第三课：神的回应 (珥2:12-31) 第二部份 (2906)

粤语课文：

第三课：神的回应 (珥2:12-31) 第二部份 (2906)

应许补偿蝗灾之损失 (2:24-27)

1. 查考《约珥书》1:4时已经解释过， “蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫”可能是不同成长期的蝗虫，先知把它们全列出来，用来强调蝗虫之灾非常彻底，一点儿农作物都不被留下来；但是，当神再度赐福给他们的时候，蝗虫的灾害却不会留下一点儿痕迹，因为神会丰丰富富的施恩给他们。 (2:24,25)
2. 在《约珥书》2:26,27里的 “以色列”包括北国和南国所有神的子民。将来神会让他们想起，神在他们当中行过的 “奇妙事”和立过的约。在埃及降下十灾，迫使埃及人放他们走就很不简单。后来，过红海，吃天上的吗哪，四十年在旷野，衣服没有穿破，脚也没有肿等等 (《申命记》8:4)，都是很伟大的神迹。如果他们记得神行过的神迹，那么，神说要使他们再度吃得饱足 的应许就不难实现了。

提醒神的约

1. 在《约珥书》2:27那里，神提醒他们说： “在我以外并无别神”，他们应该也会想起神曾经向他们颁布过的十条诫命，其中的第一条就是： “除了我以外，你不可有别的神。”可悲的是，以色列人老是违背这条诫命。神期待他们被惩罚之后会觉悟过来,并且亲身体验到在耶和华以外真的没有别的神。
2. 发生在他们身上的事情，应该也让他们想起神和他们立过的约。在《申命记》第28章那里记载着说，当摩西要离开世界以前，还特别帮助以色列人温习一遍神的约。摩西提醒神的子民，如果他们顺服神、照神的吩咐去作,结果不但自己蒙神赐福，连他们所住的土地和土地上的飞禽走兽、树木花草，都会因为他们的缘故而蒙神赐福。相反，如果他们违背了与神所立的约、不照着所应许的去作，结果不但自己被咒诅，就连其他的一切都会被咒诅。
3. 神除了向他们保证要补偿他们的损失以外，还保证什么呢? 在《约珥书》2:19那里，神说： “我也不再使你们受列国的羞辱。”在《约珥书》2:26,27最后同样写着，神说： “我的百姓必永远不至羞愧”，这是很重要的保证。使徒保罗曾经在《罗马书》10:11那里引用《约珥书》上的这话，来指所有信靠耶稣基督的人，必不至羞愧。

全面的呼唤

1. 如果把先知在《约珥书》第1章对 “蝗虫之灾”的描写，和他在《约珥书》第2章对神回应的描写加以比较的话，还会发现一件很有趣的事情，就是有三种呼召回应另外三种呼召。《约珥书》1:5,8,13: 呼召酒醉的人要哭泣，呼召神的百姓要哀号，呼召祭司要哀号。而《约珥书》2:1-23分别呼召地土、田野的走兽和锡安的民要欢乐。
2. 在这个对比里面，我们发现神先前呼召去哀伤的对象是全面的；后来神呼召去欢乐的对象也是全面的。所以，我们除了欣赏《约珥书》这么优美、这么对称的文字之外，还体会到耶和华是全地的主，祂统管万有。我们有责任去唤醒全地对祂的敬畏。《约珥书》写作的目的就是要提醒人和帮助人认识拥有主权的神，知道耶和华是独一的真神。
3. 总的来说，在神对 “蝗虫之灾”的回应这段经文里面，我们看见一幅非常丰盛、非常美丽的田园画面。它和前面有关 “蝗虫之灾”的画面形成完全相反的对比。先知预言，神在听了祂子民的呼求以后会再次复兴他们。一方面补偿他们因为蝗虫之灾所造成的损失，另外一方面也向那些悔改的子民保证，他们不会再受到外邦国家的羞辱。

圣灵浇灌 (2:28,29)

