第四课：公平扫地 (弥 3:1-4:13) 第一部份 (3307)

粤语课文：

首领和官长失职与受惩罚 (3:1-4)

1.  《弥迦书》的内容可以分成三大篇信息。第1章和第2章是第一篇信息，圣经学者认为，这篇信息是在约坦和亚哈斯作犹大国君王的时候发出的。第二篇信息从《弥迦书》第 3到 5 章。圣经学者认为这篇信息是在希西家作犹大国君王的时候写的。而且弥迦所发出的信息很可能促成了希西家王推动 “宗教改革”。

2.  《弥迦书》3:1里的 “雅各”和 “以色列家”都是在统称神的子民。先知弥迦首先责备的对象是 “首领”和 “官长”，他们是领导阶层的人。如果换成现代的用语，他们就是现在的行政长官和司法官员。这些负责行政和司法人士最重要的品德应该是大公无私。弥迦就是用责备的口吻，反问当时在领导阶层的人： “难道你们不知道公平吗?”

3.  在19世纪担任过英国首相的小说家狄斯瑞利说：“公义就是真理在行动”。所以不公义、不公平的社会是个不尊重真理，却让虚谎得势的社会。这正是先知弥迦当时所看到的社会现象。

4.  弥迦在这第二篇信息里面也举了一些例子。《弥迦书》3:2,3里面那些残酷的行为如果是用来描写残暴的亚述国，就可以按照字面来解释，因为从挖掘出来的考古资料可以看见，亚述人是会剥俘虏的皮的。他们甚至把剥下来的皮贴满一道墙，用来威吓要胁别的国家向他们进贡。

5.  不过，先知弥迦当时是将这些描写用在犹大国的人身上，这就不能够按照字面来解释了。它只是象征性地描写当时的权贵怎样 剥削 老百姓来满足自己的私欲。他们恶劣到就像是在剥人家的皮，吃人家的肉，所以他们根本不可能去为老百姓主持公道。

6.  他们为什么会这么做呢? 弥迦说，他们的本性是 “恶善好恶”。就是因为他们恨恶良善、喜爱罪恶，所以他们才会做尽这一切的坏事。由此可见，选择领导人的时候，他们的品德和喜好可能比他们的财富和才干更加重要。

7.  《弥迦书》3:4说到神会怎样对待这些作恶的人。这里所说的 “遭灾的时候”，是指神惩罚他们的时候会降下许多灾祸。到那个时候，这些人还知道呼求神来拯救他们，可是神却掩面不见也不听他们的呼求。这是恶人罪有应得，因为当他们在欺压贫苦人的时候，他们也是不理会贫苦人的哀求。

假先知失职与受惩罚 (3:5-8)

1.  如果首领、官长是行政、司法方面的领导人，那么先知可以说是立法方面的领导人，因为先知有责任教导百姓去认识神的律法，使他们知道什么是对的、什么是错的。从《弥迦书》3:5可以看到当时的假先知如何在这方面失职。

2.  我们来想像一下生活在弥迦那个时代的犹大人，当他们被人欺负、田产家业被人夺去的时候，他们会怎么办呢? 他们会到法庭去要求保护、讨回公道。可惜他们得不到，因为官长和恶霸狼狈为奸。那么，当他们在生活上遇到难处，需要神的指引的时候，他们会怎么做呢? 他们会去找先知，请他们代为寻求神的旨意。结果同样得不到帮助，反而被误导了。

3.  弥迦说，这些假先知对给他们 吃 的人就说平安的话，也就是说祝福的话，对没有给他们好处的人就说攻击的话，也就是说咒诅的话。弥迦是用 “吃”来生动地描写假先知怎么样为了私欲而滥用先知的职份。正因为他们不真正寻求神的旨意，也不按照神的心意去说预言，所以他们说的预言当然就不会应验，证明他们是假先知。

4.  《弥迦书》3:6让我们看见，这些假先知本来都有先知的职份和恩赐。比方说，他们会在夜间看见异象，这是神向祂所拣选的人启示心意的方式之一。还有，他们也会得到人对先知的尊敬。但是当他们滥用了自己的职份、又出卖了自己的恩赐以后，他们只见黑暗不见异象，只有幽暗没有神的默示。人也不尊敬他们，因为他们所说的预言都不应验。

5.  《弥迦书》3:7里所说的 “捂着嘴唇”也可以翻译成 “掩着脸”。当假先知的谎话被揭穿的时候，他们就会羞愧得没脸见人了。假先知的所作所为和他们受到的惩罚对我们现在正在服事岗位上的圣职人员来说真是非常好的提醒。凡是被神拣选去服事祂的人都是很有福的，也都有神给的特殊恩赐。如果不加以珍惜，不忠心地去使用，那么有一天不但会失去神的恩赐，还会被人轻视和唾弃。

6.  弥迦却是一位忠于先知的职守、又蒙神重用的先知。在《弥迦书》3:8，弥迦强调神的灵与他同在，也可以说神的灵充满他，使他有能力、有权柄、有勇气去指出神子民的过犯和罪恶。这是所有真先知的特色。换句话说，假先知不顺服神的灵，他们只想到自己的利益，所以就只说讨好人的话，也不敢去责备人。

共同的错误 (3:9-12)

1.  在《弥迦书》第3章结尾的地方，先知综合性地责备当时各阶层的领导人，说他们一面犯错，还一面自信神会保护他们。在《弥迦书》3:9-11，先知弥迦指出，当时的行政首领和官长所犯的罪是贪污，以至他们在审判的时候不公平、屈枉正直、颠倒是非、压榨穷人家的血汗钱等等。而身为宗教领袖的祭司和先知也一样贪财。百姓无论找祭司想听神的律法、还是找先知想寻求神的旨意，都必须先付钱。

2.  更过份的是，他们这么胡作非为，还胆敢说神在他们当中、与他们同在，完全不认为神会惩罚他们。先知警告的话写在《弥迦书》3:12：由于犹大国的领袖们 带头 犯罪，他们的京城耶路撒冷要和北国的京城撒玛利亚一样 “变为乱堆”，也要变成野兽出没的丛林。

3.  弥迦所说的有关耶路撒冷要变得这么荒凉的预言，在过了一个  多世纪以后果然应验了。我们也可以说，神给祂的子民够多的时间去悔改，可惜他们令神失望了。在弥迦之后，先知耶利米也说过类似警告的话，耶利米却因此被捉起来要被治死，不过他后来获救了，而且与弥迦说过的话有关。从《耶利米书》26:12-19这段记载我们知道，先知弥迦的预言不但救了希西家王在位时期的犹大国免于灭亡，后来也救了先知耶利米免于死亡。

复习问题

1.列举三项与弥迦同时代的假先知的劣迹与恶行。

2.对比假先知的行为，真先知弥迦有哪些特色？

思考问题1.你认为在今天还有类似假先知的宗教领袖存在吗？你怎么样来识别他们呢？