第二课：先求神的国 (1:1-15) - 第一部份 (3704)

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粤语课文：

第二课：先求神的国 (1:1-15) 第一部份 (3704)

引言

1.  《哈该书》主要是由四篇信息组成的，第一章写的是哈该所传的第一篇信息。我们会首先找出第一章有代表性的经文，然后为这一章定个 主题 ，这样我们查考起来就有一个方向可以遵循。在《哈该书》第一章里有一句话一再重复，那就是第五节和第七节，神说：“你们要省察自己的行为”。我们就根据这句话来思想，为什么神要这样提醒犹太人？他们到底有什么需要自我省察的地方呢？先知的信息到底和这事有什么关系呢？

2.  《哈该书》的特点之一就是哈该很仔细地记录了神说话的日期。哈该总共记录了 四次 不同的日期，就是在《哈该书》1章1节,15节；2章1节,10节。《哈该书》2章24节和2章10节的日期是同一天，我们就算它是一次。除了《哈该书》1章15节中的日期是指百姓都来为神的殿做工的日子以外，其余的都是指神的话临到哈该的日子。

神的质问 (1:1-4)

1.  《哈该书》1章1节说到，第一篇信息在大利乌王第二年六月初一日临到先知哈该。大利乌王是在主前521到486年之间作王的，所以第二年是主前520年。而六月初一就相当于我们现在的八月、九月之间，正是犹太人 收获 的季节。

2.  圣经记载犹太人在收获季节的那个月的第一日起就开始在广场搭棚向神守节，在神面前吃喝快乐，向神献上感恩。所以解经家认为，这六月一日正是犹太人节期的开始。身为省长的所罗巴伯和大祭司约书亚，还有先知哈该很可能是在搭棚的现场，领导百姓守节。难怪哈该传达神的第一篇信息可以 同时 向所罗巴伯和约书亚这两个属灵领袖传讲，然后再向百姓传讲。

3.  哈该传达神的话说：“万军之耶和华说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。” (1:2) 这显然说明了万军之神的意见是不同于“这百姓”的。如果万军之神认为时候到了，而百姓的意见恰恰相反，那么我们应该 听谁 的呢？当然是听神的！这就严厉地指出所罗巴伯和约书亚两个人的错误了。

4.  所罗巴伯是省长，是政治领袖，约书亚是大祭司，是宗教领袖。可是他们听百姓的意见，却不听神的意见。所以神对属灵领袖 听任 百姓不建造圣殿的托辞很不以为然。他们向民意妥协，向大多数的人妥协，当然神的声音就没有人听了。

5.  尽管大环境也许不是那么顺利，大多数人的意见可能不赞同，权威可能不允许，可是作为属灵的领袖，他的召命既然不是从人来的，他就 应该 对神的旨意唯命是从才对。其实这也是我们现代基督徒的毛病，我们常常喜欢听取很多人的意见，却忽略去寻求神的旨意。

6.  接着在《哈该书》1章4节，神就对百姓发出同样的质问说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”刚才我们说神向犹太人的领袖发出质问说：到底是“神”的意思应该优先考虑，还是“百姓”的意思应该 优先 考虑？现在神借着哈该又向百姓质问说：“神”的殿应该优先考虑，还是“你们”的房屋应该优先考虑？我们已经有足够的资料可以为先知哈该所传的第一篇信息定一个主题，就是“颠倒的优先次序”。

7.  我们可以给一个比较 积极 的主题，就是：“先求神的国”。正如《马太福音》6章33节所写的：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”这是在新约里面主耶稣基督给我们的教导。

复习问题:

1.先知哈该是怎样责备犹太人的领袖和百姓的？

思考问题:

1.请回忆或者分享一段自己的经历来见证《马太福音》6:33所写的：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”