第二课：城市之喻 (弥 1:2-16) 第二部份 (3304)

粤语课文：

城市之喻 (1:10-15)

1.  接下来，在《弥迦书》1:10-15这段经文里面，先知弥迦有进一步的警告。有圣经学者认为，弥迦在传达了上一篇有关撒玛利亚被弃的预言之后，隔了十几二十年才传达接下来的这一篇信息。这段经文列出了11个城市的名字。这些城市的位置都在耶路撒冷的南面和西南面，可见都是南国的地方。

2.  在北国以色列灭亡以后，神还给了南国犹大十几二十年的时间。但是他们仍旧没有悔改的迹象，所以神就透过先知进一步警告他们。弥迦在这里和他的读者玩 “文字游戏”。弥迦用这 11个城市的名字，有时是强调那个地名的读音，有时是强调那个地名的意思。先知弥迦用这种一语双关的文字技巧来警告他的同胞，将来当敌人来攻打犹大国的时候会怎么样蹂躏他们的土地，又会造成多么大的悲哀。

3.  《弥迦书》1:10提到两个城市：迦特和伯亚弗拉。迦特原来是非利士人的大城市，就在地中海东岸的非利士平原上。 “迦特”原文的意思是 “告诉”，弥迦用这双关的字眼叫人不要告诉异教徒神的子民被神惩罚的消息，也不要哭，免得被人知道，所谓家丑不可外扬。其实也等于在间接预告说，他们一定会被神惩罚了。

4.  “伯亚弗拉”这个城市名字的意思是 “蒙尘之家”。那些地方的习俗是当人非常悲伤的时候会把灰尘撒在身上。所以先知用它来预告，犹大国的人将会很悲哀。

5.  《弥迦书》1:11提到三个城市：沙斐、撒南和伯以薛。 “沙斐”的原文有 “悦目”、就是悦人眼目的意思。弥迦故意选这个城市来预告，将来他们赤身露体地被人掳走的时候，就一点都不悦人眼目了。 “撒南”在希伯来文的发音和出来相似。先知预告，将来这城里的人反而不敢出来了。 “伯以薛”原来有 “邻里”的意思，将来他们却“无处可站”，意思是失去了保护。

6.  《弥迦书》1:12 里的 “玛律”，它的希伯来文读音和苦这个字眼很相似。先知预告耶和华快要把灾祸降在耶路撒冷了，他们将会苦苦等待幸福。

7.  《弥迦书》1:13 里的 “拉吉”，它的希伯来文读音和套车用的马相似。先知用它来暗示，神要快快地追讨他们的罪了。拉吉在犹大国是个相当重要的城市，它是保卫京城耶路撒冷的设防城之一，有双层的城墙，建造得非常坚固。

8. 《列王纪下》第18章和《历代志下》第32章都说到，当希西家王在位的时候，亚述王西拿基立攻下拉吉以后，就在那里逼耶路撒冷投降。那次幸亏希西家王听了先知以赛亚的劝告，单单依靠耶和华，就获得了胜利。

9.  亚述王好大喜功，在尼尼微城皇宫的墙壁上雕刻了他们的战绩。在欧洲的博物馆里面可以看到这些浮雕的真迹，其中一幅就是攻打拉吉的画面。从画面上看到，亚述人的攻城机已经逼到城墙，战况激烈。上面还刻了拉吉的居民逃走的情况，可见亚述人对攻下拉吉感到非常骄傲，所以要刻下来炫耀一番。

10.《弥迦书》1:14提到两个城市：摩利设迦特和亚革悉。摩利设迦特就是《弥迦书》1:1所说的摩利沙，那是先知弥迦的家乡，先知的家乡也要遭殃。摩利沙是个小镇，迦特却是个大城，把它们连在一起，可能是因为它们的地理位置很接近。这样就比较容易让人知道摩利沙这个小镇在哪里。

11.“摩利设”的希伯来文意思是指许配了的女子。先知预告犹大要送给摩利设的礼物应该就是嫁妆。先知一语双关，预言将来犹大一定要把摩利设送给敌人，就像作父亲的一定要把嫁妆送给出嫁的女儿一样。而 “亚革悉”有诡诈的意思。先知藉以指出，当需要 “亚革悉”保护京城的时候，它却靠不住。

