第六课：洁净之物 (利11:1-12:8) 上 (0312)

粤语课文：

本课内容提要：本课查考神要求祭司过圣洁的生活，并给他们分辨“洁净之物”与“不洁净之物”的职责。本段经文详细列出了什么是洁净 (可吃)的走兽、鱼类、鸟类、昆虫和爬虫。也详细列出了什么是不洁净 (不可吃)的。本课还查考到产妇生男与生女的洁净规定及其重要性。

第一部分

引言

到目前为止，我们已经查考完《利未记》的前十章了，是整卷《利未记》三分之一多的内容，读者也大略了解一位祭司该做些什么了。祭司的头一项工作就是要会主持各种的祭礼。还有什么呢？我们再来读一遍《利未记》第10章8节到11节：“耶和华晓谕亚伦说‘你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要做你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来，又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”这段话是在亚伦的两个儿子被神击杀之后神向亚伦说的话。因此有人认为，很可能拿答和亚比户是喝了酒，以致错误地献上凡火得罪神；所以，神要严格禁止他们在进会幕服事的时候沾任何酒。祭司本身必须先过圣洁的生活，才有资格主持祭礼。

洁净与不洁净之动物 (11：1-8)

不但如此，他们还有责任分辨什么是圣物、什么是俗物、什么是洁净之物、什么是不不洁净之物；免得他们自己或者以色列人把不洁之物献给神，而遭受处罚；也免得他们吃了不洁之物而招来死亡。这分辨的工作似乎很难！天上飞的、地上爬的、水中游的生物有那么多，怎么去分辨呢？在人的确是很难；但是在神却一点儿都不难。万物都是神所造的，神对它们的习惯了如指掌。在接下来的《利未记》第11章那里，神就一一详细列出哪些是洁净的生物、哪些是不洁净的生物。

《利未记》第11章1节到8节：“耶和华对摩西、亚伦说‘你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净；沙番，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净；兔子，因为倒嚼不分蹄，就于你们不洁净；猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就于你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都于你们不洁净。’”这段经文告诉人们，哪一类的走兽是洁净的、可以吃的？凡是分蹄又倒嚼的走兽都可以吃。所谓“倒嚼”就是“反刍”的意思，我们马上会连想到牛和羊。牛、羊吃草的时候，快快地吃，把大量的草存放在第一个胃里，让它软化。然后等休息的时候，才把软化了的草反回口中，作进一步的咀嚼。然后把咀嚼过的食物直接送到其它三个胃里去消化。反刍动物有四个胃，真是神很奇妙的创造。猪就只有一个胃，而且吃的东西比较杂。

我们可以说，洁净的走兽是吃草的，而不洁净的走兽是吃杂粮或者吃肉的。现代的医学也证明，肉食或杂食的动物，他们的肉比较容易传染疾病，对人体有害。难怪吃牛排的时候，人家会问你要几分熟，表示牛肉是可以略带生吃的。但是猪肉可就没人问了，因为猪肉都必须煮到全热才可以吃。当以色列人还不明白这道理的时候，神就吩咐祭司要如何分辨洁净的走兽，神真是顾念人的安危。

洁净与不洁净之鱼类和鸟类 (11：9-19)

《利未记》第11章9节到11节：“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。”这里说到在鱼类方面，有翅有鳞的才是洁净可吃的。有什么鱼是没翅又没鳞的呢？例如鳝鱼和鳗鱼。像虾、螃蟹之类，有鳞没有翅，以色列人也是不准吃的。其实这类海产胆固醇很高，吃多了对身体没有什么好处。接着我们来看鸟类有什么是不能吃的。《利未记》第11章13节到19节：“雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕，狗头雕，红头雕，鹞鹰，小鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，鸮鸟，鸬鹚，猫头鹰，角鸱，鹈鹕，秃雕，鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。”这类不洁净的鸟，多半是肉食的。比方说，喜欢吃动物的死尸或者吃昆虫和鱼类。什么鸟才是洁净的鸟呢？献祭用的班鸠和雏鸽之类是洁净的鸟。

洁净与不洁净之昆虫和爬虫 (11：20-38)

现在轮到昆虫类了，我们来看《利未记》第11章20节到23节：“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀、用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫，蚂蚱，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。” 那些神规定人不准吃的昆虫，通常都是以吃腐烂的东西或者肮脏的东西维生的，人吃了容易生病。

最后还有一类生物，像蜥蜴、壁虎之类的爬虫也是不洁净的，不可以吃。《利未记》第11章29节到38节：“地上爬物于你们不洁净的乃是这些：鼬鼠，鼫鼠，蜥蜴与其类，壁虎，龙子，守宫，蛇医，蝘蜓。这些爬物都是于你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了，其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必于你们不洁净。但是泉源或是聚水的池子仍是洁净，唯挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就于你们不洁净。”有关这一类不洁净的爬虫，写得挺详细的！这是当时的家庭主妇们，经常会碰到的问题，所以神必须严格规定，免得她们处理不当，而使全家人吃了不洁净的东西，以致招来疾病，甚至是招来死亡。一般人家里要是发现厨柜里有老鼠的痕迹，或者有壁虎爬过，一定会把厨柜全部清洗过，原来放在里面的食物也会丢掉。如果为了省几个钱，惹来一场病，是很划不来的。

自死的不洁净 (11：39、40)

至于洁净的生物，如果不是被杀，而是自己死掉的，更是不洁净的东西，同样不准吃。我们不妨来看其中一个例子，在《利未记》第11章39节和40节说：“你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。”

有关洁净的生物和不洁净的生物，就查考到这儿。现在我们来做个简单的归纳。耶和华神这么详细地规定什么可以吃、什么不可以吃的原因有两个。头一个是为了“卫生”的缘故。换句话说，那些不洁净的生物，吃了对人体有害。那些不洁净的生物有什么特性呢？一般来讲，这些生物喜欢吃脏东西，像腐烂的肉或死尸等等。而这类不洁净的动物，也是以吃肉类为主。肉比蔬菜容易传染病菌。除了卫生的缘故之外，也是为了“宗教”的缘故。当时以色列人以外的民族，用什么献祭给他们的偶像假神呢？  

据说他们会献猪、狗或者他们认为很有魔力的动物。所以，神不要他的选民模仿异教的祭祀，免得他们在道德上也败坏了。今天这项原则同样可以应用在我们的生活里。有些东西本身是中性的，如果和魔鬼的邪恶势力扯上了关系，我们最好还是离远一点比较好，免得受到坏的影响，使我们的道德和灵性都受到亏损。

复习问题

1  陆地上洁净与不洁净的动物应当如何区分？

2  水里的洁净与不洁净的动物应当如何区分？

3  神要他的子民在食物上“分别为圣”，有哪两个实际的理由? 

思考问题

1  根据现代医学调查，《利未记》中所吩咐的“不洁净”的生物对人体健康有什么影响？现代人可以吃吗？

2  与魔鬼的邪恶势力扯上关系的事物，如何影响基督徒的道德和和灵性？给我们什么样的提醒？