第三课：约拿在鱼肚里 第二部分 (3206)

粤语课文：

忏悔祷告 (2:1-9）

1. 约拿的忏悔祷告诗，很多话引用自《诗篇》。《约拿书》2:2 “我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”约拿求告耶和华的迫切心情，在三处《诗篇》都可以找到。《诗篇》18：6，诗人说: “我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求 入了他的耳中。”《诗篇》120：1: “我在急难中求告耶和华，他就应允我。”还有，《诗篇》130:1: “耶和华啊，我从深处向你求告。”约拿把自己的处境说得更惨，他说他是 “从阴间的深处呼求”。

2. 希伯来人相信，遵守律法的人死后是回到神那里；而不遵守律法的人，死后就到阴间去，在那里，没有欢乐 、没有幸福。约拿当时痛苦到，觉得自己好像是在阴间里面。

3. 《约拿书》2:3: “你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。”这种心情，在两处《诗篇》可以找到。《诗篇》88：6、7 写着说： “你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。”还有，《诗篇》42：7 写着说： “你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。”所以，约拿又觉得自己像是掉进了 “深渊)  ”，被 “波浪 洪涛”围绕。

4.《约拿书》》2:4: “我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”在《诗篇》31：22那里，记载诗人大卫有过这样的担心。大卫向神祷告说： “至于我，我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。”对神的子民来说，圣殿代表神的同在。约拿仰望神的圣殿 ，表示他担心自己已经失去神的同在 。

5. 《约拿书》2:5: “诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。”诗人大卫虽然没有掉进过大鱼的肚子，却对自己的困境，有过类似的描写。在《诗篇》69：1那里，大卫向神呼救说： “神啊，求你救我，因为众水要淹没我。”另外，在《诗篇》18:4、5那里，他也描写说： “曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；阴间的绳索临到 我，死亡的网罗缠绕我。”

6. 《约拿书》2:6: “我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。”约拿忽然间感受到，在他被困得毫无逃生之路的时候，神来拯救他的性命了。这是约拿对神表现的感恩之情。诗人大卫在《诗篇》30：3那里，大卫说： “耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。”约拿提到的 “山根”、 “地的门”和 “坑中”等等字眼，可能就是大卫所说的 “阴间 ”了。

7. 《约拿书》2:7:  “我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”约拿在极大的困境当中，心灵发昏，这种描写在《诗篇》第142篇可以找得到。《诗篇》142：3，大卫说： “我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。”

8. 其实在以色列人的历史当中，大卫是留下《诗篇》最多的人。大卫作为以色列国君王的时候，不但自己写诗歌，也鼓励别人写，为了用在敬拜耶和华神的崇拜上。虽然圣殿是大卫的儿子所罗门王建造的；但是大卫王在生前已经预先安排好利未人在圣殿担任各种不同的职务。《历代志上》23：1-5： “大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千，其中有二万四千人管理耶和华殿的事；有六千人作官长和士师；有四千人作守门的，又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。”

9. 大卫也安排了教师来教导这些负责颂赞的人。《历代志上》25:1： “大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。” 亚萨、希幔、耶杜顿、都是王所命定)的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。这里提到的“亚萨、耶杜顿、希幔”这三个人， 就是大卫“所命定的”教师，他们负责带领和教导 在圣殿里面歌颂的利未人。在《诗篇》里面，有很多篇的标题都写着：“大卫的诗，交与伶长”。亚萨、耶杜顿和希幔就是三位伶长。伶长 可以说是我们现在的诗班指挥和诗班长。

10. 在《诗篇》的标题里面有“亚萨的诗”。大卫选出来的伶长，都是会作诗歌的人。在《历代志上》第25章那里，还告诉我们，当时在圣殿的诗班分成24班，用掣签的方式决定先后的次序，在圣殿 轮班歌颂神。所以，圣经里面的《诗篇》是可以用来唱的。

11.在前面的《约拿书》2：4那里，约拿只敢对神说：“我仍要仰望你的圣殿 ”。表示他还不敢确定，神要不要接见他，要不要继续与他同在。可是，到了《约拿书》2：7这里，他已经很有把握的说：“我的祷告进入 你的圣殿、达到你的面前。”这个把握真是太重要、太宝贵了。这证明，神已经垂听了他的祷告，在回应他了。

12. 《约拿书》2:8：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。”在《诗篇》31：6 那里，诗人大卫有这样的话说：“我恨恶那信奉 虚无之神的人，我却倚靠耶和华 。”这篇诗就是大卫写了以后，交给伶长去教诗班唱的。“虚无之神”指的是偶像 。

13.根据约拿对耶和华神的认识和信心，约拿在结束祷告的时候，说出了自己对神的感恩。《约拿书》2:9：“但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”虽然这时候，约拿还在大鱼的肚子里面；但是，因着他对神的信心，他已经开始用感谢 的声音献祭给神，也答应一定会还所许的愿 。

14.《诗篇》3:8：“救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。”《诗篇》50：14、15：“你们要以感谢为祭献与神。又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”还有，《诗篇》50：23：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀 我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” 刚才读的《诗篇》第8篇是大卫的诗，而第50篇就是亚萨的诗。在第50篇那里，神责备他的子民徒有其表的献燔祭，但是，在实际的生活里面，却没有秉公行义。所以，诗人强调，神要的是他们对神的救恩，有真正感谢的心。在患难的时候，向神所许的愿；也一定要还。先知约拿在大鱼的肚子里面，就是引用《诗篇》里面的这些话语，来向神祷告 。

15.《申命记》23：21-23写着说：“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨 ，你不偿还就有罪；你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。”

16.人们很容易在有困难的时候，向神许愿，哀求神帮助他渡过难关；等到神真的拯救他以后，就不兑现诺言了。我们所信奉的神很信实，祂也要求我们信守自己的诺言 ；何况神是轻慢不得的，我们更应该存敬畏的心献上感恩祭，也偿还所许的愿。

17.约拿祷告完，神的拯救 就到了。约拿书2:10：“耶和华吩咐鱼、鱼就把约拿吐在旱地上。”这条大鱼真是听话极了，牠马上把约拿吐到旱地上，而不是吐到大海里。要是在大海里，约拿没有力气游回岸上，还是会淹死的。

复习问题

1. 约拿宁愿死也不愿去向尼尼微人传福音，但是在鱼肚子中，约拿悔改了。通过约拿悔改的祷告词，想像约拿在那三天三夜黑漆漆、味道奇怪的大鱼肚子中有何感受？

2. 约拿和大卫等先知和属灵的伟人都经历过人生的低谷，你我也不例外。信仰有时对基督徒来说并不是一帆风顺、 心想事成，上帝恰恰藉着低谷让我们认识自己，然后再一次回归到上帝怀中。经历低谷，正是上帝预备我们的心灵，以登上下一个属灵的高峰。请根据大卫和约拿的祷告归纳出他们对上帝有怎样的回应？

思考问题

1. 《约拿书》也让我们看到先知约拿与上帝的较力，但上帝却藉着风浪、大鱼、蓖麻树、东风、虫子，这些被造物来管教约拿，约拿没有得胜。请思考你是否有过与约拿类似的经历？你是如何被上帝降服的？

2. 在现实中，人们可能会觉得很难在逆境中赞美上帝。请思考，约拿的忏悔祷告诗给我们什么启示？请问有哪些赞美诗歌和经文给曾在逆境中的你带来感动和安慰，把这些诗歌的名字和经文的出处分别列出来，并回忆你当时的感受和所经历的难处，把它记录下来，如果你身边有正在经历逆境的弟兄姐妹，请抓住机会与他/她分享。