那鸿书 第一课：概论 第一部份 (3401)

粤语课文：

1.          在旧约圣经的12卷小先知书里面，有四卷主要针对神选民以外的国家发出预言，《那鸿书》是其中的一卷，它预言­ 亚述国的灭亡。另外三卷是：《俄巴底亚书》针对以东国发出预言；《约拿书》针对亚述国的京城尼尼微城发出预言，而《哈巴谷书》针对迦勒底、也就是针对巴比伦国发出预言。

2.          以东、亚述和巴比伦都是神选民居住之地邻近的外邦强国，而发出预言的先知都是以色列人。由此可见，耶和华神在很早以前，已经透过先知向祂的子民显示，祂关心列国的所作所为，祂有权掌管列国。当神的儿子耶稣基督来到世上的时候，把神对普世的关怀表达得更加清楚明白。在《马太福音》28：19那里，主耶稣吩咐祂的门徒说：“你们要去、使万民作我的门徒。”这是一道向普世传福音的命令，把神对普世的关怀完全表明出来了。

3.          我们活在现代的人，因为交通发达，跟外国人来往的机会多了，不觉得向外国人传福音有那么困难；但是，早在旧约时代，要保守的以色列人向外邦人传神的信息，是非常困难的。事实上，在我们刚才提到的四位先知里面，只有约拿真正去到尼尼微城，传达神的信息。其他的三位先知：俄巴底亚没有去到以东、那鸿没有去到亚述、哈巴谷也没有去到巴比伦。换句话说，除了《约拿书》以外，其他那三卷小先知书：《俄巴底亚书》《约拿书》和《那鸿书》的信息，全是写给神的子民看的。

4.          在这四位先知里面，就只有约拿是北国以色列的先知，其他三位都是南国犹大的先知。而且后面这三位先知，都是在北国以色列已经被亚述灭掉之后才作先知的。所以，《那鸿书》、《哈巴谷书》和《俄巴底亚书》，全是写给南国犹大的人看的。那时候还存在的犹大国，先是受到亚述国的威胁。等到巴比伦国兴起，灭了亚述国以后，犹大国就接著受到巴比伦国的侵犯。所以，神要透过先知预言那些外邦强国会灭亡，来安慰神的子民，让他们在受欺压的时候有盼望。

5.          《那鸿书》1:1这节经文是这卷书的标题。在标题这里告诉我们，《那鸿书》写下了先知那鸿所得到的、有关尼尼微城的“默示”。那鸿是“伊勒歌斯人”。“伊勒歌斯”的地点有不同的说法。有的说在亚述、有的说在北国以色列境内的加利利，不过，比较令人信服的说法，是在南国犹大的“伯迦百林”。那鸿作先知的年代应该是在主前663年之后，到主前612年之前。

6.          主前663年是根据《那鸿书》3：8的内容推算出来的。《那鸿书》3：8写著说：“你岂比挪亚们强呢。挪亚们坐落在众河之间、周围有水。海作他的濠沟〔海指尼罗河〕又作他的城墙。” “挪亚们”这个地名的另外一个翻译是“底比斯”。底比斯是埃及国在南边的京城，也是埃及国神亚孟之城。亚述在主前663年打败底比斯，那是亚述非常引以为傲的一次战役，先知一定是在那次战役之后得到神的默示，所以，神才会要他拿底比斯作例子来警告亚述。而主前612年是尼尼微城被巴比伦攻陷的那一年，先知必定是在那年之前，预言亚述会灭亡。

7.          在这段期间作犹大国君王的有玛拿西、亚们和约西亚。那时候，亚述非常强盛，我们刚才提过，当时北国以色列已经被亚述灭掉，南国犹大时常受到亚述的威胁 。在《历代志下》第33章那里，记载玛拿西王曾经被亚述王掳到巴比伦去。《历代志下》33：10-13：“耶和华警戒玛拿西和他的百姓、他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。”

8.         从这段记载可见，亚述当时统治著巴比伦，称霸天下。没有人会料到，后来神让巴比伦强盛起来，转过来灭了亚述。而亚述和巴比伦对待战败国的首领，都像这里所描写的，把他们“用铙钩钩住”、“用铜链锁住”，好像对待野兽一样。和那鸿同时代在南国作先知的，有西番雅和年轻时候的耶利米。

9.          那鸿这名字的意义是“安慰”或是“安慰者”。也有“同情”的意思。它的希伯来文 (Nahum)是尼希米 (Nehemiah)的缩写 。尼希米的意思是“耶和华安慰”或者是“耶和华的安慰”。从表面上看起来，那鸿的名字和他的信息很不相配，因为他对亚述说了许多很重的话。不过，我们曾经提过，那鸿这卷书当时的主要读者不是亚述人，而是受到亚述威胁的犹大国的人。对他们来说，就很有安慰作用，因为知道亚述国快要灭亡了。

10.      在《那鸿书》1：1的标题这里说到，这卷书记下了有关“尼尼微的默示”，是先知那鸿所“得到的默示”。这里所提到的两个“默示”，在旧约圣经希伯来文的原文里面，用的不是同一个字。前面那个“默示 ”，许多英文圣经译本，把它翻译成 “担子”，有 “重任 ”的意思。神给先知启示，从某方面来说，对先知真是一个担子，因为先知奉命必须把神的信息传达出去，不管先知自己想不想说。先知约拿就是一个很好的例子。约拿真不想去尼尼微城传达神的信息，他设法要逃走，但是逃不掉，最后还是得乖乖的去尼尼微城。

11.      先知得到神的默示，神的默示就成为他的担子和重任，他一定要去完成这项任务。而后面那个 “默示”，通常被翻译成“异象”，说明神的“默示”，通常是透过“异象”，传达给人的。只有摩西，神是面对面和他说话。“异象 ”就是神只给他选定的人看见的景象，别人是看不见的。所以，在旧约时代，先知又被称为“先见”。如《撒母耳记上》9：9写著说：“从前以色列中，若有人去问神，就说，我们问先见去罢。现在称为先知的，从前称为先见。”当先知传达神的信息的时候，是根据他所见到的景象和所听到的话语。 

复习问题

1. 在旧约圣经的12卷小先知书里面，有几卷是主要针对神选民以外的国家发出预言的？它们分别针对了哪些国家发出了预言？

2.那鸿这名字的意义是什么？尼希米这个名字的意思是什么？ 这两个名字有什么关系？

3.在《那鸿书》1：1的标题这里说到，这卷书记下了有关“尼尼微的默示”，是先知那鸿所“得到的默示”。请解释这里所提到的两个“默示”。

思考问题: 1. 神通过先知那鸿等，针对外邦国家发出预言，神的目的是什么？这对我们今天的基督徒有什么启示？