第六课：制敌获胜 (弥 6:6-7:20) 第一部份 (3311)

粤语课文：

神喜悦的事 (6:6-8)

1.  先知弥迦所发出的第三篇信息说到神呼吁祂所创造的大自然来做陪审团，听神对祂子民的指责。大自然都可以证明神的指控是对的，因为神曾经无数次拯救过祂的子民，祂的子民却忘恩负义。

2.  当神的子民意识到这位超越一切之上的耶和华正在向他们发怒的时候，那些有心人就想知道，该献上些什么才能够平息神的怒气。《弥迦书》6:6,7暗示出神的子民当时自以为可以用什么祭物来取悦神。他们想用一岁的牛犊这么贵重的祭牲献作燔祭，或者用千千的公羊、万万的橄榄油来献其他的祭，甚至有人还想用献长子来止息神的怒气。

3.  弥迦作先知的时候经历过亚哈斯做南国君王的时代。亚哈斯就是带头用火焚烧儿女做祭物的坏王 (《历代志下》28:3)。献长子为祭根本就是异教的邪恶习俗。总之先知所提的都是以色列人非常引以为傲的献祭 “活动”，可惜都不蒙神的悦纳。

4.  到底神要的是什么呢? 《弥迦书》6:8非常精要地说出神所喜悦的事有三大项。头一项是 “行 (公义) ”。有什么事情是不公义的呢? 比方说，欺压别人、收受贿赂、歪曲事实等等都是不公义的事情。行公义就是不作这些事，而要公平待人。先知提到神第二方面的要求是 “好 怜悯”，就是要善待别人，乐意帮助有需要的人。第三项是要求 “存谦卑的心，与你的神同行”，就是要听从神的吩咐照着去作。 (见《撒母耳记上》15:22)

5.  《弥迦书》6:8不仅是《弥迦书》的主要经文，它也点出了先知们所传信息的中心思想。神不要表面化的献祭 “活动”，而是要人真正 听从祂的话，有讨祂喜悦的内在品德和外在善行。这节经文也像一面镜子，照出神子民的污秽和罪恶。

神的指责与惩罚 (6:9-16)

1.  在《弥迦书》6:9-12，神具体指出了犹大人的罪行。它一开始就写着： “耶和华向这城呼叫”，所以当时接受信息的对象很可能是耶路撒冷城的居民。城里可能正有热闹的市集，先知看见他们在买卖之间有许多欺诈的行为。比方说用两种不同的天平和法码使得别人受到亏损，自己获得利益。这是摩西律法严厉禁止的 (见《利未记》19:35,36)。城里那些有钱有势的人还剥削穷人，人与人之间也不说诚实话。犹大人所作的和神的要求真是相差太远了，他们对神的指控应该无话可说。

2.  先知弥迦接着说到神对他们的惩罚。在《弥迦书》6:13-15列出了一些惩罚的项目：比方说会有饥荒，以致吃不饱。他们会变得 “虚弱”，这不单单是指食物不够供应，也包括断了生育。先知还预言会有战乱，所以即使他们有财物或者有儿女都没有用，因为都会落在敌人的手中。先知提到的 “撒种”、 “收割”、 “踹橄榄”和 “踹葡萄”等等都是维系民生的活动。当神惩罚他们的时候，这些活动都要停顿下来了，因为缺乏那些农作物。

3.  先知所描写的和《申命记》第28章所记载的咒诅的话有吻合的地方 (《申命记》28:38-41)，这是神早年通过摩西向以色列人预先警告过的话。神警告说，如果他们在进入迦南地以后不听从神的吩咐，不遵守与神所立的约，他们就会遭到许多的咒诅，包括刚才提到的那些。先知弥迦的那番话让人看到一幅田地荒凉、兵荒马乱的画面，和犹大国当时表面繁荣的情况非常不相配 。一般的犹大人一定会把先知的警告当作耳边风。

4.  不幸的是，那些可悲的事情后来全都发生在神子民的身上。就在先知弥迦发出预言的当时，北边的亚兰国和北国以色列已经来侵犯了。后来更有亚述的侵犯。所以正如先知预告的，神会重重地击打和惩罚他们。

5.  接着神举出了两个君王的坏榜样。在《弥迦书》6:16，先知责备犹大国的人效法暗利和亚哈这两位恶王的坏榜样。暗利最有名的功绩是为北国以色列造了新的京城撒玛利亚，而亚哈是暗利的儿子。《列王纪上》第16章写着说： “暗利行耶和华眼中看为恶的事……因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的……。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事……犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。……又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力 ……又作亚舍拉……。”

6.  这里提到的 “尼八的儿子耶罗波安”是北国的开国君王，他最先造了两个金牛犊，放在北国的南北两端让百姓去拜。而亚哈王所拜的农神巴力和生殖女神亚舍拉是迦南地的两个主要的偶像假神。祭拜这些假神的仪式非常邪淫，所以这些北国的君王带头拜偶像，不但使得百姓远离了真神耶和华，也使得百姓因此道德败坏。

7.  先知弥迦是向南国犹大的人传信息。他为什么要强调暗利和亚哈这两位北国 君王 的恶事呢? 参考《历代志下》21:6;22:2,3就会知道，南国早期的君王约兰娶了亚他利雅为妻，而亚他利雅是北国亚哈王的女儿、暗利王的孙女，她生下亚哈谢接续作王。约兰王和亚哈谢王父子俩都听从亚他利雅的指使，行耶和华眼中看为恶的事。换句话说，这位亚他利雅对南国的影响就和她的母亲耶洗别对北国的影响 一样坏 。耶洗别不但把拜巴力和拜亚舍拉的异教风俗带进北国，她也曾经想杀害神的先知以利亚， (见《列王纪上》第19章)她还曾经为了帮助亚哈王夺取拿伯的葡萄园而杀死了义人拿伯。

8.  亚他利雅也一样恶毒。当她的儿子亚哈谢死了以后，她就起来剿灭王室，篡了南国的王位。但是神保守了其中一位王子约阿施，所以六年以后亚他利雅被杀， (见《历代志下》第23章)王位回到大卫的后裔身上。真是有其母必有其女﹗这也要怪这两位君王都娶信奉异教的公主作王后，才会带来这样的恶果。

9.  除了这种姻亲关系之外，百姓之间的彼此交流也难免使南国的人感染到北国的败坏。所以神先惩罚北国，也是希望南国汲取教训，快点回转向神，但是他们令神太失望了。

复习问题

1. 《弥迦书》6:8所说的“行公义、好怜悯、存谦卑的心…与神同行”的意思是什么？

2.为什么《弥迦书》6章向南国传信息，却强调北国两位君王的恶事呢？

思考问题

1.如果当年南北两国百姓犯罪的历史教训在现实中重演，我们个人当如何吸取教训，不再重蹈恶人的覆辙呢？