何西阿书 第一课：概论 第二部份 (2802)

粤语课文：

历史的背景 (何 1:1)

1.  根据何西阿书的标题 (1:1)，当何西阿作先知的时候，以色列国已经分裂成南北两国。何西阿是北国的人。当他开始做先知的时候，北国的君王是约阿施的儿子耶罗波安。历史学家根据西方文化的说法，称他是耶罗波安二世。他和北国的开国君王耶罗波安不是同一个人，他们之间也没有血统的关系；不过两个人都是坏王。圣经给耶罗波安二世的评语是：“他行耶和华眼中看为恶的事，不离尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。” (《列王纪下》14:23,24) 尼八的儿子耶罗波安就是北国的开国君王。

2.  以色列国头三任君王扫罗、大卫和所罗门的时代，总共有过120年的统一时期。所罗门王死了以后，他的儿子罗波安不肯接受北部十个支派有关减轻劳役的要求；因此，在主前922年左右，耶罗波安带头叛变，在北边自立了北国以色列，占有大部份的土地，以色列国从此以后，一分为二，直到他们先后亡国和被掳。

3.  根据《列王纪上》第12章的记载，耶罗波安担心北国的人会照摩西律法的要求，到南国的京城耶路撒冷去过节和献祭，以致民心渐渐归向南国；所以，他就造了两个金牛犊，安放在北国最南边的伯特利和最北边的但，叫百姓把金牛犊当作耶和华来拜，结果使得北国以色列，一开始就陷在拜偶像的罪里。

4.  主前876年，暗利作君王，建立了暗利王朝，扬威外邦。他最有名的事迹就是买下撒玛利亚山，在上面建造了坚固的撒玛利亚城，把原来在得撒的北国京城搬到那里。亚哈继位以后，娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，引进了对巴力和亚舍拉的异教敬拜。由于亚哈家的罪恶，在主前842年，神使北国的王位落入耶户家，开始了“耶户王朝”。耶罗波安二世就是耶户王朝的第三代，他在主前793年左右作王，作了41年，是北国作得最久的君王，他也很有功绩。

5.  《列王纪下》14:25-28记载，耶罗波安二世在位期间，夺回了四周围的土地，包括原来属于北边亚兰国的大马士革和原来属于南边犹大国的哈马口，又收复了东边约但河外、从黎巴嫩到死海那一大片土地，应验了先知约拿所说的预言。有人说，耶罗波安二世所以能够收回国土，是因为先知约拿在那个时期去亚述京城尼尼微宣讲神的信息。《约拿书》告诉我们，尼尼微人听了约拿的警告以后，从上到下都悔改了；所以，那次神没有毁灭亚述国。亚述当时停止侵犯别国，才使北国以色列得到收复失土的机会。

6.  耶罗波安二世在位期间，除了政治稳固以外，在社会的繁荣和商业的扩展上，也是北国开国以来最鼎盛的时期。但是，他们因为强盛就骄傲起来，不专心敬拜耶和华，使得北国在政治、宗教和道德各方面，都充满黑暗和危机。何西阿可能是在耶罗波安二世作王的后期作先知，一直作到北国以色列灭亡以后。大约是从主前755年到主前715，有四十年之久。

当时的背景

1.  何西阿在北国作先知的期间，北国有过七位君王，为什么在标题那里，只写了耶罗波安二世，不写出其他北国君王的名字；反而是写出了同时期在南国作君王的乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家呢?一般认为，可能是因为北国的君王都不是大卫王的后代，他们在神和大卫家所立的永约里面，没有地位。另外还有一个可能的原因是，在位的年数不长(《列王纪下》第14章到第17章)。

2.  除此以外，在何西阿做先知的那段时期，无论是南北两国之间，还是两国和外邦强国之间，都有很多互动的关系。比方说，比加做北国君王的时候，为了对抗亚述，就和北边的亚兰联盟。他们期待南国犹大也加入，却被犹大王约坦拒绝。后来，以东也加入了联盟，去攻打犹大国，使得南国三面受敌。这时约坦去世，亚哈斯继位，在情急之下，向亚述求救。亚述王趁机攻下亚兰。北国的何细亚把比加杀死篡位作王，并且向亚述投降，得到喘息的机会。可是，不久以后，何细亚王和南边的埃及联盟对抗亚述，结果触怒亚述。后来神就是透过亚述惩罚北国以色列，使它在主前722年亡国了。

3.  何西阿书提到当时在南国的四任君王，这帮助我们知道，当时在南国有一位伟大的先知以赛亚。根据《以赛亚书》1:1的记载，当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，以赛亚在南国作先知；所以，他和先知何西阿两个人，一南一北的互相辉映。

4.  由于何西阿作先知的时期，有这样的时代背景；所以，这卷主要针对北国以色列的书卷，有许多信息和南国也很有关系。甚至有圣经学者认为，当北国被亚述灭了以后，先知何西阿就到南国去了。

先知阿摩司与先知何西阿

1.  阿摩司在何西阿之前，从南国到北国去作先知；而何西阿在北国作完了先知，却是往南国去。神曾经透过阿摩司传达“审判性的信息”，希望以色列人知罪悔改；可是他们完全不理会神的警告，继续偏行己路。神的大爱使祂不忍心弃绝他们；所以，神从他们当中，拣选了何西阿，继续传达神的信息。

2.  阿摩司到北国去，那是个与南国敌对的地方，他说的又是对北国具有谴责意味的信息，很可能会有生命的危险。而何西阿的任务好像更加困难，因为他不单单要做神的代言人，还要先经历一场痛心的婚姻；然后用他亲身的故事，来加强神要他传讲的信息。这两位先知对神的顺服，是我们的好榜样。

3.  神拣选了两位背景很不相同的人来向北国传信息，是很好的配搭。阿摩司是农夫出身，他对当时一般的社会状况和道德状况，就描写得比较生动，也比较详细。他描写当时的有钱人，过著非常奢华浪费的生活，完全不顾念穷人的需要 (《阿摩司书》6:4-6)。至于穷人呢?有的人可以穷到只是为了要得到一双鞋，而把自己卖作奴隶(《阿摩司书》2:6)。这是当时贫富非常悬殊的现象。

4.  先知何西阿从另外的层面，对北国的政治领袖和宗教领袖，有许多的指责。所以，参考何西阿书和《阿摩司书》这两卷书，会帮助我们对北国以色列的各方面情况，有比较详细的认识。

何西阿书写作的时间

1.  北国在主前722年左右被亚述所灭。当何西阿开始说预言的时候，必定已经意识到危机的存在；所以，他顺服神的指示，不惜牺牲自己的婚姻，来感动同胞悔改，以免受到神的惩罚，可惜他的同胞无动于衷。后来，何西阿必定亲自经历到亚述的入侵和京城撒玛利亚的沦陷。

2.  有圣经学者认为，何西阿书是在北国灭亡以后，何西阿到了南国才写的；不过，也有人说，这卷书是在先知何西阿死了以后，他的朋友和同伴们，觉得他所传的信息非常重要，就把他在不同时期所传的信息和讲章收集起来，合并成这卷何西阿书。

3.  何西阿这位身处乱世的先知，他从神得到的信息，必定能够教导我们这些活在末世的人，怎么样守住自己的信仰、不被异教邪风诱惑；而是被神的大爱吸引住，继续不断的活在祂的带领之中。

复习问题：1. 请概括一下《何西亚书》的背景？

复习问题：2. 请对先知阿摩司在何西阿作个比较？

思考问题

1.《何西亚书》的内容有什么特点？这特点对我们有什么提醒？