哈巴谷书 第二课：有罪之国 第二部份 (3504)

粤语课文：

---

哈巴谷书 第二课：有罪之国(3504)

第二部份

迦勒底人的崛起

1.  在《耶利米书》第39章那里说到，巴比伦王尼布甲尼撒率领的是迦勒底的军队。巴比伦和迦勒底人之间有什么样的关系呢? 迦勒底原来只是巴比伦国南部的一个省份，后来变成代表整个巴比伦国；所以，迦勒底人就是巴比伦人，他们居住在波斯湾的西北部。

2.  如果去追溯迦勒底人的历史 ，和亚伯拉罕还有点关系。在圣经里面，第一次提到“迦勒底”这个名称，是在《创世记》第11章 (《创世记》11：31)。亚伯兰后来被神改名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕的父亲带著他们，离开“迦勒底的吾珥”，开始往迦南地进发。一般认为，这是神对亚伯拉罕第一次的呼召，要他离开拜偶像的“吾珥”。“吾珥”可能就是迦勒底人的发源地，位于两河流域。

3.  在主前2000年，亚伯拉罕迁居迦南以后，亚述人在两河流域的北边，迦勒底人在两河流域的南边，同时崛起。最先是北边的亚述比较强盛，不过，到了主前630年左右，迦勒底人就开始强盛起来。迦勒底的总督尼布普拉撒在主前626年建立了”新巴比伦帝国”，并且在主前612年到609年之间，得到玛代人的帮助，把亚述国灭了，使巴比伦成为当时世界最强大的国家。他的儿子尼布甲尼撒把京城巴比伦建造成为古代最知名、最繁华的城市。

4.  在德国的一间博物馆，可以看到巴比伦城的模型。巴比伦是个四方城，城墙又高又厚又深。城墙外面有深而且宽的护城河，城墙上面有250个堡垒和警卫室。城门有100个，城门里面的街道成十字形。幼发拉底河从城的当中贯穿过去，把城分成东西两边。河的东边有王宫、空中花园和彼勒玛都神庙，巴比伦人把彼勒玛都当作守护神，认为它和迦南地的巴力一样，会赐下风和日丽；河的西边有王宫和最著名的尼波神庙。

5.  “空中花园”，曾经是世界七大奇观之一，是尼布甲尼撒王为他的玛代王后建造的。这个花园造在圆层相叠的拱形建筑物上面。每层有一个阳台，种满各种花草。顶端有个蓄水池，花园里面还有游乐场。不过，和巴比伦的繁荣同样出名的，就是迦勒底人对待俘虏非常残忍；所以，这么伟大、这么繁华、这么坚固的京城，最后还是因为恶贯满盈，而被神毁灭。巴比伦只有七十年的历史，就被波斯玛代灭了，变成荒场。

6.  不过，哈巴谷作先知的当时，并不知道迦勒底人会灭亡，他只知道他们非常残酷无情；所以，他一定很不想听到神说，要用迦勒底人来处罚犯罪的犹大人。

哈巴谷的第二个问题 (1：12、13)

1.  哈巴谷对神的回答表示疑惑；所以，他向神发出第二个问题：为什么让比犹大国更邪恶的迦勒底人来管教他们。哈巴谷问这个问题时，绕了好大一个弯儿，是挺有意思的；因为它让我们看见，先知哈巴谷对神有非常清楚的认识 。

2.  哈巴谷称呼神是“耶和华”、“我的神”、“我的圣者”、“磐石”。这每一个称呼，都说出了哈巴谷对神某个属性的认识。比方说，称呼神是“耶和华”，使人联想到，最初神在西乃山呼召摩西的时候，亲自把这名字告诉摩西，神也说出这个名字的意思是“自有永有”。旧约时代的以色列人，一提到“耶和华”这个名称，就表示承认神是那位自有永有的创造之神。这和哈巴谷提到：神“从亘古就有”，意义很相近。

3.  哈巴谷称呼耶和华是“我的神”，表示他自己也是在神的管理之下，他承认神在他身上有完全的主权。哈巴谷打算完全听从神的命令；所以他一定要弄清楚神的心意，免得会错意、作错事。

4.  “我的圣者”这个称呼，表示他认识神是圣洁的神。神不容许一点点罪污存在，也不和有罪的人来往；所以，哈巴谷才会问神，为什么容许犹大国继续犯罪? 他也才敢问神，怎么会用那么邪恶的迦勒底人来替祂惩罚人?

