開路者學院第六课：应许复兴 (摩8:7-9:15) 第二部分 (3012)
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第六课：应许复兴 (摩8:7-9:15) 第二部分 (3012)
耶和华统管万有 (9:5-10)
- 《阿摩司书》9:5,6是一首短的赞美诗，赞美神是创造者，祂又统管万有。在这里特别指出，地震和水灾这两种古代人害怕的现象，都是神造成的。所以，这话暗示了，神所命定的审判，一定会执行。
- 这首诗也出现 “主万军之耶和华”这称呼。在神的许多名字当中，旧约圣经常常提到的是 “万军之神”、 “万军之耶和华”，而且多半出现在先知书。这称呼说出神的全权和全能。 “万军”包括天上的和地上的军队。而天上的军队包括天使和天军；地上的军队又包括以色列的军队和外邦国家的军队，因为神也有权使唤外邦国家，去管教神的子民或者释放他们。
- 不是基督徒的人不要以为他们不是基督徒，神就管不到他们了。事实上，连以色列人当时可能都没有弄清楚这一点。他们以为，耶和华只是以色列人的神，只眷顾他们；甚至认为，耶和华理所当然应该保护 他们不被外邦国家打败；所以，接下来在《阿摩司书》9:7-10那里，神举例说明这一点。
- 《阿摩司书》 9:7里的古实人居住在埃及国的南边，就是现今的苏丹国一带。古实人受到神的眷顾，没有离开过原居地。在《使徒行传》第8章还记载了一位虔诚的古实太监受洗的事件；所以，神并非单单眷顾以色列人。
- 在《阿摩司书》9:7-10这段经文里面，也举出了三件有关 “移民”的历史事件。头一件是：神带领以色列民离开埃及，迁居到迦南地。第二件是：神带领非利士人从迦斐托迁居到迦南地的西边，也就是地中海的东南岸。第三件是：神把亚兰人从吉珥迁居到以色列国的北边。根据历史学家的考证，这几件事差不多都在主前12世纪的时候发生。这些事件不但证明神不偏待人，也证明神对万国 都有权柄。
- 如果是这样，以色列人难免会有一个疑问，就是 “被神拣选出来做祂的子民，又有什么好处呢?”《阿摩司书》9:8提供了答案。我们看见一个很大的差别 ，就是：异教国家恶贯满盈、被神审判的时候，会完全被消灭，不再被人记念；但是， “雅各”的后代以色列民，被神审判之后，却不致于被 “灭绝净尽”。耶和华与以色列民的祖先立过约，要把迦南地赐给他们 “永远”为业，所以，神会管教他们，却不会灭尽他们。
- 不过，为了防备以色列人认为自己是特权阶级；所以，接着在《阿摩司书》9:9,10，神还是再度强调，以色列必定要因为他们所犯的罪，受到神的惩罚。阿摩司是个兼职的农夫，他在这里用农夫筛选谷粒的画面，来形容以色列人要像谷类，被神用筛子来筛。谷粒会从筛子的洞洞掉在地上，让农夫收进仓库里；只有比较大的石头和废物，会留在筛子上，被农夫拿去丢掉。
- 而以色列人被筛的结果怎么样呢? 《阿摩司书》9:9说，没有一粒掉在地上。换句话说，没有一颗谷粒是好的，全都是要被丢弃的东西。全体以色列人都要受到处罚，被分散到各地去过流亡的生活。《阿摩司书》9:10还说到，那些以为可以侥倖逃生的 “犯罪的人”，他们一定会死在刀下。
- 这项真理也可以应用在所有基督徒的身上，基督徒都是蒙恩得救的人；但是，这并不表示，我们就可以随便犯罪，不受惩罚。所以使徒保罗在《加拉太书》5:13那里，提醒信徒说： “你们蒙召，是要得自由；只是不可将你们的自由，当作放纵情慾的机会。总要用爱心互相服事。”保罗甚至强调，为了别人的好处，他宁愿放弃自由，去约束自己。
应许复兴神的子民 (9:11-15)
- 在《阿摩司书》9:11,12那里提到，神要重建的是 “大卫”的王朝，所以有人认为，这是在预言南国犹大的被掳和归回，因为北国的君王不是大卫王的后代。不过，从整本圣经的用法来看，大卫王是 “合神心意的人”， “大卫王朝”可以代表整个以色列国。这项预言不但说到以色列国会复兴，而且说到他们会收回以东和其他国家的土地，像大卫王朝的全盛时期一样。
- 在最后的3节经文里面，还预言神的子民会在神所赐的土地上 “安居乐业”。《阿摩司书》9:13-15是一首很美的田园诗歌，第13节比较浅白的翻译是： “神说，那日子快要到了，五谷生长，收割都来不及；葡萄成熟，酿酒都来不及。大山滴流美酒，漫过了小山丘。”神赐给以色列人的 “应许之地”，的确物产丰富；不过，据说在他们被掳走的那几十年，那片土地却非常的贫瘠，因为没有了神的赐福。
- 在《阿摩司书》9:15那里，神应许说，在他们归回以后，神就要把他们重新种植在 “应许之地”，再也没有人能够把他们连根拔起。当阿摩司说这预言的时候，北国以色列和南国犹大都还没有亡国；但是，神已经让阿摩司的眼光穿过了亡国、被掳，见到他们的归回和全国的复兴了。我们有幸知道，这些在当时看起来非常难实现的预言，后来都一一实现了。
结语
- 我们这些因信耶稣基督，成为神新子民的人，也像以色列人一样，有时候被神管教；但是，我们不会因此被消灭，因为神已经为我们预备 了 “永生”的福份，是没有人能够夺去的。
- 《阿摩司书》也提醒我们，神是轻慢不得的，我们千万不要像当年的以色列人那样，不晓得珍惜神的恩典。他们非但没有向神存 “感恩之心”，反而用有形或者无形的 “偶像”、 “假神”来取代 “真神”的位置。结果不但得罪真神耶和华，而且也使他们的道德败坏，完全失去了神子民应该有的形象。
- 这卷以 “审判性信息”为主的圣经书卷，带给我们许多的反省。正如《阿摩司书》4：12所写的： “以色列阿﹗我必向你如此行。以色列阿﹗我既这样行，你当预备迎见你的神。”希望《阿摩司书》的信息也帮助我们这些新子民，随时准备好，迎接我们的主耶稣基督的再来。
复习问题
1.本课的经文从哪几个方面告诉我们耶和华是统管万有的？
2.在本课中，神是如何应许复兴神的子民的？
思考问题
1.你是如何理解基督徒有时候会被神管教，但是不会因此被消灭，因为神已经为我们预备了 “永生”的福份，是没有人能够夺去的？
2.《阿摩司书》是一卷以 “审判性信息”为主的圣经书卷，在学完这本书后，你觉得它带给我们哪些反省？