12.《弥迦书》1:15 提到最后两个城市： “玛利沙”和 “亚杜兰”。 “玛利沙”在原文的读音和 “夺取的人”相近，先知一语双关地预言，将来会有夺取的人来到，夺取这座城。

13.“亚杜兰”就是大卫当年逃避扫罗王追杀的地方。亚杜兰有许多洞穴，大卫曾经躲在其中的一个  洞穴 。先知预言， “以色列的尊贵人必到亚杜兰”。在中文和合本的圣经里面， “以色列的尊贵人”这句话旁边有小字写着 “原文作荣耀”。能够被称为荣耀的应该就是神自己。换句话说，神的审判将来也会临到亚杜兰。

结语 (1:16)

1.  参考《历代志下》11:1-13就会知道，弥迦提到的这些城市有什么重要性，这是有关以色列国 分裂 成南北两国的历史记载。《历代志下》11:4提到的 “耶罗波安”是北国的开国君王。而一再被点到名字的 “罗波安”是所罗门王的儿子，也就是南国的开国君王。

2.  北国拥有 十个 支派的人和地，比南国大很多，北国应该会带给南国很大的威胁，所以在这段经文里面说到南国的罗波安王为他的京城耶路撒冷修筑了许多 “坚固城”。这些 “坚固城”就是保卫 “京城耶路撒冷”的 设防 城。

3.  先知弥迦提到的城市有好几个都在罗波安所列的名单里面,比如有迦特、拉吉、玛利沙、亚杜兰等等。先知弥迦特别选上这些城市可能就是因为它们的名字可以一语双关。这些城市代表了所有保卫京城耶路撒冷的 周边城市。将来当这些城市被敌人攻下来以后，京城失陷就是迟早的事了。

4.  我们不是以色列人，需要看地图才知道这些城市的位置和重要性。弥迦时代犹大国的人应该立刻就知道先知在 绕着 耶路撒冷说预言。先知弥迦要他们警觉到神的惩罚已经非常迫近了。

5.  《弥迦书》1:16是这一篇警告性信息的总结。先知弥迦很悲痛地预料到他的同胞终不悔改，神一定会让敌人兵临城下，把他们的孩子都 掳走 。那时候，他们要剃光头发，以示哀伤，因为儿女被掳走就等于是永远失去他们了。

6.  根据摩西律法的规定，在以色列人当中，只有痲疯病人要得洁净的时候才 剃光 头发，否则的话，只可以剪头发，不可以剃光头发。剃光头发是异教徒的习俗，先知弥迦会这么说，可能是因为他知道他们已经沾染了异教的习俗。

7.  先知弥迦当时想到的可能会是亚述来把他们掳走，因为当时最强盛、最凶悍的敌国是亚述。不过，后来却是巴比伦崛起，把亚述灭了，称霸天下。而 巴比伦 王征服一个国家之后，就喜欢把那个国家的青年才俊都掳到巴比伦去，好为他效劳。但以理和他的三位朋友当年就是这样被掳到巴比伦去的。

8.  犹大国的人一共三次被掳到巴比伦去，分别在犹大国最后三任君王在位的时候。这三位君王是：约雅敬、约雅斤和西底家，他们都 “行耶和华眼中看为恶的事”，《历代志下》第36章有详细的记载。少年但以理和他的三位朋友在第一次被掳的人群当中 (《但以理书》1:1-7)，但以理他们没有吃王所预备的食物，却比其他少年人长得更加俊美健壮。所以，本来是一件很悲惨的事情，因为有神的保守就变成了见证神荣耀的机会。

复习问题

1.先知弥迦为什么列出耶路撒冷周边11座城市提出警告？

2.先知提出的这些城市在南北两国的历史上有什么重要性？

思考问题

1.以色列南北两国先后灭亡的历史，让我们看到背离神旨意的人单靠自己的智慧能力虽然可以建成地上的“坚固城”，这一切却都会毁于旦夕。这些历史教训带给今天的信徒什么样的提醒？

思考问题: 2.神把犹大国交给敌人，让灾祸临到祂的子民，是不是有些残忍？你会怎样对待自己叛逆的孩子？这对基督徒今天的生活有什么提醒？