哈巴谷书 第三课：有祸之国 第二部份 (3506)

粤语课文：

哈巴谷书 第三课：有祸之国 (3506)

第二部份

迦勒底人的第二祸 (2：9-11)

1.  第二祸指控迦勒底人，用不义的钱财购买建筑材料，在高处大兴土木，盖造自以为安全的住处。结果保不住家园，也害死自己，连没有生命的石头、木头都要见证 他们的不是。

2.  这些石头、木头，都是迦勒底人用不义的钱财买回来的；所以，被他们欺压的人是人证，这些建筑材料就是物证，使他们罪名成立。

迦勒底人的第三祸 (2：12-14)

1.  先知指出，迦勒底人奴役别国的人民，要他们建造坚固的城邑；结果这些城邑被火焚烧 、化为乌有。《诗篇》127：1说得好﹗“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

2.  先知哈巴谷还强调 耶和华是“万军之耶和华”。“万军”就包括了天上的天使、天军，和地上各国的军队；所以，耶和华是大有权柄能力的神。迦勒底人和外邦国家所拜的偶像假神，完全不能够和真神耶和华相提并论。

3.  说完了三祸以后，暂时告一个段落。在《哈巴谷书》2：14，神要先知哈巴谷写下一句强而有力的话，说：“认识耶和华荣耀的知识 ，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”这句话放在这里的意思是：当迦勒底人受到神惩罚的时候，全世界的人因此就认识神大有能力，祂要除灭一切的恶势力；于是，全地的人都会归荣耀 给神。所以，神容许迦勒底人兴起来，不只是为了管教神的子民，更是为了彰显神的荣耀。

4.  另外一个类似的例子在《出埃及记》14：4。当以色列人离开埃及的时候，法老的军队曾经去追赶以色列人。当神行了奇迹，叫红海分开，让以色列人过去以后，法老的全军也跟着下去；但是，这时候神却使海水复合，以致法老的军队全军覆没，神也因此大大得了荣耀。如果我们信得过神，就不必惧怕遭遇恶人的迫害；因为那很可能就是神大得荣耀的时机。

迦勒底人的第四祸 (2：15-17)

1.  《哈巴谷书》2：15提到迦勒底人有一项罪恶，就是强迫战败国的人醉酒失态，使他们蒙羞 。“加上毒物”这句话的另外两种翻译是：“从酒袋倒出来”，或者是“加上你的忿怒”。总而言之，都是指迦勒底人不怀好意地把人灌醉，使人因酒失态、露出下体。

2.  神会怎么样报应 迦勒底人呢? 《哈巴谷书》2：16 预言迦勒底人将要受到的报应是：自己也醉酒失态、露出下体；而且曝露出他们是“未受割礼”的人。对以色列人来讲，“割礼”证明他们是神的子民，也是蒙神眷顾的记号。所以，在他们看来，没有受割礼的人就像野蛮人一样。如果以色列人说人家“未受割礼”，也等于在侮辱对方。

3.  《哈巴谷书》2：16说到：“耶和华右手的杯、必传到你那里”。“你”指的是迦勒底 人。至于神“右手的杯”是什么意思? 会不会还有“左手的杯”呢? 通常人都是用右手拿东西，所以诗人用“右手的杯”来描写神的作为，不一定还有“左手的杯”。

4.  “杯”本来是中性的，要看上下 文，才能够断定它是指好的方面还是指坏的方面。《诗篇》116：13里的“杯”是用在好的方面，描写诗人向神举杯，感谢神的救恩。《诗篇》75：8里的“杯”是用在坏的方面，指神对恶人的审判，杯子里装的是神的忿怒 。所以，《哈巴谷书》2：16那里所写的“耶和华右手的杯”也是指坏的方面，意思是指，神的审判、神的惩罚要临到迦勒底人了。

5.  在这第四祸里面，不但指责迦勒底人对俘虏不人道的行为，也指责他们对自然界和生物界的残害(《哈巴谷书》2：17)。利巴嫩盛产香柏木，迦勒底人可能大量砍伐，运去盖造宫廷，破坏自然景观；他们也可能常常在树林当中打猎，伤害动物。总而言之，在第四祸里面，先知指责迦勒底人残害别国的人民和一切的生物，结果必定也会受到报应。

迦勒底人的第五祸 (2：18-20)

1.  在最后这一祸里，先知指责迦勒底人拜偶像的罪。这里说到，偶像只不过是用木头、石头或者金银作出来的。它们的特色是虚假、不会说话又没有生命气息。先知两次问”有甚么益处呢?”，一次问”还能教训人么?”先知期待的答案是反面的：拜偶像没有益处也不能教训人。因为偶像不会给人指示，也不能保护人。

2.  从有关巴比伦人 (迦勒底人)的考古资料可以看见，他们祭拜偶像的仪式非常邪淫，不仅祭司是裸体的，连去祭拜偶像的君王也是半裸的。耶和华是圣洁、公义和慈爱的神，祂也要求敬拜祂的人要圣洁、公义、又有爱心。

3.  先知讲完第五祸以后，又有一句强而有力的话，说：“惟耶和华在祂的圣殿中；全地的人都当在祂面前肃敬静默。” (《哈巴谷书》2：20) 这句话的意思是，当迦勒底人受到神惩罚的时候，全地的人因为看见神的作为，就会对神肃然起敬、哑口无言。这里有两个很生动的画面：偶像在人面前哑口无言，因为什么也不知道；而人在真神面前也是哑口无言，因为测不透神的作为，不能不敬畏 神。

4.  总括来说，这五祸指出迦勒底人的五项罪行：骄傲狂妄、贪不义之财、羞辱战俘、杀害生物和敬拜偶像；所以，迦勒底人必定会因为自己的罪恶而灭亡。后来，迦勒底人果然像先知所预言的那样灭亡了。

迦勒底人的结局

1.  强盛一时的巴比伦帝国只有七十年的历史，后来就被波斯玛代灭了。照先知所预言的，巴比伦人的财物被人洗劫一空，就连他们引以为傲的城门、城墙和偶像，都被别国搬走了，分别存放在英国、法国、德国和美国等等国家的博物馆里面。

2.  《耶利米书》25：12写著，神说：“七十年满了以后，我必刑罚 巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。”迦勒底人的京城巴比伦，虽然当年被建造得那么坚固、那么宏伟、又那么华丽，现在已经变成一片废墟，就像先知耶利米所预言的那样“永远荒凉”。

复习问题

1.迦勒底人的五祸是什么？

2.迦勒底人的结局是什么？

思考问题

1. 请举例说出迦勒底人的罪恶，并与现今世上的罪恶作比较。

2.在《哈巴谷书》中，“义人”是指谁？“因信得生”如何应用在我们身上？