5.  哈巴谷称呼神是“磐石”，也非常特别。在巴勒斯坦一带，可以看到非常坚固的大磐石，让人感觉很可靠 。哈巴谷认识神是可以依赖的磐石；所以，他想神应该不会派迦勒底人来惩罚他们才对。

6.  哈巴谷说：“我们必不致死”。表示他对神的保守，非常有把握。他有这个把握，是因为他认识神的信实。耶和华曾经和以色列人的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各立过约，要把迦南地永远赐给他们的后代为业；所以，哈巴谷认为，神信守 祂的诺言，一定不会让强悍的敌国来毁灭他们。

7.  总而言之，先知哈巴谷根据自己对神的认识，也根据 犹太人是神的子民这件事实，希望神重新考虑祂的决定。

8.  从哈巴谷的表现，我们看见一位“代祷者”或者“代求者”应该具备的条件：他必须对双方都有清楚的认识。哈巴谷一方面知道神喜欢什么、恨恶什么；另外一方面，他也知道自己的同胞在什么事上得罪神。这样，他才有资格为人代求。
换句话说，“代求者”必须对神、对人都很关心，这也是真先知的特质。假先知就不真正认识神，也不真正关心人；所以，他们的话不会实现。

迦勒底人的写照 (1：14-17)

1.  在《哈巴谷书》第1章最后那里，哈巴谷用象征性的笔法，生动地描写迦勒底人怎么样对待 别国的人。哈巴谷用“鱼”和“爬虫”来形容被巴比伦侵略的人民，先知把巴比伦王当作渔夫，他又用“鱼鈎”和“鱼网”来形容巴比伦的军事力量和他们对待俘虏的不人道行为。他们把人当鱼来钓，又用网网起来，真是不把人当人看，只把人当作其他生物来对待。

2.  巴比伦人得罪神的地方，还不单单是对人残暴，更是因为他们把自己的武力当作神来拜。哈巴谷形容他们向“鱼网”献祭烧香。巴比伦只不过是神手中的工具，神使他们有权势，他们却不知道归荣耀给神，反而归荣耀给自己，当然得罪神。

3.  考古学家在米索波大米发现一些浮雕，其中一块刻著巴比伦王手里拿著钓鱼线，在他的下方，刻著鱼鈎鈎住别国的君王，这些别国的君王都被缩小了。巴比伦王被刻得很大，而别国的君王被刻得很小，两者不成比例，可见巴比伦人多么自高自大。另外又有一块浮雕，上面刻著巴比伦人用鱼网网住一批俘虏。

结语

1.  哈巴谷不但清楚认识神、清楚认识自己的同胞，他也清楚认识仇敌 。所谓“知己知彼，百战百胜。”

2.  旧约时代神的子民所以会失败，就是因为他们对三方面都不够认识。第一、他们没有专心寻求认识耶和华，所以不敬畏神。第二、他们不认为自己有罪 ，所以不认罪悔改。第三、他们不认识仇敌，所以跟著去拜偶像，结果反而被仇敌消灭 。

3.  我们这些新约时代的新子民 ，也需要在这三方面好好的反省一下：对神、对自己、对仇敌魔鬼是否都有正确的认识。

复习问题

1. 巴比伦和迦勒底人之间有什么样的关系？

2. 哈巴谷向神发出第二个问题？

3. 哈巴谷是怎样称呼神的

思考问题

1. 哈巴谷问神，为什么容许迦勒底人吞灭比他们公义的犹大人？你有没有发出过类似疑问？现在你对这些问题有什么新的想法？

2. 我们这些新约时代的新子民，应该如何对神、对自己、对仇敌魔鬼有正确的认识？