哈巴谷书 第一课:概论 第一部份 (3501)


普通话课文:请点击下面的三角形收听本课内容,并可在收听时,可以拖拽圆点至所需时间。


粤语课文:


哈巴谷书 第一课:概论(3501)

第一部份

引言

1.    《哈巴谷书》被圣经学者归类为旧约的小先知书。在12卷小先知书里面,《约拿书》和《哈巴谷书》这两卷的写作方式和其它的很不一样。《约拿书》主要用“传记”的体裁,写出先知个人的经历;而《哈巴谷书》主要用“对话”的方式,写出先知与神之间的对话。其它的小先知书,主要是用“叙述”的方式,记录神要先知传达的信息。

2.    《约拿书》给人印象最深刻的是,当神因为尼尼微人悔改而没有毁灭尼尼微城时,先知约拿就向神大大发怒;而《哈巴谷书》给人印象最深刻的是,先知哈巴谷在最初不明白神心意的时候,曾经向神发出疑问。

3.    不但是约拿和哈巴谷这两位先知很有 个性,其实每一位先知都有自己的个性和主见;可贵的是,当先知们在明白了神的心意以后,都愿意放下自己的主见,顺服在神的旨意之下。换句话说,神所拣选的先知,他们的性情可能都和我们差不多;但是,他们对神的忠诚和顺服,恐怕就是我们远远比不上的了。

先知其人

1.  《哈巴谷书》1:1是这卷书的标题,这节经文指出,这卷书的内容记录了先知哈巴谷所得到的 默示 。这里的“默示”,在旧约原文希伯来文有“重担”的意思。当神的话语临到祂所拣选的先知的时候,先知就有了很重的负担,要去把神的信息传达出去。

2.  哈巴谷是否是这卷书的作者? 有人根据《哈巴谷书》1:2,认为这节经文开头的地方写著“他说”这个第称,所以,《哈巴谷书》是由别人代笔写的。在先知书的写作上面,有人代笔,其实并不希奇,耶利米是一个例子(《耶利米书》36:4)。不过,无论如何,信息还是直接来自先知本人,所以,还是可以说,先知就是那卷书的作者。

3.  先知哈巴谷是何许人? 《哈巴谷书》3:1告诉我们,《哈巴谷书》第3章写的是先知哈巴谷向神祷告的内容。在那里说到,哈巴谷把他的祷告文写成一首诗歌,并且选用“流离歌”的调子,这种曲调含有激昂奔放的意思。由此看来,哈巴谷是一位诗人,会写诗;他也是一位音乐家,会作曲。

4.  如果根据《哈巴谷书》3:19b,我们还可以 猜测 ,哈巴谷可能是利未支派的人;因为他写的诗歌交给“伶长”使用,而“伶长”是在圣殿负责带领诗歌敬拜的人,类似现在的诗班长或者诗班指挥。根据神给以色列人的律法规定,只有利未人才准在圣殿事奉。

5.  《哈巴谷书》3:19最后那句话应该是“用我的丝弦的乐器”,表示哈巴谷原来有份在圣殿的诗班里面、弹奏乐器事奉神。有人甚至认为,他可能是一位祭司,在国家危急存亡的时刻,写了这篇 祷告诗 ,交给伶长使用。 

6.  “哈巴谷”这名字,在希伯来文的意思是“拥抱”。希伯来人的 名字 通常是由父母取的,所以,哈巴谷的名字显出他父母对他的疼爱,希望他是神所“ 拥抱 ”的孩子。哈巴谷的确“人如其名”。神拥抱他,他也拥抱他的同胞。

7.  每位先知在传神的信息的时候,都会强调说:“这是耶和华说的”,或说:“耶和华的话临到”等等。圣经学者称这种 表达方式 是:“传信者的公式”。

8.  由于哈巴谷的名字有“ 拥抱 ”的意思,所以在传统上,犹大拉比把他和《列王纪下》第4章所说的、书念妇人的儿子扯上了关系。《列王纪下》4:16、17所说的以利沙,是先知以利亚的 门徒 ,以利沙曾经预言书念妇人会“抱”一个儿子,意思是说,她会生一个儿子。因为哈巴谷的名字有“拥抱”的意思,所以,被人联想在一起,认为哈巴谷就是书念妇人所生的那个儿子。不过,先知以利沙生存的年代和先知哈巴谷生存的年代 相差很远﹗他们根本就不可能碰在一起。

9. 何况,以利沙是北国以色列的先知,表示他作先知的时候,北国还存在;而哈巴谷是南国犹大的先知,当哈巴谷作先知的时候,北国已经不存在了。所以,解释圣经一定不能脱离它的历史背景 。

历史的背景

1.  以色列国最初的120年是全国统一的时期。第一任国王是扫罗、第二任国王是大卫,第三任国王是所罗门,他们各统治了40年。以色列国在所罗门王统治的时期,政治和经济都达到了最高峰。以色列国在当时的世界,是最强盛、最富裕的国家;而所罗门王也被认为,是那个时代最有智慧的君王。

2.  可惜所罗门王在晚年的时候,没有继续遵照父王大卫的嘱咐,去专心爱耶和华和事奉耶和华;反而因为宠爱外邦女子,就被她们引诱去拜偶像;所以,在所罗门王死了以后,国家就分裂成南北两国了。

3.  北国以色列拥有北边的十个支派和比较大片的土地,他们立了耶罗波安作君王,又另外设立京城。耶罗波安因为怕北国的人遵行摩西律法,跑到南国的京城耶路撒冷去过节;所以,他就特别在最北边的但和最南边的伯特利,各造了一个金牛犊,成为他们的敬拜中心,害得北国的百姓一直陷在拜金牛犊的罪里。

4.  南国只拥有南边的两个支派,仍然由所罗门王的儿子罗波安统治,仍旧用耶路撒冷作京城。神没有完全拿走所罗门的王位,是因为他的父亲大卫是个合神心意的人。神曾经应许大卫,使他永远有后代继承他的王位,所以神就信守诺言 (《列王纪上》11:13)。

5.  根据旧约历史书的记载,北国有过19位君王,可以说都是”坏王”,都行耶和华眼中看为恶的事。由于北国背叛大卫家,又继续不断犯罪作恶,终于在主前722年受到神的惩罚,被北边的亚述国毁灭了。

6.  南国犹大,有过20位君王,其中有几位是好王;但是,也不是从头到尾都好。大体上来说,他们也都没有专一跟从神;所以,最终还是受到神的管教。到了主前586年,犹大国就被新崛起的巴比伦帝国毁灭了。

复习问题

1. 《哈巴谷书》主要是用什么方式来写作的?写出的是先知与神之间什么样的作为?《哈巴谷书》给人印象最深刻的是什么?先知们的性情可能和我们差不多;但是,他们在哪方面是我们远远比不上的?

2. 哈巴谷是何许人?他的名字有什么意思?

思考问题

1. 当先知们在明白了神的心意以后,都愿意放下自己,顺服在神的旨意之下。在你的人生中,你是如何放下自己,顺服神的旨意的?



请登入或者註冊,读取开路者学院课程。