了“卫生”的缘故。换句话说,那些不洁净的生物,吃了对人体有害。那些不洁净的生物有什么特性呢?一般来讲,这些生物喜欢吃脏东西,像腐烂的肉或死尸等等。而这类不洁净的动物,也是以吃肉类为主。肉比蔬菜容易传染病菌。除了卫生的缘故之外,也是为了“宗教”的缘故。当时以色列人以外的民族,用什么献祭给他们的偶像假神呢?  

据说他们会献猪、狗或者他们认为很有魔力的动物。所以,神不要他的选民模仿异教的祭祀,免得他们在道德上也败坏了。今天这项原则同样可以应用在我们的生活里。有些东西本身是中性的,如果和魔鬼的邪恶势力扯上了关系,我们最好还是离远一点比较好,免得受到坏的影响,使我们的道德和灵性都受到亏损。

复习问题

1  陆地上洁净与不洁净的动物应当如何区分?

2  水里的洁净与不洁净的动物应当如何区分?

3  神要他的子民在食物上“分别为圣”,有哪两个实际的理由? 

思考问题

1  根据现代医学调查,《利未记》中所吩咐的“不洁净”的生物对人体健康有什么影响?现代人可以吃吗?

2  与魔鬼的邪恶势力扯上关系的事物,如何影响基督徒的道德和和灵性?给我们什么样的提醒?



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