第十二课：最后的劝勉 (利26:1-27:34) 下 (0325)

粤语课文：

第二部分

神应许复兴他的子民 (26：40-42)

接下来一直到26章39节，都是在强调背约的子民在仇敌之地被害的情况。我们发现，有关警戒的话将近有30节经文，而有关祝福的话只有10节。三比一，这相差未免太大了！不过，这只能怪人自己不识好歹，好话说尽都不听，非得严厉的警戒才行。希望我们在这方面，不要向以色列民学习才好。还是趁早顺从神的吩咐，趁早蒙受祝福！

以色列国在经过两千多年的亡国之后，又复国了，这正是神所预料的事。《利未记》第26章第40节到42节：“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”神在这里应许说，如果他们的后代终于知道谦卑，又肯认罪的话，神还是会守约，把他们重新带回迦南地。当年的迦南地就是现今的中东巴勒斯坦地区。以色列国从前的亡国和今天的复兴，都清楚地见证了耶和华神是守约的神，也是轻慢不得的神。

有关许愿的规定 (27：1-8)

《利未记》第26章看起来是个很好的结论，为什么要再加上一章、就是第27章的内容呢？事实上第27章是专门为祭司而写的，说到有关许愿的规定，让祭司们可以有所依据，所以是很好的补充材料。

我们来念其中的一段，《利未记》第27章第1节到8节：“耶和华对摩西说‘你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒，若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。’”

我们发现，估价最高的是20岁到60岁的男人。因为这个阶段的男人身体最强壮，也最成熟，可以在圣所担任比较重要的服事工作。许愿是为了服事，为什么又要付钱呢？比方说有一个人，为了祈求神为他成全某件事，而许下了奉献自己的愿望，后来神果然成全了那件事情；但是，这个人后来却反悔了，不肯奉献自己去圣所服事。 他就必须为他的反悔付出代价。要付多少钱给祭司呢？就是按照刚才所估定的价钱。这个规定要是应用在现代的话，我们许多基督徒都不知道欠神多少钱了。因为我们在急难的时候，常常问神许愿，等灾难过去我们又不认账了，这真是很坏的习惯。总有一天，神要我们面对自己这份账单的。

在《申命记》第23章第21节到23节那里就写着说：“你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。”《传道书》第5章5节也是写着说：“你许愿不还，不如不许。”可见神很不喜欢我们做一个不守诺言的人。除了可以许愿奉献自己之外，也可以许愿奉献家人、奉献奴仆给神。还可以许愿献上牲畜、房屋或者土地。这每一项奉献，在《利未记》第27章里面都有规定。祭司有很大的权利来估价，所以责任也很重大。

有关什一奉献的规定 (27：30-34)

在第27章的最后，有一段关于十分之一奉献的规定。《利未记》第27章第30节到34节：“‘地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。’这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。”在这段经文里面说到，人所拥有的一切，无论是植物也好，是牲畜也好，其中的十分之一要归给神。

这种十分之一归给神的规定，到底是神对人的要求，还是人向神许的愿呢？十分之一归给神，其实是以色列人的祖先雅各向神所许的愿。我们不妨回头去看一看这段记载。在《创世记》第28章第20节到22节：“雅各许愿说‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”这里清清楚楚地写着，是雅各向神所许的愿。而神已经遵守诺言保守了雅各和他的后代；但是人这一方面呢，可有遵守诺言，把所有的十分之一都归给神呢？这样看，什一奉献代表了人在遵守承诺，把本属于神的归还给神。

当主耶稣在世传道的时候，他就责备过那些因为纳了十分之一，就在神面前邀功的法利赛人。事实上，人只是做了该做的事情，没有什么好夸口的。从主耶稣对奉献两个小钱的穷寡妇那样的称赞，就让我们看见，真正讨神喜欢的奉献态度，是竭尽自己所能的奉献，也是甘心乐意的奉献。《利未记》这卷书到现在为止，可以说是全部查考完了。可能我们以前很少看《利未记》，现在认认真真地查考完之后，会发现这卷书确实非常精彩、非常重要。

查考了《利未记》再看新约的书卷，也会比以前更容易懂。比方说，在福音书里面说到，施洗约翰介绍耶稣是“神的羔羊！除去世人罪孽的！”如果我们不清楚《利未记》里所写的这些献祭礼仪，我们就不会明白这句介绍的话，有多么重大的意义。又比方说，在使徒保罗和使徒约翰的书信里，都有写到神派耶稣来，为世人的罪作了挽回祭。这挽回祭其实就是赎罪祭，我们现在知道是怎么一回事了。但愿弟兄姊妹都体会到，查考旧约的书卷，绝对会帮助我们去明白新约书卷的信息。让我们一起在神的话语上不断长进。愿神祝福你！赐你平安！

金句：这些律例、典章和法度是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。 (利26：46)

团队讨论互动：学习了整篇的《利未记》，从各种献祭的礼仪到不同的条例规定，再到不同的节期、祝福和警戒，处处都充满了神对他子民的关心和爱护。即使我们活在现代社会，部分礼仪和规定我们仍然在遵循。请大家自由发言，谈谈对《利未记》最初的印象和学习完之后的感想有什么不同？小组长最后总结大家的心得感想，并鼓励大家在生活中实践这些有益的教训。

复习问题

1  神给他的子民有什么应许? 

2  以色列人的“许愿”为什么连带有估价的规定? 

3  基督徒对“许愿”应该有什么正确的心态和作法?

思考问题

1  你曾经向神许过什么愿？结果如何？从中有哪些提醒和检讨？

2  什一奉献在属灵上给自己哪些的提醒？