1. 在《约珥书》2:28-31那段经文里面，有三个关于时间的词句，就是 “以后”、 “那些日子”和 “以前”。 “那些日子”指的就是介于某个日子 “以后”到某个日子 “以前”的那段日子。
2. 前面刚讲完，如果神的子民认罪悔改，神就会赦免他们，再度赐福给他们；所以，第28节的 “以后”，应该是指神复兴以色列国以后。至于是哪个日子 “以前”呢? 第31节已经写得非常清楚，就是 “在耶和华的日子以前”。
3. 在神复兴以色列国以后，到 “耶和华的日子”以前的那段日子，会发生些什么事情?第28节说到，神要把祂的灵浇灌凡有血气的，也就是说，要浇灌每一个人。根据《创世记》第1章，神的灵在神创造万物的时候已经与神同工了。神的灵使万物有生命气息。在旧约时代，神的灵还特别降在某些人身上，例如摩西、士师时代的士师和王国时代的先知等等。他们从圣灵得到能力，去完成神指派给他们的任务。
4. 根据先知约珥的描写，似乎越接近 “耶和华的日子”，圣灵的工作就越明显，涉及的范围也越大。《约珥书》2:28,29这段话有希伯来诗歌文体 “平行句法”的特色，所以我们应该把它们放在一起解释。神透过先知在这里预言说，等神复兴以色列之后，无论男女老少、地位高还是地位低的人，都会有圣灵浇灌在他们身上，以致有的会说预言，有的会作异梦，有的会见异象。预言、异梦和异象都是神向人启示祂心意的不同方式。
5. 在旧约时代，的确只有少数被神拣选的人才会说预言，作异梦、或者见异象。回头去看历史的发展，从先知约珥预言圣灵普遍浇灌到真正实现，相隔了相当长的一段时间。我们可以说，是在圣子耶稣基督来到世上，应许圣灵会降临在信徒身上，又解释了圣灵与信徒之间的亲密关系之后，人对圣灵的认识才比较完全。然后在五旬节，当圣灵照所应许的降临之后，一直到今天，我们看见先知约珥有关圣灵的预言，就不断应验在教会和信徒的身上。
6. 使徒彼得、约翰和保罗在他们写给教会的书信里面，都对圣灵有深入的介绍。约珥当时可能只知道圣灵会浇灌在以色列人身上，而使徒们却进一步看见圣灵也会浇灌在归信主耶稣的外邦人身上 (《哥林多前书》12:13)。尤其是保罗，他比约珥提到更多圣灵的恩赐(《哥林多前书》第12章)。保罗甚至提醒每一位真正信主得救的基督徒都应该 “被圣灵充满” (《以弗所书》5:18) 并且结出 “圣灵的果子” (《加拉太书》5:22,23)。

显出奇事 (2:30,31)

1. 在 “耶和华的日子”来临以前，除了有神的灵浇灌下来之外，先知约珥提到，神要 “在天上地下显出奇事” (《约珥书》2:30)。先知约珥这方面的预言，我们现在还没有看见它实现。
2. 不过，根据主耶稣在《马太福音》24:29,30说过的话，我们相信这预言将来一定会实现。当时门徒问到主耶稣再来以前会有什么预兆。在耶稣提到的许多预兆 当中就包括了先知约珥所说的这种天象的变化。那的确是挺可怕的现象，难怪先知们在异象中看见的 “耶和华的日子”是 “大而可畏的”。

复习问题

1.对比第1章描述的“蝗虫之灾”和第2章18-26节叙述的神的怜悯和应允，可以找出三种可对照的呼召，它们分别是什么？先知约珥呼召的目的是什么？

2.先知约珥如何描述“圣灵浇灌”？

思考问题

1.今天的世界也常常有天灾人祸，基督徒也不能免去灾难。请分享一段你个人或者你听别人讲述的经历：信徒虽然经历灾祸却蒙神赐福的美好见证。