第三课：审判北国 (摩2:6-4:13) 第二部分 (3006)

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第三课：审判北国 (2:6-4:13) 第二部分 (3006)

审判伯特利 (3:13-15)

1. 先知阿摩司除了宣判北国京城撒玛利亚会被神惩罚之外，他还宣判北国的敬拜中心伯特利也要被神惩罚。在《阿摩司书》3:13那里，先知特别提到耶和华的一个名字： “万军之神”。今天的 “三军统帅”已经权力大得不得了，何况是 “万军之神”，祂统管天上和地上的军队，权力就更大得难以形容了。这位神发出的命令，有谁敢不听呢﹗
2. 根据《创世记》第28章的记载， “伯特利”原来是以色列人的祖先雅各在逃难的时候，和真神相遇的地方。当时雅各还发誓，要在他枕头的地方建立神的殿。没想到他的子孙北国以色列人后来却把这里变成敬拜金牛犊的地方。真是又亵渎神、又对不起祖宗。所以，神的惩罚一定要临到他们。
3. 《阿摩司书》3:14提到，伯特利祭坛的坛角一定会被砍下来。在以色列人当中有一条规定，当人有生命危险的时候，捉住圣殿祭坛的坛角，就可以受到保护，免被杀死；但是，在这里，神说要砍掉异教祭坛的坛角，表示异教的神明会被毁灭，它的祭坛坛角并不能保护人。
4. 这项预言后来怎么样实现的呢? 根据《列王纪下》23:15,16的记载，约西亚登基作犹大王以后，拆毁、焚烧、打碎了伯特利的祭坛。约西亚王在主前640年登基作犹大王，而北国已经在主前722年亡国了；所以，那时候的北国是在真空状态。约西亚是敬畏神的好王，他破除南国的偶像崇拜，也洁净北边的城市。
5. 神除了宣判拆毁伯特利的异教祭坛之外，同时也宣判拆毁有钱人的豪华住宅。《阿摩司书》3:15形容当时的有钱人过着非常奢侈的生活，他们有冬天避寒和夏天避暑的别墅。房子用珍贵的象牙装饰，又高大、又豪华；但是，当神的惩罚来到的时候，这些房子都会变成废墟。

再度审判北国的京城 (4:1-5)

1. 《阿摩司书》第4章是第二篇针对北国以色列发出的信息。第1节到第3节继续有审判撒玛利亚的话。 “巴珊”在约但河的东边，属于北国的领土，是块肥沃的土地，盛产牛羊。先知在这里用 “巴珊母牛”来讽刺撒玛利亚的富婆，她们生活安逸，吃得肥肥胖胖的。 “家主”可以翻译成 “丈夫”，先知责备她们剥削穷人，又指使丈夫不断倒酒给她们喝。
2. 神要怎么样惩罚以色列人呢?  这段经文说到，敌人要用鈎子把他们像鱼一样地鈎走，这正是亚述人对待俘虏的方式。从考古学家挖出来的亚述王宫的壁画上，可以看见他们用鱼鈎鈎人的画面。他们甚至把战败国的俘虏下巴穿洞，用链子把俘虏串在一起带走。
3. 这段经文还说到，以色列民会被敌人从城墙的破洞丢出去，他们连从城门逃走的机会都没有了。这些 “破口”是敌人来攻城的时候，在城墙上打出来的缺口。先知说，敌人会把他们从破口 “丢入哈门”。有圣经古抄本把 “哈门”说成是 “黑门山”，它是以色列国北边的边界，也是往亚述国的必经之地。神一再透过先知暗示，祂要用亚述来惩罚北国。
4. 接下来，在《阿摩司书》 4:4,5那里，神责备他们的宗教生活。 “伯特利”和 “吉甲”是当时北国最重要的两个敬拜偶像的中心。由于祭拜偶像的仪式非常邪淫；所以，先知在这里讽刺他们不是去献祭，而是去犯罪。先知也讽刺他们当时的献祭和奉献可真勤快﹗
5. 根据《申命记》第16章的规定，神只要求祂的子民，一年有三个节期必须到圣殿去庆祝，就是逾越节、五旬节和住棚节。在《申命记》第14章规定，他们每年献土产的十分之一和头生的牲畜，来庆祝神赐的丰富。然后，他们也可以随时献 “感恩祭”来赞美神。
6. 北国以色列后来所作的，远远超过这些。《阿摩司书》 4:4,5说到，他们每天早晨去他们的圣所献祭、每三天献上所得的十分之一，又献感恩祭、甘心祭等等；但是，神却一点也不喜悦；因为他们当时是献祭给偶像假神，动机是为了使自己得到好处。
7. 主耶和华说，他们是在作他们自己喜欢的事情，跟耶和华没有任何关系。这点带给我们很深的反省。如果我们像以色列人那样，不遵行神的命令、不敬畏神自己，那么再多的聚会、再多的奉献都没有用，我们不会因此得到神的保守和赐福。

