第八课：赎罪日 (利16:1-34，23:27-32) 下 (0317)

粤语课文：

第二部分

代罪羊的处理 (16：20-22)

归给“阿撒泻勒”那只羊，是怎么样被打发走的呢？也有一些程序。《利未记》第16章20节到22节：“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”以前我们谈赎罪祭的时候已经讲过，这种“按手”的动作有转移的意义，表示百姓各样的罪，都转移到这只山羊的身上了。因此当这只羊被远远地送到旷野无人之地的时候，就表示百姓的罪也已经远远离开他们，永远不再回来了。

大祭司献两个燔祭 (16：23-28)

把羊选定了之后，赎罪日的献祭礼仪还没有完成。大祭司还需要再献两个燔祭。《利未记》第16章23节到25节：“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里，又要在圣处用水洗身，穿上衣服，出来把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。”大祭司亚伦最后要献的这两个燔祭，一个是为自己的、一个是为全体百姓献的。亚伦在献最后这两个燔祭之前，必须先要洗澡，并且换上平常穿的那套大祭司的礼服。

不仅大祭司要洁净自己，连那位送代罪的山羊到旷野去的人，也得洗澡更衣之后才准回家。《利未记》第16章26节到28节：“那放羊归于阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。做赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”这段经文也提到，献作“赎罪祭”的牲畜是不准吃的，必须把献给神以外的部分全都在营外烧掉。而烧祭牲的人，是要洗澡更衣才准回家。这么严格的要求，令我们反思的意义非常重大。这一切的要求，都在表明神是绝对“圣洁”的神，神要求敬拜他的人，去除一切与罪有关连的事物。

赎罪日也是节日 (23：26-32)

赎罪日除了有非常隆重的祭礼之外，赎罪日也是神所规定的一个重要的节日。所以到了《利未记》第23章，摩西颁布有关节期的规定时，又把“赎罪日”提出来，再谈了一下。我们来看《利未记》第23章26节到32节：“耶和华晓谕摩西说‘七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。’”如果我们把这段经文，去和前面读过的第16章比较一下，就会发现，第16章的记载是专门为祭司而写的，指示祭司该怎么样在赎罪日那天献祭。而第23章所记载的这一段内容，就是为一般老百姓而写的。

 这一段的内容写得简明扼要。这里面说到，赎罪日是定在七月初十日，时间是从九日晚上算起到十日的晚上，这和我们平常的算法有点不同。犹太人的一天是从黄昏的六点开始，算到第二天的黄昏六点。那么在赎罪日这一天，百姓们该做什么呢？什么都不可以做，只要“刻苦己心”。什么是“刻苦己心”呢？前面提过了，就是要禁食祷告，忏悔认罪。不遵守的人，会被除灭，这是赎罪日非常特别的地方。

在其它的节期百姓都可以欢乐庆祝，只有赎罪日这一天，全体都要禁食。目的是让大家为过去的这一年，好好到神面前去反省一下，求神赦免因疏忽而犯的一切过失。这一天不仅对百姓们很特别，对大祭司也很特别，因为只有在赎罪日这一天，大祭司才准进入至圣所。神规定赎罪日是“圣安息日”，也就是安息日中的安息日。神严格地要求以色列人，在这一天要休息、记念神。

赎罪日的条例有什么预表的意义呢？赎罪日的内容，可以说预表着耶稣基督的救赎工作。我们不妨来读两处经文，第一处在《希伯来书》第9章6节和7节：“这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。至于第二层帐幕，唯有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。”这里所说的“进头一层帐幕”就是进入“圣所”，一般的祭司可以进入圣所。而第二层帐幕就是至圣所，只有大祭司才可以一年进去一次。

第二处经文在《希伯来书》第9章11节和12节：“ 但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”在这里，圣灵透过圣经告诉我们，耶稣基督是更美的一位大祭司，他的职务虽然像赎罪日的大祭司那样，代表众人到神的面前去，祈求神赦罪；但是，耶稣基督自身并没有罪，他不需要年复一年地为自己求赦免。而且因为他以完全的生命来为众人舍身流血，成了献给神的完全祭物，因此也是献一次就够了、就完全了，不需要再为我们年复一年地献。

换句话说，旧约赎罪日的规定，可以帮助我们明白耶稣基督的救赎大工，但也只是有限的表达；所以说旧约的这些祭礼，都只是影儿，要等到耶稣基督来到世间，在十字架上为世人受死，才切实地的完成了救赎的大功。不过，虽然是影儿，也给我们挺多提醒的。我们也应该每年安排一天来禁食祷告，好好地反省一下，自己和主之间的关系是否讨他的喜欢。希望弟兄姊妹也透过这次的分享，获得一些提醒。 

金句：每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做，这要做你们永远的定例。 (利16：29)

团队讨论互动：小周信主后，被圣灵感动，认识到自己是一个罪人，无法面对圣洁的神。小周很羡慕古代以色列人献祭的方式，他认为那样的方式不但让献祭者懊悔自己的过错，也以实际行动让罪得到赦免。而现代人毫无形式上的举动，自以为单凭祷告和认罪就可以洁净自己。小周对于赎罪的意义是否理解正确？ 如果你是他的小组长或是教友，你会如何做？

复习问题

1  亚伦为何要为归给“阿撒泻勒”的羊按手，有什么意义？

2  在“赎罪日”献祭的过程当中，有哪些人需要洗澡洁净自己? 

3  “赎罪日”有什么预表的意义? 

思考问题

1  古代以色列人在“圣安息日”的时候，禁食祷告，忏悔反省自己与神的关系。从古以色列人严格遵守神的吩咐这件事上，自己可以得到哪些提醒?

2  神要求敬拜他的人，都要与罪隔绝，去除一切与罪有关的事情。这给自己什么提醒？