第二课：先求神的国 (该 1:1-15) 第二部份 (3705)

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第二课：先求神的国 (该 1:1-15) 第二部份 (3705)

神的警告 (1:5,6)

1.  刚才在《哈该书》1章4节，神责备犹太百姓说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”这说明了他们不修建圣殿的借口完全 不合理 。看来所谓有天花板的房屋在当时一定是比较豪华的建筑。据说这种可以隔住屋子上面传来的冷风和热气的建筑在当时已经很普遍了。

2.  解经家认为，先知的重点是责备他们把心思完全放在自己居家的舒适上，却忘记神殿的荒凉。这就说明他们不是穷、没有能力，而是他们 没有心 。在《哈该书》1章5节，神继续说：“现在，万军之耶和华如此说……”“万军之耶和华”这个称呼和神向犹太人的领袖们质问时所用的称呼是同样的。圣经里大约用了300次“万军之耶和华”来称呼神，其中在先知书中至少出现有247次，《哈该书》占14次，《撒迦利亚书》53次，《玛拉基书》24次。这是很有意思的资料，神在这个时期特别用了很多次“万军之耶和华”这个名字，一定是有祂的用意。

3.  犹太人被掳期间，他们的主就是外邦的君王，统治他们的就是外邦人的军队，统治者所发出的命令就是权威。犹太百姓屈服在统治者的权威下，一定对神是最高权威的观念已经 模糊 了。当年扫罗的军兵面对巨人的挑衅时束手无策，可是大卫就看出了巨人所挑衅的不是他们，而是他们的神，于是就勇敢地迎向前去。他对巨人说的第一句话就是：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠万军之耶和华的名。”

4.  同样的，神在这里要借着这个名字提醒这些在外邦统治下的百姓，只有祂才是真正最高的元帅，是万军的统治者。在地上， 所有 的权势都无法与祂抗衡。神当年按照自己的应许激励古列王的心去帮助犹太人重建圣殿，这不是“神是万军之主”最好的证明吗？所以哈该的这篇信息一定很有说服力。

5.  “现在万军之耶和华如此说，…” (1:5) 有解经家说“现在”这个词不是说神现在才开始说话，而是说，在神说了前面的信息以后，他开始 要求 百姓有所行动，神要他们立刻对神在前面的质问有所反省。不但如此，神还要求他们立刻好好回忆一下自己的行为为自己带来了什么样的遭遇。所以神说：“你们要省察自己的行为。”

6.  先知哈该很喜欢用“省察”这个词。除了第5节这里提到以外，还有在第7节,2章5节和2章18节都提到过。看来“ 省察 ”这个词也可以算是研究这一章时值得注意的重要字眼。还有，“省察”这个动词在希伯来原文也是“明白”、“看见”、“知道”的同义词。 (见《以赛亚书》41:20)

7.  这里所说的“行为”并不是指一个人的品行。在原文带有道路，意向，脚步或者方向的意思。这么说来，“你们要省察自己的 行为 ”这句话的意思就是你们要用一点心思，去思想过去自己所走的道路、所定的方向是不是合神的心意。还有就是，从他们所遭遇的事情去思想是不是已经失去神的祝福了？神要他们从自己的经历去看一看颠倒属灵优先次序的后果是什么，自从回归以后，他们到底做了什么来回报神的心意。

8.  在《哈该书》1章6节先知举出一些事实去让他们思想。头一件事就是他们撒的种多，收的却少。这“撒的种多”希伯来原文的意思就是尽其所能彻底地撒种。这表示他们尽最大的努力耕作，可是却获得最小的收成。这实在是个讽刺，真是可怜！犹太人这时候正准备庆祝收获节，而先知却把眼前歉收的 事实 提出来，要他们省察：为什么辛辛苦苦努力了一年，结果却是一个萧条的收获节。根据希伯来原文的文法结构，这种歉收的情形不是第一次，他们是年年遇到歉收的情况，从来没有得到过丰收。

9.  先知还说，除了收成不好以外，他们还“吃，却不得饱；喝，却不得足。”有些解经家根据希伯来原文的文法结构，把这句话说成是：“你们的目的是要吃饱喝足，而且你们也真的忙着追求这些，结果却是 失望 的。你们没有足够的食物去撑饱，没有足够的饮料去喝到厌腻。”接着神又举出事实说：“穿衣服却不得暖。”按希伯来原文的结构，这是指每一个人普遍的情况。意思就是说：“你们个个想要穿衣服取暖，可是从来没有一个人温暖过。”

10.根据“得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”这句话，我们可以想见，他们一定是穷得买不起皮衣御寒。哈该的 形容 很传神，他说，靠工资生活的人，是把得来的工资放在破漏的钱囊。这是圣经第一次提到用“囊”来装钱。囊是主前六世纪以后波斯人开始用的。这种钱囊通常都是皮制的，上方有个小口，用绳子束口。这比从前犹太人用布包钱的方式牢靠了许多。他们用最新、最牢靠的钱囊装钱，结果反而漏得更快。这是讽刺他们赚来的钱还不够补漏洞。

11.从神学的角度来看这段神对百姓说的话，我们就知道，犹太人的经济窘境并不是由于不顺利的自然环境所带来的，而是由于神的 审判 ，神不赐福他们。在《申命记》第28章，当年摩西警告过以色列百姓，如果他们不谨守遵行神的话，那么一切与神赐福相反的事都会临到他们身上。这正是犹太人当时的写照。神的话真正的目的就是要百姓去认真地思想他们跟神立约的关系。他们的“行为”、道路、意向、脚步或者方向应该朝着神的心意前进。

复习问题:

1.《哈该书》1:5神提醒百姓“你們要省察自己的行為。”“省察”在这里主要代表了哪些意思？