多次的警告 (4:6-11)

1. 在北国以色列亡国之前，神已经 “三番四次”，甚至是 “四番五次”地警告过他们。在《阿摩司书》4：6-11这段经文里面，神重复5次说到 “你们仍不归向我”。
2. 《阿摩司书》4:6是第1次的警告，神用饥荒来管教悖逆的以色列人。在这里用 “牙齿干净”这种说法，来形容他们因为饥荒而缺少食物吃，以致牙齿保持干净。可是以色列人并没有因此归向神。
3. 《阿摩司书》4:7,8是第2次的警告，神用干旱 “不降雨”来提醒他们，可是他们没有醒悟过来。在亚哈作北国君王的时候，神就曾经三年半不降雨。亚哈非但不认罪，反而归罪给神的先知以利亚，那就是一个很好的例子。
4. 《阿摩司书》4:9是第3次的警告，神用 “蝗虫之灾”来惩罚他们。在巴勒斯坦生活的人都知道，蝗虫过境的时候把天都遮盖了；蝗虫过境之后，农作物荡然无存，灾情惨重；但是，以色列人还是不回转向神。
5. 《阿摩司书》4:10是第4次的警告，神用瘟疫来惩罚他们，就像当年在埃及所行的十灾之一，可是他们还是继续犯罪，不肯归向神。
6. 《阿摩司书》4:11是第5次的警告，最后一次神让敌人来侵略他们，毁灭他们的城市，就像神当年毁掉所多玛、蛾摩拉一样。在亚述侵犯以色列之前，北边的亚兰国一直是以色列国的外患。可是劫后余生的以色列国依旧我行我素，不理会神的警告。
7. 怎么样才算是“归向耶和华”呢?根据《弥迦书》6:8的说法，神要的不是徒有其表的献祭，而是真正照神的吩咐，去眷顾穷人和孤儿寡妇，又谦卑地与神同行 。由于以色列人没有把神一再给他们的管教和警告放在心上，神的惩罚终于来到。

预备迎见神 (4:12,13)

1. 在《阿摩司书》4:12那里，神呼吁要 “预备迎见你的神”。意思 是，神要和他们算总帐了。
2. 先知在这篇审判性信息的最后 (《阿摩司书》4:13)插入一首赞美 神的诗歌，为的是强调，以色列人要迎见的不是一位普通的神，祂乃是 “创造主”，祂拥有天上、地下、人间一切的权柄，是绝对轻慢不得的 “耶和华万军之神”

复习问题 1.先知是如何责备北国以色列人对待穷人以及他们的宗教生活？

思考问题

1.在4章11节中，耶和华神责备以色列人“仍不归向我”祂。根据《弥迦书》6:8的说法，什么才算是真正“归向耶和华”呢？我们应该如何对待我们周围的穷人和孤儿寡妇呢？你是如何做的？