第一课：概论 (弥 1:1) 第二部份 (3302)

粤语课文：

先知弥迦其人

1.  《弥迦书》1:1 介绍了弥迦是摩利沙人。摩利沙是个小乡镇，就在有名的希伯伦城的西边和耶路撒冷的西南边。弥迦的家乡在南国犹大的境内，他应该只是向南国发出预言。不过《弥迦书》1:1说到，神不单单要弥迦向南国的京城耶路撒冷发出预言，也要他向北国的京城撒玛利亚发出预言。可见弥迦作先知的时候北国还没有灭亡。

2.  北国以色列在主前722年亡国，那正是希西家作犹大王的时候。弥迦可能是在主前734年开始作先知，等撒玛利亚灭亡以后，他就没有再发出有关北国的预言了。弥迦或许亲眼看见了他对撒玛利亚的预言怎么样应验了。有圣经学者认为，弥迦作先知作到主前700年左右。

3.  在主前701年左右曾经发生过一件大事，就是亚述王西拿基立来侵犯犹大国。希西家王单单倚靠耶和华，不费一兵一卒就打了胜仗。这么重大的事情，弥迦只字未提；因此圣经学者认为，弥迦可能在那一年的前后就停止做先知了。同时期以赛亚在犹大国作先知，他就把那件大事非常详细地记载在《以赛亚书》第36和37章里面。

4.  “弥迦”是 “米该亚”的简称，它在希伯来文中的意思是 “谁像耶和华”。《诗篇》113:5,6： “谁像耶和华我们的神呢!”诗人的意思是，没有人像神那样，虽然那么崇高却愿意垂看和关心地上所发生的一切事情。而弥迦的名字 “谁像耶和华”应该不是一个问句，而是兴奋地宣告说： “没有人像耶和华!”由此可见，弥迦的父母非常敬畏神，他们把自己的信仰表明在孩子的名字上了。弥迦果然没有辜负父母亲的期望，因为整卷《弥迦书》都在见证，确实没有像耶和华神那么有权能的。

5.  有关弥赛亚的预言通常会令人想到《以赛亚书》，因为在那卷书里面有很多关于弥赛亚来到世上的预言，后来这些预言都完全应验在耶稣基督的身上了。其实弥迦也有关于弥赛亚的重要预言，比方说弥赛亚第一次来到世上，降生在伯利恒的预言，就是由弥迦发出来的。当然，以赛亚提到有关基督生平的预言就更多了。

6.  除此以外，这两位先知都有关于主耶稣基督第二次来掌管新世界的预言，可以对照一下《弥迦书》4:3,4和《以赛亚书》11:6-10。先知弥迦和先知以赛亚所描写的情景虽不相同，却有异曲同工之妙。他们用不同的方式预言了真正令人向往的 “天下太平”的情景。如果合起来看，我们可以说，到那个时候人们 “不再学习战事”，而是学习 “认识 耶和华”。

7.  以赛亚和弥迦两位先知有关主耶稣第一次来到这世上的预言都实现了，所以我们可以相信，将来主耶稣基督要来掌管的那个新世界，就是那么奇妙的。使徒约翰后来在异象中也看到一个非常美好的远景(《启示录》21:1-5)。神用不同的方式向旧约时代的先知和新约时代的使徒启示，将来会有弥赛亚作王掌管的 “新天新地”。

8.  在神给弥迦的启示里面提到犁头、镰刀等等农作的工具，又有葡萄树和无花果树等等农作物。这些难免令人猜测先知弥迦可能和先知阿摩司一样都有农夫的背景。神的拣选非常奇妙，祂可以重用出身尊贵的以赛亚，也可以重用平凡的农夫。主耶稣在《约翰福音》15:16,17那里提醒门徒说： “不是你们拣选了我，是我 拣选 了你们……”所以，无论在哪一个世代，被神拣选出来服事祂的人都是很荣幸、又很有福的。不过却不可以骄傲，因为一骄傲就不能够 “彼此相爱”了。

9.  先知弥迦和先知以赛亚如果彼此认识的话，他们一定会彼此相爱如兄弟。神把他们两个人放在同一个时代，却是在不同的社会层面上。以赛亚向君王和贵族说话，而弥迦向平民百姓说话。他们互相呼应、同心事奉神，真是很美的见证。

《弥迦书》的要节

1.  《弥迦书》6:8 不但是《弥迦书》的要节，甚至可以说是先知书的要节，因为它综合地说出了神透过先知们传达的信息中心。神拣选以色列人作祂的子民，本来期望他们按照神圣洁公义的要求来生活，在万民当中作好榜样，但是他们辜负了神的期望，不但没有完成任务，反而因为自己的过犯要受到神的惩罚和管教。不过作神的选民最终还是有福的；因为神不断通过先知去劝他们归回到神的面前，神也应许要赦免并拯救他们。

2.  在《弥迦书》最后那里有一节经文 (7:18)把神对祂子民的救恩表明出来了。在这节经文里面也看到弥迦这个名字的影子。“有何神像你”的意思就是“谁像耶和华”，这是一语双关的宣告。

《弥迦书》的大纲

1.  《弥迦书》一共有七章经文。1章1节是这卷书的引言，简单介绍了弥迦作先知的背景。然后，1章2节到7章13节这一大段经文记载了先知所传的信息。《弥迦书》收集了先知弥迦在不同时期所传的几篇信息。我们可以根据一些 重复 出现的字眼来把弥迦的信息分成三部份。《弥迦书》1:2a，3:1a和6:1a这三节经文都有 “要听”或者 “当听”这样的字眼，帮助我们把弥迦的信息分成三大篇。第一篇是《弥迦书》1:2-2:13，第二篇是《弥迦书》3:1-5:15，第三篇在《弥迦书》6:1-7:13。每一篇信息大约有两章到三章经文的长度。

2.  每一篇信息的内容、语气和传讲的时间虽然不相同，但是表达的方式却有相似的地方。比方说，都有责备和安慰、警告和应许交替出现的表达方式。先知一会儿责备，一会儿安慰，反反覆覆好几回。这三篇信息也都涉及类似的主题，它们都说到犹大国的罪恶、神对他们的惩罚和神给他们美好的远景。每篇信息的中心思想相当一致，它们都指向神的 拯救 。

3.  在《弥迦书》最后一段经文7:14-20那里，先知弥迦用很生动的对比说了一段颂赞神的话。

复习问题

1.请对比《弥迦书》4:3,4与《以赛亚书》11:6-10关于主第二次再来的预言，有什么相同和不同特色？

2.为什么说《弥迦书》6:8不但是《弥迦书》的钥节，甚至可以说是先知书的钥节？

思考问题1.先知弥迦和先知以赛亚各自处在不同的社会阶层，他们都被神使用来传达神对百姓的责备、警告、安慰和应许。今天你所生活的环境也是神预备的，你觉得神让你处在目前的处境是要赋予你哪些使命任务？