哈巴谷书 第四课：赞美之歌 第二部份 (3508)

粤语课文：

哈巴谷书 第四课：赞美之歌 (3508)

第二部份

回顾神的作为 (续) (3：12-15)

1.  《哈巴谷书》3：12的画面。“通行”这个字眼，本来是指一支军队跨著大步向前进，可以说是“来势兇兇”。而“打粮”是指农夫在收割庄稼的时候，用一个有木头把柄的钉耙来打谷。两者都是用来形容，神对“列国”的刑罚 很重。而这里的列国，特别是指欺负神子民的外邦国家。

2.  《哈巴谷书》3：13的画面。这里的“受膏者”可以是指神的子民，也可以是指合神心意 的大卫王。如果指的是神的子民，“恶人家长的头”可能就是指埃及的法老王。换句话说，神当年降在埃及那十灾里面的最后一灾“杀长子”，真是敲到了法老王的头，叫他痛得不敢不放走以色列人。如果“受膏者”指的是大卫王，那么，恶人指的就是围绕以色列国周围的列国的首领。神帮助 大卫胜过列国，使以色列成为当时最强盛的国家。

3.  《哈巴谷书》3：14的画面。这里说到，以色列的敌人最想做的，就是把神的子民分散，然后轻而易举的吞吃他们。这种手法好像是魔鬼撒旦很擅长的招术。主耶稣教导我们要合而为一；而撒旦却要我们结党纷争，这样，撒旦就可以趁虚而入，把我们分头击破。先知看见，神知道敌人的诡计，神会用敌人自己的武器，去杀害牠们自己。

4.  《哈巴谷书》3：15的画面。再一次生动的描写神怎么样分开红海，或许也包括了神怎么样分开约但河。详细的情节，记载在《出埃及记》第14章和《约书亚记》第3章。

本篇诗的用途

1.  在回顾神作为的这一大段经文里面，有三次出现“细拉”这个小字。分别在第3节、第9节和第13节。“细拉”是音乐上的一个符号，有“过门”的意思，类似现在乐谱上的间奏或休止符。有人说，唱到这里也许是要转换乐器或者转换语气。由此可见，哈巴谷这首祷告诗是在圣殿的敬拜 仪式上，用乐器伴奏著唱出来的。

2.  在旧约圣经里面，“细拉”这个字眼一共出现过74次，其中71次都出现在“《诗篇》”。 剩下的3次就出现在“《哈巴谷书》”，先知哈巴谷可以比美《诗篇》里面的诗人。因为这首诗的意境崇高，文字又非常优美华丽；所以，今天的犹太人在作礼拜的时候，还喜欢拿来朗诵。

哈巴谷赞美神 (3：16-19)

1.  当哈巴谷听见神的声音，同时也看到那一幕幕历史画面以后，他有什么反应呢? 《哈巴谷书》3：16说到，先知哈巴谷对神过去的种种作为，感到恐惧战兢；他对神心存敬畏、不再怀疑。他用“安静等候”来表示，他相信神一定会按照神所说的，让迦勒底人来攻击犹大国；当然，他也相信，神最后一定会惩罚凶恶的迦勒底人。因为先知哈巴谷看见神过去怎么样拯救以色列人；所以，他就相信，神无论在过去、现在还是将来，都会同样拯救他们。

2.  《哈巴谷书》最后一段内容 (《哈巴谷书》3：17-19)，写下了先知因为相信神而发出来的歌颂。第17节所描写的，很可能是先知哈巴谷在异象当中见到的景象。神让他预先知道，将来犹大国被迦勒底人侵犯的时候，会变成什么样悽凉的光景。

3.  这里提到的无花果、葡萄和橄榄是当地的主要农作物，而牛和羊是主要的牲畜。如果缺少了这些，会有两方面的影响。一方面是影响民生，因为粮食不够吃；另外一方面是影响献祭，因为在神规定以色列人要献的五种祭里面，素祭用到葡萄酒和橄榄油等等农作物，而其他的祭用到牛羊等等祭牲。

4.  耶利米和哈巴谷同时期作先知，他对犹大国也说过类似的预言 (《耶利米书》8：13)。先知们都预先看见了，犹大国因为犯罪和拜偶像，必须经历非常悲惨的遭遇。哈巴谷应该很悲伤才对，为什么他在第18节说，他能够“欢欣”、“喜乐”呢? 因为哈巴谷相信，神会像过去那样拯救他们。

5.  哈巴谷在第19节，用两个画面来表达，他相信神会赐给他力量，也会保守他。其中一个画面是“快如母鹿的蹄”，这话的意思是，神会使他像母鹿一样的脚步稳健。另外一个画面是“稳行在高处”，这句话在旧约原文希伯来文是指“践踏在背上”，就像一位胜利者，把脚踏在他的敌人身上，把对方制伏了。哈巴谷不再向神发问，而是完全信靠神了。

6.  《哈巴谷书》第3章的最后一句话写著说：“这歌交与伶长、用丝弦的乐器。”有一本中文圣经翻译本，把“伶长”直接翻译成“诗班长”。哈巴谷这首祷告诗和赞美诗，在当时的圣殿崇拜仪式上，用丝弦乐器伴奏着咏唱出来。所选的丝弦乐器，很可能是竖琴。

哈巴谷的榜样

1.  学习先知哈巴谷的儆醒。在“众人皆醉”的时候，哈巴谷“独醒”。他非常忠心的作那个时代的“守望者 ”。哈巴谷爱神所爱的事情、恶神所恶的事情。在《彼得后书》2：5那里，说到挪亚同样是个不肯同流合污的人，他在罪恶多端的世代，过着敬虔的生活。结果当神用洪水毁灭那个世代的时候，唯有挪亚一家八口得救。还有，在《彼得后书》2：7、8说到，罗得住在所多玛和俄摩拉，他为那里的淫乱风气非常伤痛；所以，当神毁灭这两座罪恶之城的时候，却把他救出来了。但愿我们效法这些人的好榜样，在这世代作神儆醒的“守望者”。

2.  学习先知哈巴谷的祷告。哈巴谷那么真诚的祷告，豪不隐瞒自己内心对神、对人和对事的想法。事实上，神欢迎我们和祂真诚的辩论。《以赛亚书》1：18、《约伯记》16：21和《马太福音》7：7等等宝贵的经文都提到，神非常乐意向寻求祂的人显明 祂的心意。

3.  学习先知哈巴谷对神的信任。哈巴谷认识神是又公义、又慈爱的神，所以，他敢向神提出疑问，不怕被神责备。哈巴谷也因为相信神的意念高过他的，他就信靠神、不再抱怨了。在圣经里面，向神发出疑问的先知还有以利亚和约拿。因为他们都是为神的事焦急；所以，神就安慰他们、开导他们。

4.  学习先知哈巴谷对神的赞美。哈巴谷用信心 的眼光，已经看见神的帮助；所以，他就开始赞美神了。

复习问题

1. 当哈巴谷听见耶和华的声音，他的反应是什么？

2. 耶利米和哈巴谷同时期作先知，他们对犹大国说过什么类似的预言 (《耶利米书》8：13)？他们都预先看见了什么？

3.我们应该向先知哈巴谷学习什么？

思考问题 1. 面对犹大国即将来临的悲惨前途，先知哈巴谷的心是如何得到安慰的？我们可以从中学到什么？